趙昺之所以對饒州知州張頌做出處罰的決定，不僅是為了安撫民心，其實背后還有更大的原因。要知道自他掌權(quán)后就面臨著紛亂的局勢，除了蒙元這個最大敵人，就是民族分裂的局面。

    這其中既有自大宋開國后未能收復(fù)燕云十六州，造成居住在中原以北的漢族居民一直生活在契丹統(tǒng)治下，從而不為中原漢人所認同，被稱為北人；此后契丹滅亡，女真興起，宋室南渡，宋金以淮河為界分治，也使得民族分界線再次南移，大致淮北的漢族人皆被劃入北人行列。

    又是百多年后，女真和宋朝先后被蒙元攻滅。由于先后歸附于女真和蒙元的所謂‘北人’，參加了滅亡大宋的戰(zhàn)爭，使得本就處于對立狀態(tài)下南北漢人關(guān)系更加尖銳。而在這期間，蒙元為了防止大批投降的宋軍作亂，又將以南人為主的降軍北遷屯田或是參加攻日作戰(zhàn)，而以北人為主的漢軍屯駐江南鎮(zhèn)壓南人起義，這使得南人視北人為仇敵，甚至恨之比蒙古人更甚。

    當(dāng)然以北方漢人組成的軍隊也是行朝的主要敵人，在瓊州和收復(fù)江南的戰(zhàn)爭中宋軍就是與其為主要作戰(zhàn)目標(biāo)，而趙昺也相信在以后想當(dāng)長的一段時間內(nèi)，蒙元漢軍依然是他們的敵人。為了戰(zhàn)爭的需要，他也必須在宣傳上做出選擇，且在收復(fù)江南后也針對派駐北方漢人官僚和軍將進行了嚴厲鎮(zhèn)壓，并將俘獲的降兵編入苦役營從事危險和艱苦的工作以作懲罰。

    然而趙昺在收復(fù)江南后就面臨著一個新問題，他們面對的是同屬漢族的聚集地了，如此就不可能再如江南一樣對待了，而是成為他們爭取的對象，為民族大同而戰(zhàn)。但無論是要讓朝廷中的官員和軍隊的兵將及江南百姓突然急剎車，再來個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，確是有些難。

    不過難也要做，因為不如此即便北伐成功，趙昺知道再以從前的政策來應(yīng)對，面臨的局面將如當(dāng)年江南的蒙元一樣，面臨此起彼伏的反抗，他們就得耗費無數(shù)的錢糧和兵力去鎮(zhèn)壓。如此就又陷入一個鎮(zhèn)壓——反叛——更嚴厲的鎮(zhèn)壓——更為激烈的反抗的死循環(huán)，無休無止，直到一方耗盡。

    所以趙昺在北伐前便下旨嚴令參戰(zhàn)各軍不準(zhǔn)出于報復(fù)的目的濫殺百姓，不準(zhǔn)劫掠財產(chǎn)，不準(zhǔn)強拉民夫，不準(zhǔn)強占民產(chǎn)和田地。而對接受的官員也一再強調(diào)必須嚴格執(zhí)行既定政策，不準(zhǔn)搞南北分治，要統(tǒng)一政策；不準(zhǔn)征用和強占百姓財產(chǎn)；在懲處舊官員和與蒙古人有勾結(jié)的漢族商賈和大戶時要把握好分寸，不得濫殺等等……

    如今從效果上看，參戰(zhàn)各軍都基本做到了，并沒有出現(xiàn)嚴重違反軍紀(jì)的事情出現(xiàn)。而接收新收之地的官員大體上也能夠按照既定政策執(zhí)行，其中雖然也出現(xiàn)了些問題，但多是對政策把握不準(zhǔn)導(dǎo)致在執(zhí)行時出現(xiàn)過激行為，可也得到了及時糾正，都沒有出現(xiàn)濠州發(fā)生大規(guī)模逃民的事件。

    趙昺知道各地暫時沒有出現(xiàn)濠州這樣大的事件，但是不代表沒有，或是沒有這樣的苗頭出現(xiàn)。因而無論什么原因?qū)е碌模员仨氀杆僮龀鎏幚?，以便警示其他人，避免有人重蹈覆轍。從而能穩(wěn)定住人心，得以盡快的恢復(fù)生產(chǎn)，為以后的民族和解打下基礎(chǔ)，當(dāng)然這還有很長的路要走。

    “陛下，人才難得，可否讓張頌暫時不要調(diào)離，讓其戴罪立功？”王應(yīng)麟顯然還不死心，想再爭取一下道。

    “王相，朕也正有一事請教！”趙昺沒有回答，而是岔開話題轉(zhuǎn)而道。

    “陛下請言，臣恭聽?！毙』实圩笥叶运?，讓王應(yīng)麟怔了下，雖不明其意，可也趕緊施禮道。

    “朕這幾日夜讀《資治通鑒》，其中晉紀(jì)有言，劉淵遣大將劉景率軍攻洛陽，劉景驅(qū)殺漢族百姓三萬余人沉于黃河，劉淵聞訊大怒，曰：景何面目見朕!且天道豈能容之!吾所欲除者，司馬氏耳，細民何罪。后世有史家稱趙漢三世五主，存國二十六年之始。朕有所不解，史上蠻夷驅(qū)殺我族百姓不絕于史，為何只言趙漢？”趙昺問道。

    “陛下，昔西晉末年，匈奴人劉淵起兵反晉時，漢夷矛盾已是非常尖銳。劉淵本欲效法漢高祖，滅西晉司馬氏后一統(tǒng)天下，所以他意在緩和胡漢關(guān)系，但是由于劉景驅(qū)殺漢族百姓，使得其推行的策略夭折。劉淵也不得不妥協(xié)于現(xiàn)實，設(shè)立單于臺，實行胡漢分治，意在慢慢緩和胡漢矛盾，但這反而造成胡漢關(guān)系更加尖銳，以致亡國?！蓖鯌?yīng)麟沉吟片刻解釋道。

    “嗯，百年積怨其實一朝可解，如此我朝若是重復(fù)中原，是不是也要實施南北分治之策呢？”趙昺聽了點點頭，似乎深以為是地道。

    “陛下，萬萬不可！”王應(yīng)麟聽了卻是急了，連忙擺手高聲道。

    “王相低聲！”王德在旁沉聲提示道。

    “陛下贖罪，臣一世情急，失禮了?！蓖鯌?yīng)麟一經(jīng)提點也立刻意識到自己失態(tài)了，而他也發(fā)現(xiàn)帳外的侍衛(wèi)在向帳內(nèi)張望，顯然自己聲音太大了，已經(jīng)驚動了值守的侍衛(wèi)，他趕緊施禮請罪道。

    “無妨！”趙昺輕笑著道，“朕就有所不解了，為何朕就不能實施南北分治呢？”

    “陛下為君者當(dāng)包容天下，不能因地分南北而分視之。”王應(yīng)麟一聽大急道，“昔北魏孝文帝大力推動漢法，遷都洛陽，去胡名改漢姓、改說漢話、與漢族通婚等等推行一系列漢化政策，進而將鮮卑融入漢族，而得以立國百五十年?！?/br>
    “孝文帝也為后世所推崇，我朝大家歐陽修評價其為：其私后魏之論者曰：魏之興也，其來甚遠。自昭成建國改元，承天下衰弊，得奮其力，并爭乎中國。七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之?？计錆u積之基，其道德雖不及于三代，而其為功，何異王者之興；名儒葉適言其：用夏變夷者，圣人之道也。又認為：“孝文志切有為，有舜，文王之姿?！?/br>
    “哦，如此說來蠻夷尚崇尚漢法，那我朝也定能讓北人歸化，實現(xiàn)一統(tǒng)了。王相也不同意南北漢人分治，而要設(shè)法招撫，使南北漢人相融合，實現(xiàn)真正的一統(tǒng)。但是百年積怨，又豈是一朝一夕能夠化解。”趙昺作恍然道，而轉(zhuǎn)瞬又是愁眉不展。

    他其實也知北魏孝文帝拓跋宏是個異類，而其經(jīng)歷與自己還有些相似之處。拓跋宏五歲即位，由太后臨朝執(zhí)政。孝文帝正式親政后，進一步推行改革，先整頓吏治，立三長制，實行均田制；四年后力主遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，并嚴厲鎮(zhèn)壓反對改革的守舊貴族，促進了北魏政治、經(jīng)濟、文化、軍事的發(fā)展，史稱“太和改革”。

    趙昺還知道在后世有人說拓跋宏之所以遷都洛陽，到改姓漢姓、改說漢話、與漢族通婚等等推行一系列漢化政策，是因為其個人仰慕漢文化，崇拜漢學(xué)。這種說法其實也不一定說是錯，因為君主的這樣一種喜好而導(dǎo)致了一個國家遵循某種文化在中國歷史上也不是沒有出現(xiàn)過，唐朝時期佛教的盛行就與當(dāng)時國君的喜好不無關(guān)系。

    但是趙昺以為，也許孝文帝本人真的是對漢文化有一定的崇拜，可其首先是個皇帝，是一位政治家，而且還是一位少數(shù)民族的政治家，單單從自身的喜好來推行一種文化恐怕多少有些勉強。而作為同是王朝的統(tǒng)治者，他以為維護統(tǒng)治才是皇帝的第一要務(wù)，推行漢化想更多的還是從維護自身的統(tǒng)治來考慮的吧。。

    因為孝文帝意識到只有在當(dāng)時胡人中推行漢文化，讓胡人迅速的融入到漢文化當(dāng)中去才能夠讓兩個民族的人不再敵視，才能夠坐穩(wěn)自己的位子。但也正是他的推動胡文化在漢文化的影響下，得到了徹底的同化，形成了民族文化在歷史上的一次大融合。

    “陛下所言不錯，我朝必須有海納百川之心才能實現(xiàn)中國一統(tǒng)，是蠻夷歸化我朝。其中自然會有人反對、抵制。但陛下只要用心去做，定然能夠成功，在青史留名?！蓖鯌?yīng)麟見小皇帝面露沮喪，又趕緊鼓勁兒道。

    “張頌少年歸朝報國，多年來又為朝廷出力甚多，而今在濠州任上出了這等事情，想來也是深受韃子之害，進而才行事過激，做出了不恰當(dāng)?shù)氖虑椋羰菍ζ浼右詰吞?，是不是會讓眾臣寒心呢？”趙昺嘆口氣道。

    “不可。正如陛下初時所言，無論其是否有過，還是事出有因，當(dāng)下產(chǎn)生的后果都極為嚴重，影響極為惡劣，其作為牧守之臣都難辭其咎。而若不加懲處則不能消除民憤，消除影響，百姓逃亡的事情會愈加嚴重，乃至?xí)昙爸苓呏菘h，因此必須將其先行調(diào)離，回京待罪，在察明真相后再行定罪！”王應(yīng)麟言道。可轉(zhuǎn)念又覺不對，自己不是要為張頌開脫的，怎么又轉(zhuǎn)而支持對其懲處呢……