氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)后。

    蘇偉直接進(jìn)入正題講課，劍橋的學(xué)生們沒(méi)有看到蘇偉的講臺(tái)上放有演講稿。

    這堂課，2個(gè)多小時(shí)。

    難道蘇偉是背完稿子的嗎？

    他們有些疑惑。

    全然不知，蘇偉根本不用稿子，盡管現(xiàn)在是在國(guó)際一流學(xué)府講課，說(shuō)到底還是給一群學(xué)生講課。

    而且講成功學(xué)，他張口就來(lái)。

    蘇偉說(shuō)：“首先，我們一起來(lái)研究一下成功學(xué)的定義。

    成功學(xué)的起源很早，可以追溯道幾千年前，在中國(guó)文化中，周易里面講，天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子當(dāng)以厚德載物?！墩撜Z(yǔ)》中也提到了立德、立功一說(shuō)，都可以和成功學(xué)這個(gè)話題聯(lián)系上!”

    中國(guó)留學(xué)生和大部分華僑清楚蘇偉講的什么，也有喜歡中國(guó)文化的外籍學(xué)生能夠大致理解蘇偉的意思。

    但是很多學(xué)生都保持著一臉懵逼的狀態(tài)，不知道蘇偉在說(shuō)什么？

    但是“孔子”，他們知道，全球各地有很多孔子學(xué)院，他們知道孔子是圣人，所以孔子說(shuō)的話應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)。

    蘇偉舉古代中國(guó)的例子，好像學(xué)生們不太理解。

    他講道：“或許我剛剛講到的，你們覺(jué)得很深?yuàn)W，但是有一個(gè)人你們肯定知道，他可以算作是成功學(xué)研究的代表。

    他叫戴爾卡耐基，美利堅(jiān)著名人際關(guān)系學(xué)大師，現(xiàn)代成人教育之父，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人，他被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師和成功學(xué)大師。”

    大學(xué)生們點(diǎn)了點(diǎn)頭，基本上都看過(guò)他的書(shū)，他特別擅長(zhǎng)挖掘人性，那本《人性的弱點(diǎn)》，在校大學(xué)生很多都讀過(guò)。

    蘇偉接著講：“成功學(xué)的起源是為了完善自我和培養(yǎng)他人，促使人們積極進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)完善進(jìn)步而自然產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。

    實(shí)際上是一門關(guān)于自我管理的學(xué)問(wèn)，是理想信念與目標(biāo)行動(dòng)教育方面的內(nèi)容。

    今天在這里我們重點(diǎn)提一下自我管理這個(gè)主題，有沒(méi)有人愿意回答我一個(gè)問(wèn)題，在你們來(lái)到劍橋之前和在這里上學(xué)之后，發(fā)生了什么樣的變化?”

    一位中國(guó)留學(xué)生主動(dòng)舉手。

    蘇偉示意，讓他做答。

    他講道：“國(guó)內(nèi)和國(guó)外的教學(xué)體制理念有很大的不同，所以學(xué)習(xí)方法也會(huì)產(chǎn)生很大的變化，但是我覺(jué)得有一點(diǎn)是不會(huì)變的，我們對(duì)知識(shí)的渴望度和求知欲!”

    蘇偉微笑道：“很好，這位同學(xué)的回答很好，他提到一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)，他是一個(gè)一直在追求知識(shí)的人。

    沒(méi)有任何外部條件改變他的這個(gè)執(zhí)念，我們可以將這個(gè)執(zhí)念定義為自我管理，通過(guò)強(qiáng)烈的主觀意識(shí)去控制自己的行為。

    拿破侖曾經(jīng)講過(guò)，無(wú)論你做任何事情，排在第一的永遠(yuǎn)是態(tài)度，態(tài)度堅(jiān)定了，加上后天的積累更容易獲得成功。

    那么在自我管理中，作為一名大學(xué)生，我們?cè)撚惺裁礃拥膽B(tài)度呢？”

    “努力!”

    “信心!”

    “決心!”

    “意志力!”

    “……”

    下面所有學(xué)生說(shuō)出了他們腦子里最先想到的。

    蘇偉點(diǎn)頭道：“你們所提到的都是正確的，態(tài)度取決于收獲，意思是你們想得到什么，獲得什么樣的收獲?首先就要拿出什么樣的態(tài)度來(lái)？

    同樣，這個(gè)理論反過(guò)來(lái)也成立，收獲來(lái)源于態(tài)度，這是一個(gè)相輔相成的理論。

    富蘭克林提出過(guò)，成功靠一個(gè)人的道德，在中國(guó)古典文化中，對(duì)于道德兩字有深刻的闡述。

    但是時(shí)代發(fā)展到今天，由于每個(gè)人的欲望不同，所以成功的定義就不同，道德不再是決定一個(gè)人是否成功的關(guān)鍵。

    卡耐基的觀點(diǎn)很比較客觀，他說(shuō)，成功的基本要素是，15％的專業(yè)技術(shù)，85％人格和領(lǐng)導(dǎo)別人的能力!

    我想問(wèn)各位一下，在你們眼里，我算成功嗎？”

    “算!”

    “sure!”

    學(xué)生老師以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)是一致，都認(rèn)為蘇偉是一個(gè)成功的人。

    如果說(shuō)他都不算成功，那么成功的條件就太高了。

    蘇偉謙虛接受了眾人的贊美，微笑道：“我也認(rèn)為自己算是一個(gè)成功的人。

    我記得幾年前中國(guó)有一家著名的地產(chǎn)商叫萬(wàn)達(dá)地產(chǎn)，集團(tuán)的董事長(zhǎng)王健林邀請(qǐng)我去給集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)上了一堂課，就提到了領(lǐng)導(dǎo)力。

    我現(xiàn)在給你們講這個(gè)內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W了，所以我們回到卡耐基的理論上，講一下專業(yè)技術(shù)和人格。

    我相信在座各位劍橋大學(xué)的學(xué)子，都是各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，可以說(shuō)你們的起點(diǎn)就比很多人高了不少。

    專業(yè)技術(shù)不僅僅代表科研性的技術(shù)，也包含了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我認(rèn)為凡是在接受高等教育的學(xué)生，無(wú)論你學(xué)的什么專業(yè)，都有機(jī)會(huì)完成卡耐基提到的15％的專業(yè)技術(shù)。

    人格是個(gè)很深刻的東西。

    我最開(kāi)始接觸到這個(gè)詞的時(shí)候，單純的把他理解為人格魅力。

    我又把人格魅力單純的理解為人的面貌，也就是長(zhǎng)相美與丑?！?/br>
    蘇偉皺了一下鼻梁，笑道：“所以曾經(jīng)我一直認(rèn)為我是一個(gè)很有人格魅力的人，因?yàn)槲议L(zhǎng)得好看!”

    “哈哈哈哈~”

    禮堂內(nèi)圍繞著笑聲。

    劍橋的同學(xué)們現(xiàn)在不僅僅覺(jué)得蘇偉是一個(gè)幽默的人，而且是一個(gè)自戀的人。

    但是實(shí)際上，蘇偉說(shuō)的也沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相確實(shí)屬于好看的類型。

    不過(guò)同學(xué)們被他這樣的講課模式給逗笑了。

    “后來(lái)，我在浙大上學(xué)，開(kāi)始接觸心理學(xué)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人格是屬于心理學(xué)犯愁，和外貌沒(méi)有太大關(guān)系。

    簡(jiǎn)單的理解，其實(shí)人格就是個(gè)性，這個(gè)概念起源于希臘語(yǔ)persona。

    原來(lái)主要是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，類似于中國(guó)京劇中的臉譜，后來(lái)心理學(xué)借用這個(gè)術(shù)語(yǔ)用來(lái)說(shuō)明：在人生的大舞臺(tái)上，人也會(huì)根據(jù)社會(huì)角色的不同來(lái)?yè)Q面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。

    面具后面還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的真我，即真實(shí)的自我，它可能和外在的面具截然不同?！?/br>
    同學(xué)們?cè)俅紊底×恕?/br>
    一方面試圖盡力去理解蘇偉老師講的話。

    另一方面在嘆服蘇偉老師的知識(shí)廣度和思維深度。

    蘇偉有點(diǎn)尷尬，一不小心又講的有些深?yuàn)W了，他回過(guò)神意識(shí)到，坐在他面前的終究是一群學(xué)生。