經(jīng)過一番討論，趙昺定下了六條和議原則：不卑不亢、有理有利、不稱臣、不納貢、不割地、不和親。這既是必須遵守的鐵律，也是進(jìn)行和議的底線。不過既然是當(dāng)生意來談，肯定要有一定的靈活性，在不違背原則的問題上該讓一步也是該讓的。不過他要求和議的條款要擬的細(xì)致，不要怕繁瑣，當(dāng)年與遼、金的談判中就是因?yàn)槔斫獾牟煌瑢?dǎo)致劃界不清，雙方為此沖突不斷，還授人以柄，吃了不小的虧。

    趙昺還再三強(qiáng)調(diào)不要只顧面子不要里子，千萬不要為了彰顯大國之風(fēng)，手一揮便輕易讓人。這不僅會給談判帶來不良后果，甚至是貽害子孫，要知道這樣的例子從古至今太多了。好的時(shí)候怎么都行，一旦交惡誰還念你的情，都是翻臉不認(rèn)人的主，弄的你還有苦說不出，誰讓你當(dāng)初答應(yīng)了，而要想再拿回來，往往就要付出更大的代價(jià)。

    再有趙昺要求在談判時(shí)，雖然要注意形象，可關(guān)鍵時(shí)候該吵就得吵，該鬧就得鬧，掀桌子砸板凳，甚至撒潑耍賴都可以做，就是不能輕易讓步。與此一定要注意對等性，絕不能在氣勢上被對手壓過去，其打咱們一拳，必須要還他們一腳。其實(shí)當(dāng)下自己已經(jīng)占了些小便宜，說是雙方都派出右相為正使，而蒙元一向是以右為尊，在職務(wù)上他們要高半個(gè)格兒。

    不過也可從中看出蒙元對和議的急迫，當(dāng)然也不排除恐嚇的意味，畢竟當(dāng)初征服江南之役是在伯顏的主持下完成，并是其接受了宋廷的投降，這使蒙元方面占據(jù)了天然的心理優(yōu)勢。所以趙昺決定要挽回，自己就首先要表現(xiàn)的極為強(qiáng)硬，否則手下人就不免心虛，在氣勢上被對手壓制住，談判時(shí)又哪里來的底氣。

    大宋自立國以來先后與遼、西夏、金和蒙古都進(jìn)行過談判，但是每一次都是以喪權(quán)辱國為結(jié)局。而這次小皇帝給他們吃下定心丸，絕不向蒙古屈服，已經(jīng)下定談不成就打的決心，只這份敢戰(zhàn)的豪氣就足以讓他們感慨萬分了。且此刻宋軍已經(jīng)再次完成擴(kuò)編整訓(xùn)，三十萬大軍沿江枕戈待旦，也給了他們足夠的底氣，再不必心懷忐忑或是壯士一去不復(fù)返的心情去與敵國談判……

    議完西南軍事及和議之事，已經(jīng)過了正午，可幾個(gè)人卻沒有告退的意思。趙昺想想便明白了，肯定還有事情沒說完，只能讓他們蹭一頓了，而他并不是舍不得這頓飯，卻是午覺睡不成了。不過他也沒有摳唆，令膳房好生布置了一番，好酒好菜的招待一番。午后天氣更加炎熱，移駕冷閣繼續(xù)開會，王德也早備下了冰盆，布置了涼茶、酸梅湯等解暑消熱之物。

    再有兩個(gè)月便是秋試了，按規(guī)矩朝廷要派出大員吩咐各地州府主持鄉(xiāng)舉。這不比當(dāng)初在瓊州屁股大的地方，喊一嗓子全島都聽見了，士子們都屁顛屁顛到府城考試來啦！現(xiàn)在地方大了，可又沒有飛機(jī)、高鐵，要提早下通知，可都到臨安也擱不下，只能先舉行預(yù)考，也就是由州府舉行的鄉(xiāng)試。

    經(jīng)過鄉(xiāng)試先淘汰下去一部分，剩下的再奔臨安參加省試和殿試，為了防止有人從中作弊，中央要派人前去督查，而有的地方千里迢迢的，路上要花費(fèi)大量的時(shí)間，那就要提前動身。而督察員則需要皇帝親自遴選、委派，所以說科舉是個(gè)大工程，比之現(xiàn)在的高考要熱鬧多了。所以他們想讓趙昺定個(gè)人選，反正回去太后還得打發(fā)他們回來問。

    不過趙昺覺得當(dāng)下的科舉制度雖比前朝有些進(jìn)步，比如為了抵制請托、投獻(xiàn)的現(xiàn)象采用了糊名制度，把考生所填寫的姓名、籍貫等一切可能作弊的資料信息全部密封，使主考官和閱卷官無法得知每張卷子是誰的；每次科舉國家需要動用大量的財(cái)力、物力和人力，定為三年一大比。此外還對程式化文章和考試科目做出了些改變。但是他仍覺的不足以達(dá)到為國選才的目的。

    宋朝前期的科舉基本上承襲唐和五代，依舊是?？坪椭瓶苾纱笙到y(tǒng)?！俺？啤本褪浅ＴO(shè)之科，類似今天高考等公開考試，國家規(guī)定大綱、內(nèi)容、時(shí)間和具體程式。除進(jìn)士科之外，還有諸科，包括九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、明經(jīng)、明法、明字等科。

    所謂九經(jīng)，即唐朝定下的九部儒家經(jīng)典，五經(jīng)則是西漢時(shí)確定的五部儒家經(jīng)典，開元禮是唐朝修纂的一部大型禮書，也可以看成是實(shí)用禮學(xué)的專科考試，三史指《史記》、兩《漢書》和《三國志》，可以理解為史科的?？瓶荚嚒ＨY指十三經(jīng)當(dāng)中的《周禮》、《儀禮》和《禮記》，可以看成是禮學(xué)理論的專科考試；三傳指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》，可以看成是經(jīng)部史書的專門考試，明經(jīng)指全部經(jīng)書的統(tǒng)考，可以看成是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁類的考試，“明法”是法學(xué)考試，“明字”是字學(xué)考試。

    制科是由皇帝親自主持的小范圍考試，這種考試形態(tài)源于漢朝的射策，唐代已經(jīng)非常普遍，到宋朝，逐漸形成了一些“?？啤毙再|(zhì)的制科，也就是經(jīng)常重復(fù)考試的制科題目。范圍雖然不大，應(yīng)試者的資格卻放得很寬，不論是在任官員，還是山野小民，都可由宰相重臣舉薦參加考試，已經(jīng)中過進(jìn)士的人也可以參加制科考試。

    太祖時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑吏理達(dá)于教化三科；仁宗時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、博通墳典明于教化、才識兼茂明于體用、詳明吏理可使從政、識洞韜略運(yùn)籌帷幄、軍謀宏遠(yuǎn)材任邊寄六科，都是從唐朝承襲來的。這些應(yīng)該和現(xiàn)代入職分科考試差不多。

    趙昺畢竟主持過兩次科舉了，他發(fā)現(xiàn)古代科舉考試的題型和現(xiàn)代居然驚人的相似，應(yīng)該說早有傳承。且科考的題量相當(dāng)大，不像我們想象的那樣答一張卷子就能獲取功名，考進(jìn)士需要“試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條”。這其中以詩、賦、論三項(xiàng)為最重。

    所謂“帖”，全稱為“帖經(jīng)”，有如現(xiàn)代試卷的填空與默寫?？脊購慕?jīng)書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據(jù)這一行文字，考生要填寫出與之相聯(lián)系的上下文；墨義，就是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題；策問，即議論，依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對策，且所及范圍較廣，有政治、教育、生產(chǎn)、管理等。

    這三項(xiàng)在進(jìn)士試中屬于捎帶腳兒的，不很重要，而在明經(jīng)科則很重要，幾乎是該科考試的全部，要不然為啥進(jìn)士歷來看不起明經(jīng)及第的呢，就因?yàn)榭济鹘?jīng)大多靠死記硬背，不像考進(jìn)士那樣可以文采飛揚(yáng)。因?yàn)榭碱}量大，不論是鄉(xiāng)試還是會試，舉子們都要在考場里呆上三四天，才能把所有內(nèi)容答完。

    從考試的基本內(nèi)容趙昺就可以看出，古代學(xué)生和現(xiàn)代差不多，也沒有跳出應(yīng)試教育的禁錮，且“所習(xí)非所用，所用非所習(xí)”的弊端始終同樣沒有得到解決。到了南渡之后，由于考試內(nèi)容十分狹窄，為區(qū)分成績高低，考官不僅規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)答案，還設(shè)置種種固定程序加以限制。

    面對古代的科舉，趙昺也不得不苦笑，歷史真是驚人的相似，只要有百十年的升平，任一考試科目都有可能演成繁復(fù)嚴(yán)密的程式。在南宋晚期，業(yè)已經(jīng)形成了一種雖不叫“八股”，卻很接近于八股的經(jīng)義式，其文不僅略具三部分結(jié)構(gòu)，且已“拘于作對”，也就是說，在八股文風(fēng)行之前，經(jīng)義式已經(jīng)走過了類似八股文的過程。

    而對八股文的批判，趙昺記的前世每次教育改革都會吊打一番，其中的壞處不言自明。由此渠道晉身官僚的士子是個(gè)什么樣可想而知，造成了士大夫中有真才實(shí)學(xué)者日見其少，皓首窮經(jīng)、只為稻粱謀者的卻比比皆是。自詡清流、空言心性者充斥朝野，可在治國理政方面則乏善可陳，甚至懵懂無知，造成“吏強(qiáng)官弱”的局面，為胥吏上下其手、營私舞弊打開方便之門，官吏沆瀣一氣、合伙作惡。

    另一方面，趙昺以為科目的設(shè)置太過偏頗，科舉常設(shè)科目主要有明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等，其中也有過增減，如博學(xué)鴻詞科、翻譯科等，宋徽宗愛好書法，他老人家就弄了個(gè)書畫科。發(fā)展到后期，只剩下明經(jīng)和進(jìn)士科，而他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。

    在趙昺看來，科舉考出來的官員當(dāng)個(gè)老師還行，可也就能教孩子們認(rèn)認(rèn)字，講講做人的道理，估計(jì)數(shù)學(xué)都教不了。這也導(dǎo)致他在瓊州開科后，不得不又將他們都送到國子監(jiān)進(jìn)行再教育，由些老吏給他們講講如何當(dāng)官，怎么治民，否則直接外放，怕是又多幾個(gè)百嘛不懂的白吃飯的。

    此外，趙昺認(rèn)為科舉選拔出的人才多是向政治方面發(fā)展，說難聽點(diǎn)兒就是為了做官，獲得權(quán)勢。這也是為何士子們?yōu)楹味急贾M(jìn)士科而去，因?yàn)橹羞M(jìn)士者日后仕途非常樂觀，往往能爬到宰輔的高位，及第明經(jīng)的前途要坎坷得多，最終能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就知道，即使考中，也不過終生是個(gè)小業(yè)務(wù)官，很難掌握到權(quán)力。

    但是趙昺作為后世來客，早就清楚的認(rèn)識道社會要發(fā)展卻不只是需要多少官員參與管理，而是需要科學(xué)技術(shù)的推動和創(chuàng)新?？恐髟娮髻x和寫幾篇文章上位的官員是不行的，他們不懂的如何鋪橋修路，不知道如何興修水利、開渠挖河，也不能造出先進(jìn)的機(jī)械，而是需要專門的技術(shù)型人才去做，可是他們卻被當(dāng)下的選拔制度堵死了門路。

    要改變這種狀態(tài)，趙昺明白要從制度上解決，而最好的辦法就是向一些‘小’學(xué)科傾斜?？稍诋?dāng)前科學(xué)發(fā)展十分落后的階段，也不能指望像后世一樣那樣詳細(xì)分科，但他也希望將些基礎(chǔ)學(xué)科添加進(jìn)科舉考試當(dāng)中去，從中選拔出祖沖之、郭守敬那樣的技術(shù)性官員。

    趙昺當(dāng)然是希望仿造現(xiàn)代的教育制度，從眾多的士子中選拔出有一定文化基礎(chǔ)的人，然后再進(jìn)行分門別類進(jìn)行學(xué)習(xí)，以求培養(yǎng)出所需要的各種人才，再由國家授予相應(yīng)的官職。不過在當(dāng)前社會觀念和條件下想要進(jìn)行變革將是十分困難，也是不現(xiàn)實(shí)的。

    尤其是當(dāng)下江南已經(jīng)十余年沒有開科，積累了大量的士子，而自己驟然改變科考的內(nèi)容和錄取方式，那些學(xué)了多年經(jīng)史的士子們十年寒窗等于做了無用功，不鬧事才怪呢！但是趙昺覺得再難也必須做出變革，應(yīng)該在此次科舉中增加些小類別的科目，比如算學(xué)，這是一切技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科。此外還有醫(yī)學(xué)，雖然大宋已經(jīng)有了醫(yī)士的選拔和培養(yǎng)制度，可還很不夠，應(yīng)該提高到國家的層面，而不是只由太醫(yī)院主持。

    再有對國子監(jiān)也要做出改革，不應(yīng)該只作為一所培養(yǎng)官員的學(xué)校來看待，卻應(yīng)辦成一所再教育機(jī)構(gòu)，對那些經(jīng)過科舉考試的士子進(jìn)行培訓(xùn)，然后根據(jù)他們的擅長分別進(jìn)行再學(xué)習(xí)后才能授官，而非稀里糊涂的分到各處當(dāng)官，那樣既可能埋沒了真正的人才，也可能會造就一群碌碌無為的庸官。

    如今動亂剛剛結(jié)束，百廢待興，但也正是制度重建，進(jìn)行變革的好時(shí)機(jī)，可趙昺知道更多的阻力是來自內(nèi)部，因?yàn)檫@些人都是現(xiàn)行制度的受益者，肯定是不愿意做出改變。而要能實(shí)施自己的計(jì)劃，他知道自己必須先要說服眼前這幾個(gè)人，并獲得他們的支持，才能夠?qū)⑾敕ㄗ兂涩F(xiàn)實(shí)……