這吳玉剛本就是真龍?zhí)焐裰恚m說曾經(jīng)被那世俗之氣侵染，不過那世俗之氣侵染的卻少之又少。（..）

    這修仙之路去也是將身體之中的陰氣煉化，從而成就純陽(yáng)之神。這吳玉剛從小就是真龍，那精純的天道之氣從未被世俗之氣驚擾。也是那吳名夫妻從來(lái)就是向善之人，因此，這吳玉剛卻也受到了良好的熏陶。因此，使得那神龍正義的氣息人盡皆知，成就了山村之中少有的伶俐之人。

    那天地本是陰陽(yáng)之理，如何修成純陽(yáng)之體便會(huì)有著如此神奇之效呢。其實(shí)，雖說這修仙之道繁雜，道法無(wú)數(shù)，不過這道理說來(lái)倒也并不復(fù)雜。

    那修成純陽(yáng)之體的神明，身為陽(yáng)，外為陰。通過日常的修煉，才會(huì)達(dá)到與天地陰陽(yáng)相融合的境地，使自身與外界達(dá)到平衡的境地，如此來(lái)保持人如同自然的長(zhǎng)生和諧之態(tài)。

    不過也正如世間凡人的感受一般，陰天的時(shí)候，人便會(huì)感覺到壓抑。這也是人與自然統(tǒng)一的表現(xiàn)。而那修道之人也正是利用這樣的表現(xiàn)，道法高妙之時(shí)，便可以改變這樣的環(huán)境，正如同那開天辟地之理，那仙家的道法亦是可以呼風(fēng)喚雨撒豆成兵之效。這也便是那修煉純陽(yáng)之體的原因所在。

    不過，通過自身使得那天氣環(huán)境改變，亦是需要多莫大，多么高深的修為呢。

    這吳玉剛真龍之體，雖說在那偏僻閉塞，文化知識(shí)欠缺的山村之中，不過，卻也受到了良好的教育。雖說只是那入門的中醫(yī)和儒家的知識(shí)。不過，這儒家的卻也是世間與釋道齊名的門派。

    這儒家圣人孔子卻也并非簡(jiǎn)單之輩，在那道德真君西出函谷關(guān)，度化胡僧，佛門之時(shí)，亦曾經(jīng)將孔子收歸門下，這孔子深得老子的真?zhèn)鳌?/br>
    想這道德真君本是執(zhí)掌人教之尊，雖在世間廣傳道法，人們卻只知其道，而并不明其人道。只有這孔圣人得其精華，將這人道之理發(fā)揮到極致，因此才創(chuàng)下了儒家一派，使得那人教之理興盛不衰，直至如今。雖說這儒家一脈被散失的古籍頗多，不過其中真意難改，讓人流連其中，而被其感染不止。

    也正是那儒家飽含其中的仙家紫氣，使得吳玉剛深受感染，從而保得那真龍之氣不會(huì)消散。這吳玉剛卻也是身在天意之中，天機(jī)難改。那農(nóng)家的成人之理讓吳玉剛路遇太極門，暗中結(jié)下金丹。偶然天成之中，遇神人相助，便修成了這老子玄門中術(shù)，因此修為得以施展。

    如今這亦是成仙封神之路，這吳玉剛怎會(huì)不拼死相敵呢。

    雖說呂洞賓得到那火龍道人的真?zhèn)?，學(xué)成了那天遁劍法，可畢竟藝無(wú)止境。這呂洞賓亦是將那三花聚頂?shù)纳窆θ谌朐谔於輨Ψㄖ?，使得那三花聚頂之法有了入室的途徑，而并非靠那五氣朝元的筑基之功潛心的磨練，才使得那三花聚頂自顯于頭頂之上。

    呂洞賓這樣的仙法無(wú)意已經(jīng)使得這天遁劍法，那斬?cái)嘭澿涟V的三只神劍得到了前所未有的發(fā)揮，成就了大羅金仙之道，并未這成就大羅金仙開辟了一條嶄新的途徑。這樣的途徑亦是前所未有的。也正是有著如此技高一籌的修為和能力，使得這呂洞賓的名聲在八仙之中，亦是至高無(wú)上的。

    雖說這度化呂洞賓的師傅是那正陽(yáng)真人漢鐘離，不過，這呂洞賓卻也是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，那修為只在師傅之上，而不再師傅之下。這也正如世人所說的，有狀元徒弟，不一定有狀元師傅。

    普天下之中，能為本事，都是自己努力才能得來(lái)，而并非是完全靠著別人的灌輸。所以說，這世人所說之語(yǔ)卻也恰如其分。也正如那師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人的道理，如若自己不修煉，即使有著再好的師傅也是枉然。

    這吳玉剛自是出類拔萃之人，而且遇到了這出類拔萃的師傅。那神龍的正義之氣，也正是修煉這天遁神劍的最好根基。倘若常人，還需要用那天遁神劍不斷的斬除心中的貪嗔癡等魔念。而吳玉剛無(wú)疑已經(jīng)免去了這樣的步驟。修煉之中，才能夠更加高于常人的將那那神間修煉的更加的爐火純青。

    再加上吳玉剛那先天藏在骨子之中，那早已超脫仇恨的對(duì)于天道不公的認(rèn)識(shí)，也正是這高于世人的，對(duì)于那不公的認(rèn)識(shí)，使得吳玉剛將那神劍之法修煉到了至高無(wú)上的境界。卻也是，物歸其類，學(xué)以致用。

    這五氣朝元，三花聚頂?shù)纳窆?，卻也是修成那無(wú)上大羅金仙的必由之路。這呂洞賓能夠?qū)⑦@道法發(fā)展到無(wú)以附加的境地，這太上老君玄門之術(shù)，卻也早已被其修煉的超過了那元始天尊闡教門下的十二金仙。這呂洞賓的修為只在那金仙之上，而并非虛傳。

    這呂洞賓也不愧是那八仙之首，世外的散仙之名。也正所謂，伯樂遇到了千里馬。吳玉剛得到呂祖絕藝的真?zhèn)鳎瑓s也如同千里馬遇到了伯樂。亦是如虎添翼一般。

    也正所謂，貨賣有緣人。這天遁劍法遇到了神人，亦是如同畫龍點(diǎn)睛一般，這劍法在吳玉剛手中亦是出神入化。那充滿天地精純之氣的寶劍，在吳玉剛手中如同自由的圣火，燃燒在那虛無(wú)的天際之中，使得那天界的勾心斗角的氣息，在這天罡之氣的沖擊之下，亦是受到了無(wú)盡的洗禮。

    吳玉剛的寶劍劈出，卻也如同一道炸雷，回蕩在天際之中。那飛旋的劍芒發(fā)出刺耳的嗖嗖的破空之聲。那房玄齡在吳玉剛這強(qiáng)勁的進(jìn)擊之下，亦是如同累卵一般，岌岌可危。

    也正在此危機(jī)的一剎那，那房玄齡的身形激蕩，仿佛被一個(gè)巨大的氣團(tuán)罩住。這氣團(tuán)強(qiáng)大無(wú)比，擋在房玄齡的面前。

    那吳玉剛的神劍豈是任何人能夠阻擋的，雖說亦是留有余地。但這致命的一擊，卻也讓房玄齡防不勝防。

    也就在吳玉剛手中神劍遇到那強(qiáng)大氣團(tuán)阻擊之時(shí)，雖說那寶劍亦是將這氣團(tuán)劈做兩半。但也就是在那稍稍的緩解吳玉剛的來(lái)勢(shì)之際，這房玄齡卻也如同大赦一般，逃出了那天罡劍氣之下。