吳玉剛手中寶劍揮出，劍氣飛旋，一道立閃橫空而出。直奔房玄齡的頂梁而去。

    此時吳玉剛的修為亦是不可同日而語。這火龍道人的天遁劍法與這吳玉剛的體質(zhì)卻也相合，這劍術(shù)本就是烈火純陽的根基，倘若不是先天靈根，亦是難修此法。

    那呂洞賓本就是壽星門下的仙鶴童子，那先天靈根靈秀無比。因此才能修成此道，成就純陽之術(shù)而自成一家。吳玉剛又是那天生的真龍之身，龍的正義氣息終生難變。天機之中，如此根基相應(yīng)之人，世間亦是萬里難尋其一。

    呂洞賓也不愧名師出高徒，將那火龍道人的天遁劍法亦是發(fā)揮到了出神入化的境界之中，而且將那修煉三花聚頂金仙之法融入其中，使得這天遁神劍那斬斷貪嗔癡的三只神劍亦是到達(dá)了無與倫比的境地，可稱得上登峰造極，無人可以匹敵。

    說起這天遁神劍的玄妙之處，亦是不得不說一說那火龍道人的出處。

    在那太上老君化身老子在世間傳授道法，開宗立派之時，卻也收了不少徒弟。即使在其西去，出函谷關(guān)成仙之時，亦是將那西來的佛教劃歸本土所用，截取那佛家的氣運，并與那佛家一起普渡眾生，因此，那世間才會有老子的《化胡經(jīng)》，亦是將那佛家融入三清神境之中。

    這老子在世間傳法，留下那道德經(jīng)，亦是才成就了道德真君之名。所以說，這老君那道德真君的名號亦是來歷非凡。想這師傅傳法，也并非只是一人，連個徒弟都沒有，那是不可能的。這老子所傳弟子無數(shù)，門派眾多。不過卻有一派很少有人知曉。那便是道門之中，以清靜無為，虛和天道，大道至簡的隱仙派。那火龍道人卻也出自此門派之中。

    這隱仙派的開派之人說來卻也是那老子的好友兼弟子，關(guān)尹子。這關(guān)尹子本也是那函谷關(guān)的守將，因喜善好道，因此跟隨老子傳法修道，亦是將那老子的道德五千言整理成書，因此這世間才會有《道德經(jīng)》的流傳。從而隨著那老子在青羊肆得道成仙，一同西去度化那佛門中人。

    這隱仙派雖說世人知曉的不多，不過，卻也門徒眾多，皆自成一家。從那尹子傳麻衣，麻衣傳陳摶，陳摶傳火龍，火龍傳三豐，直至今日卻也是興盛不衰。

    那呂洞賓的師傅便是這隱仙派之中的火龍道人鄭思遠(yuǎn)。那正陽道人漢鐘離黃粱一夢將呂洞賓度化，使得這呂洞賓看破紅塵，傳下了玄妙之術(shù)的純陽玄門一派，這卻也是千古少有。

    想那呂洞賓本也是出塵入世的神明，大羅的神仙。這散仙亦是滿懷普渡眾生之心，在云游廬山之時，天機所致，亦是遇到了那云游的火龍道人鄭思遠(yuǎn)，因此成就那天遁神劍，亦是寶劍之光輝，掃世間之妖孽。那不度盡世間人，決不飛升大羅天的宏愿之力，卻也使得這呂純陽渡過天劫，成就了散仙之身。那世間才有的這純陽一門。

    想這天盾劍法卻也玄妙，這隱仙派之術(shù)，卻也是大道至簡。這隱仙派功法亦是貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應(yīng)。卻也符合呂洞賓這逍遙的本心。

    這隱仙派功法虛無為本，以養(yǎng)性為宗。煉神還虛，混如天地。神和天道，性命雙修。大道至簡，卻也是世間少見的，起點之高，令人仰視才見。道法玄妙，盡天地玄機與一身。返觀內(nèi)視，凝神斂吸，丹藥即成，便可羽化登仙。修煉至簡，令人望洋興嘆。

    這以返觀內(nèi)視，反照自身之法為入門修煉之道的道法，卻也是這隱仙派的獨門秘術(shù)。這隱仙派因何以此法作為入門之法，卻也并非無稽之談。

    常言道：此人二目有神。這人的神奇之處，也便在那雙目之中。倘若人生病便會目光呆滯，神氣盡失。這神氣便是人自身之中，那可以和與天道之中的神意。以此和與天道之中的神氣內(nèi)視，周身之內(nèi)便會一覽無余，這神氣便會如同那太陽一般，使得周身得到天道真氣的滋養(yǎng)，在輔以導(dǎo)引之法，那金丹亦是指日可成。成就金丹，離得道成仙便不遠(yuǎn)矣。

    這性命雙修，亦是用著如此神法。性命便如同那銅鏡之意，那銅鏡之光便為性，銅鏡之本體便為命。用這樣的神光罩體，便會如同那菩提本無樹，明鏡亦非臺，日常勤拂拭，不使惹塵埃的道理一般，從而成就大道真身。

    這道家的修煉之法雖說繁雜，倒也容易區(qū)分。這天地本為陰陽之理。人亦是有著男女陰陽之分。在這修煉之中，金丹卻也是人與神的分別所在。

    那凡人未曾修煉，便只可修成陰神。而金丹已成，便是那陰陽同體，太極之人。將這金丹沖上泥丸，打開黃庭與天地靈氣相通之際，便可修煉成純陽真仙。這呂洞賓的純陽之術(shù)亦是由此得來。

    這人修煉起來，卻也并非這么簡單。也并非這么容易。天地之中卻也是陰陽之理，這凡人因何被稱為陰人。其實也并非完全如此之說，這只是籠統(tǒng)之意。如若這人自身之中，陰陽不平衡便會生病的。那修煉卻也并非此意。

    比如，這男人周身為陰，只有腎精為陽。而那女人卻周身為陽，卻只有精血稱之為陰。只有將身如鼎爐，用心中那一團純陽之火將陰氣煉去，如此在那天地之氣，坎離交媾之時，才可成就大道真身。成就純陽神體。

    雖說這道法至簡，不過卻也被很多道人誤解，這煉去陰氣，讓那天地混沌之氣在體內(nèi)坎離交媾，卻也被很多道人誤解為房中之術(shù)的修煉。其實大謬。這道門本就是固精練氣，從而成就純陽真身，怎會成為房中之術(shù)那雙修法呢！

    這天遁神劍本就是利用天地精純之氣，融入體內(nèi)，用那內(nèi)室之法，斂氣凝神，從而將氣息在體內(nèi)化出神劍，斬斷自身之中的貪嗔癡，從而得道成仙。如若與人斗法，亦是將此寶劍御使而出，斬除妖孽，卻也神奇無比。

    這呂洞賓有著如此神術(shù)，因此世間便有那飛劍斬黃龍的不朽傳說。也正是這天遁神劍，使得這呂洞賓成就了大羅金仙之身，世外散仙之位。

    吳玉剛得到這高人的傳授，更是將這神術(shù)發(fā)揮到了無以附加的境地。