書(shū)接上集。程咬金繼續(xù)講故事。

    秦穆公接見(jiàn)了九方皋，派他去尋找好馬。

    過(guò)了三個(gè)月，九方皋回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“我已經(jīng)在沙丘找到好馬了?！?/br>
    秦穆公問(wèn)道：“是匹什么樣的馬呢？”

    九方皋回答說(shuō)：“是匹黃色的母馬。”

    秦穆公派人去把那匹馬牽來(lái)，一看，卻是匹純黑色的公馬。

    秦穆公很不高興，把伯樂(lè)找來(lái)對(duì)他說(shuō)：“壞了，您所推薦的那個(gè)找好馬的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢？”

    伯樂(lè)長(zhǎng)嘆了一聲，說(shuō)道：“九方皋相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎？這正是他勝過(guò)我千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍的地方。九方皋他所觀察的是馬的天賦的內(nèi)在素質(zhì)，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表。九方皋只看見(jiàn)所需要看見(jiàn)的，看不見(jiàn)他所不需要看見(jiàn)的；只視察他所需要視察的，而遺漏了他所不需要觀察的。像九方皋這樣的相馬，包含著比相馬本身價(jià)值更高的道理?！?/br>
    等到把那匹馬牽回馴養(yǎng)使用，事實(shí)證明，它果然是一匹天下難得的好馬。

    秦穆公從這件事上得到了啟發(fā)，他派人到各處去廣招人才，希望天下有用的人都投奔到他的門(mén)下來(lái)。

    “所以，這些故事怎么樣??！”程咬金問(wèn)道。

    “好，講的好啊！”

    “再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽(tīng)夠?。　?/br>
    “再講一個(gè)故事。”西門(mén)飄雪說(shuō)道。

    程咬金繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了啊！”

    很多時(shí)候，你會(huì)通過(guò)各種渠道，聽(tīng)來(lái)很多道理。

    對(duì)于這些道理，你會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)理解了，其實(shí)不然。

    這只不過(guò)是一種產(chǎn)生于大腦的虛幻印象而已，這種印象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己親眼所見(jiàn)的、親身經(jīng)歷的來(lái)得深刻。

    良寬禪師自小就到外鄉(xiāng)修行學(xué)道，修行參禪，離家?guī)资甓紱](méi)有回過(guò)家鄉(xiāng)。

    有一天，家鄉(xiāng)來(lái)了一位親戚求見(jiàn)良寬禪師。

    見(jiàn)面以后，親戚告訴禪師說(shuō)：“您的外甥平時(shí)賭吃玩樂(lè)，不務(wù)正業(yè)，已經(jīng)到了傾家蕩產(chǎn)的邊緣。家鄉(xiāng)的父老都希望禪師能發(fā)個(gè)慈悲，回去教導(dǎo)您的外甥，勸他回頭，重新做人?！?/br>
    良寬禪師就回到暌違多年的家鄉(xiāng)。

    外甥見(jiàn)到舅舅回來(lái)，十分高興，就留禪師在家過(guò)夜。

    良寬禪師在俗家過(guò)的這個(gè)晚上，一直參禪打坐，沒(méi)有睡覺(jué)。

    第二天早晨準(zhǔn)備告別離去時(shí)，良寬禪師坐在床邊穿鞋，卻一直系不好草鞋的繩帶，兩手一直發(fā)抖，外甥見(jiàn)狀上前幫助舅父把帶子系好。

    良寬禪師這時(shí)慈祥地說(shuō)：“人老了真是一點(diǎn)用都沒(méi)有。所以年輕的時(shí)候，就要把想要做的事統(tǒng)統(tǒng)做好。”

    說(shuō)完以后，頭也不回地走了。

    自此以后，外甥再也不生活浪蕩、花天酒地了。

    良寬禪師是一個(gè)聰明人，他沒(méi)有給外甥講述那些大道理，而是營(yíng)造了一種氛圍，讓外甥親眼見(jiàn)到，一個(gè)人，尤其是一個(gè)老人，有多無(wú)奈。

    讓自己的外甥體會(huì)到，老人們不再有年輕人那般的精力，很多事情都無(wú)法依靠自己的力量來(lái)完成了。

    這時(shí)候，外甥自然會(huì)從中有所體悟。

    輕與重，大與小，早與晚，很多時(shí)候不在于接受一方的悟性，而在于施者能否真正的放下。

    不執(zhí)于教，而后得教。

    “所以，這些故事怎么樣啊！”程咬金問(wèn)道。

    “好，講的好??！”

    “再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽(tīng)夠??！”

    “再講一個(gè)故事。”西門(mén)飄雪說(shuō)道。

    程咬金繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了啊！”

    故事發(fā)生在春秋時(shí)期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。

    晉獻(xiàn)公寵妃驪姬，欲廢掉太子申，改立驪姬之子奚齊為太子，重耳畏懼逃亡，隨行賢士多人，介子推即使是其中之一。

    有一年逃到衛(wèi)國(guó)，一個(gè)叫做頭須的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。

    重耳無(wú)糧，饑餓難忍。

    當(dāng)向田夫乞討，可不但沒(méi)要來(lái)飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲謔了一番。

    后來(lái)重耳都快餓暈過(guò)去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的rou割了一塊，與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。

    當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的rou時(shí)，重耳大受感動(dòng)，聲稱(chēng)有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。

    重耳很是感慨，表示將來(lái)即位后一定重加封賞介子推。

    十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，犒賞功臣時(shí)卻唯獨(dú)忘了介子推。

    介子推不愿邀功請(qǐng)賞，而是帶著母親隱居到了綿山。

    人們贊賞介子推的行為，同時(shí)也對(duì)重耳表示不滿，于是有人在重耳門(mén)上掛了封信，信中寫(xiě)道：有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。

    晉文公看到這首詩(shī)后，后悔自己忘恩負(fù)義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。

    晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。

    誰(shuí)知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無(wú)法可尋。

    晉文公求人心切，聽(tīng)小人之言，下令三面燒山。

    沒(méi)料到大火燒了三天，介子推的影子也沒(méi)見(jiàn)。

    晉文公叫人在山前山后放火，周?chē)d延數(shù)里，火勢(shì)三日才熄，介子推終究沒(méi)有出來(lái)。

    后來(lái)有人在一棵枯柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，晉文公悲痛萬(wàn)分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。

    掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割rou奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”

    晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！?/br>
    晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來(lái)。

    “所以，這些故事怎么樣??！”程咬金問(wèn)道。

    “好，講的好啊！”

    “再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽(tīng)夠?。　?/br>
    “再講一個(gè)故事。”西門(mén)飄雪說(shuō)道。

    程咬金繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了??！”

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