一番話，鏗鏘有力，擲地有聲！

    語(yǔ)畢，他又道：“今我數(shù)理書院之弟子景辰，造此水晷，雖小器也，然能甚便民生。若在座諸位，皆能為世間添一分便利，則我大夏之百姓，其受惠無(wú)量矣?！?/br>
    眾人齊聲稱是，謹(jǐn)遵先生教誨，宋景辰在下面聽(tīng)得小臉一紅，先生這也太抬舉他了，抬舉得他都不好意思了。

    其實(shí)他最開(kāi)始的想法真的單純就想賺點(diǎn)小錢，改善一下書院伙食，別的事可以讓老爹資助書院，這事兒也找老爹要銀子，豈不讓人書院之人覺(jué)得他宋景辰是個(gè)吃貨？

    就知道吃。

    不過(guò)，先生不愧是先生，話到了他嘴里，格局一下子這不就打開(kāi)了。

    宋景辰忍不住沉思，小孩感覺(jué)自己還是應(yīng)該好好讀書的，語(yǔ)言的力量和感染力比他想象中更大，他就算做一個(gè)閑人，那也得做一個(gè)不討人嫌的閑人吧，閑不等于沒(méi)用，沒(méi)用的不是閑人，那是廢物。

    廢物是沒(méi)有尊嚴(yán)的。

    第125章 鄙視鏈！

    不管陳宴安如何鼓勵(lì)推崇算學(xué)格物, 現(xiàn)實(shí)就是科舉不考算學(xué)，不考格物，不考的東西學(xué)來(lái)就沒(méi)用——

    畢竟，學(xué)生們讀書的目的都是習(xí)得文武藝, 賣與帝王家。

    古往今來(lái), 提起盛唐, 人人皆知道李白、杜甫、白居易, 有哪個(gè)會(huì)對(duì)曲轅犁感興趣？更不會(huì)感興趣曲轅犁這東西是哪個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的，甚至就連受益最大的農(nóng)人也不會(huì)關(guān)心是誰(shuí)讓他們受益，他們只會(huì)關(guān)心東西好用不好用。

    收成好不好老百姓更喜歡求神拜佛, 而不是寄希望于能工巧匠。

    宋景辰小孩的算學(xué)在書院里公認(rèn)最好，據(jù)說(shuō)沒(méi)有他解不出來(lái)的題, 現(xiàn)下又造出這等奇巧之物，確實(shí)天賜聰穎很不一般，可那又如何，搞這些東西能升官發(fā)財(cái)光宗耀祖不？

    不能！

    既不能升官發(fā)財(cái), 又不能光宗耀祖千古留名, 就問(wèn)這格物學(xué)來(lái)有何用？！

    比起宋景辰, 學(xué)生們更推崇的是知恥后勇，勤學(xué)苦讀的宋景茂, 從兩次考秀才不中，到重拾書本, 再到科舉逆襲, 一路過(guò)關(guān)斬將殺到殿試前五，如今更是官拜翰林院庶吉士, 前途無(wú)量，這才是吾輩讀書人的楷模。

    數(shù)理班的學(xué)生在科舉班學(xué)生眼里就是一群未來(lái)的工匠而已, 而他們科舉班的人是學(xué)圣賢文章的讀書人，是奔著封侯拜相、安家治國(guó)平天下去的。

    焉能與習(xí)研奇巧之匠齊名乎？

    是以，現(xiàn)如今能安心在數(shù)理班讀書的只有四類人，一類就是宋景辰這樣的，不差錢，不差官，沒(méi)有家族重坦要他挑，家里人也寵著，妥妥的閑貴之人，他自然可以想干嘛就干嘛，為了興趣而讀書。

    另一類是趙敬淵那樣的勛貴子弟，爹娘管教不了，放家里頭疼，放陳宴安這里至少眼不見(jiàn)心不煩，反正都是玩，在哪里玩不是玩，書院里還有一堆學(xué)生們陪著玩兒呢，還能鍛煉一下小孩的人情世故，何樂(lè)而不為？

    還有一類就是郭午這樣的，商賈之家出來(lái)的，送來(lái)學(xué)算賬的同時(shí)順便結(jié)交一下人脈。

    最后一類是家里窮得吃不上飯，陳宴安的數(shù)理班一天管三頓飯，表現(xiàn)好還給發(fā)錢，這等好事去那里找？

    這滴漏水鐘，看著其實(shí)也挺簡(jiǎn)單的，不就三個(gè)桶嘛，只是一般人想不到這么弄而已，眾人瞧了個(gè)熱鬧也就散了。

    又不是寫出了驚艷的詩(shī)詞文章，奇yin巧計(jì)爾，不足登大雅之堂。

    人群中，于興業(yè)目光在那水鐘上停留了一會(huì)兒，默默移開(kāi)，他年后已經(jīng)轉(zhuǎn)入科舉班，做工匠改變不了他的命運(yùn)，他不想自己將來(lái)的子孫同他一樣，又窮又窩囊，科舉是他唯一能改變命運(yùn)的途徑，他不會(huì)輕易放棄。

    他爹于同光現(xiàn)在是徹底廢了，成日里酗酒，沒(méi)錢買酒了就來(lái)找他們娘幾個(gè)鬧事兒要錢，后來(lái)雪柔娘親花銀子雇了幾個(gè)壯漢，教訓(xùn)幾次，他爹再也不敢來(lái)了。

    原來(lái)他爹只敢同婦弱耍威風(fēng)而已，于興業(yè)對(duì)他爹的最后一絲憐憫消失了。

    可憐之人必有可恨之處！

    科舉班的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)回去課堂上課，數(shù)理班的一眾人卻仍圍著宋景辰造的水鐘好奇地指指點(diǎn)點(diǎn)。

    與科舉班主要教授儒學(xué)經(jīng)典不同，數(shù)理班的學(xué)生們涉獵非常之廣，算學(xué)、天文、地理、農(nóng)學(xué)、水利，無(wú)所不學(xué)。

    他們亦不知道學(xué)這些到底能有什么用，會(huì)寫詩(shī)詞可以揚(yáng)名，可以換銀子，學(xué)會(huì)了“雞兔同籠”能當(dāng)飯吃嗎？

    明白“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于內(nèi) ”這些跟他們的一日三餐有何相干？

    還有那農(nóng)學(xué)不就是教他們?nèi)绾畏N地嘛？人家讀書是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，他們讀書卻是為了回去種地？

    數(shù)理班的孩子們有太多的不理解，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，數(shù)理班是他們不得已的選擇，若有機(jī)會(huì)，幾乎人人都想如于興業(yè)一般，可以跳到科舉班那邊去，那才是正經(jīng)出路。

    這也是陳宴安苦惱的原因，他的理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻把他的理想硬生生削成剔了rou的骨頭，看起來(lái)挺大的骨頭上，目前粘連著的唯一的一塊rou就是宋景辰。

    ——正如那為先賢所感慨，大夏朝沒(méi)有培養(yǎng)數(shù)理人才的土壤，這一點(diǎn)無(wú)法改變。

    陳宴安是個(gè)倔脾氣，從不信什么無(wú)法改變，只有改變多少的問(wèn)題，不存在沒(méi)有改變！不是沒(méi)有土壤嗎？

    那他就甘愿將一把沒(méi)用的老骨頭化身為土壤，那怕這數(shù)理班最后只剩下宋景辰這根獨(dú)苗苗，他也要堅(jiān)持下去。

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