脫歡答應(yīng)歸宋后，趙昺與其共進(jìn)午膳后，詔陸秀夫進(jìn)殿共議善后事宜。而既然脫歡是以守護(hù)祖陵的名義歸附，那么議題首先也是圍繞這個(gè)問(wèn)題來(lái)商議。

    大家都知道成吉思汗亡故后是采用秘葬的形勢(shì)安葬，陵地從不告知外人，而為了顯示自己的誠(chéng)意，趙昺也不加以追問(wèn)，而對(duì)其的祭祀實(shí)際上也是針對(duì)靈魂。其后建立祭靈白色宮帳，進(jìn)行供奉和祭奠。

    成吉思汗歸天后，分別在漠北草原和木納山南建立了成吉思汗白色宮帳，視為“全體蒙古的總神祗”，進(jìn)行最高規(guī)格的供奉祭祀。由于蒙古人長(zhǎng)期處于游牧狀態(tài)，白室的建立也正是適應(yīng)了游牧的特點(diǎn)，可以隨時(shí)遷移，以便隨地祭祀，所以起初一直也處于隱避狀態(tài)。

    從窩闊臺(tái)到忽必烈這一段時(shí)期，因征戰(zhàn)頻繁，成吉思汗祭奠也一直處于較為簡(jiǎn)樸的傳統(tǒng)祭奠。在忽必烈取得了政權(quán)爭(zhēng)奪斗爭(zhēng)的勝利，并將蒙古都城從漠北的哈拉和林遷到了燕京，隨后改稱“大都”營(yíng)建宮室

    忽必烈在大都建立太廟，在聽(tīng)取了伯顏等人的建議之后，將太廟“定為八室”，從制度上對(duì)八白室做了根本的定制。與此同時(shí)，還“欽定太廟八室四季祭祀的制度”。四時(shí)大典的制定，也為祭祀定下了一個(gè)完整的系統(tǒng)的規(guī)范。不過(guò)除了大都之外，還在在河套地區(qū)的鄂爾多斯部，漠北的哈拉和林以及上都，均建有成吉思汗奉祀之神，進(jìn)行供奉。

    大都作為蒙元統(tǒng)治漢地的都城，顯然不可能再讓‘八白宮’依舊留在宮城內(nèi)，遷出大都是必然的。而哈拉和林在草原深處，尚處于蒙古人占領(lǐng)下，大宋不可能讓他們前往。剩下的選擇只有上都和河套地區(qū)的鄂爾多斯部所在地了。

    “陛下，我想將太廟遷往東勝州，那里是最初設(shè)立‘八白宮’的祭祀之地，此地草原廣闊，又有可耕種之地，且靠近中原，也可為陛下遮擋草原諸部的襲擾。”脫歡思慮再三言道。

    他其實(shí)也是心生忐忑，要知道大宋的皇陵被楊璉真迦盜掘，南朝皇帝心胸開(kāi)闊可以不計(jì)前嫌，但難保手下的人不會(huì)尋釁，加以毀損。上都作為大元避暑之地，也是統(tǒng)御草原的中心，來(lái)日南朝必然會(huì)遣重兵鎮(zhèn)守，他不能不防。

    “陛下，東勝州及云內(nèi)州已為我軍收復(fù)，地處河?xùn)|，水草豐美，可牧可耕，風(fēng)景秀麗，倒是一處風(fēng)水寶地?！标懶惴蚵?tīng)了言道。

    “嗯，既然殿下意屬此地，朕沒(méi)有意見(jiàn)！”趙昺點(diǎn)點(diǎn)頭道。

    “陛下同意了？”南朝皇帝毫不猶豫的便應(yīng)了下來(lái)。脫歡卻有些意外。他清楚東勝州緊鄰黃河，又有大片的草場(chǎng)，卻位于塞外，進(jìn)可入中原，退可深入草原。而自己若是有反心，大可在此召集諸部，聚集兵馬，尋機(jī)反宋，或是回歸草原另立朝廷。

    “殿下既然覺(jué)得合適，朕又為何反對(duì)？”趙昺輕笑道。

    “臣謝過(guò)陛下！”脫歡聽(tīng)了不免感動(dòng)，深施一禮道。

    “殿下稱臣此時(shí)尚有不妥！”趙昺也聽(tīng)出了其自稱的變化，擺擺手道。

    “陛下，對(duì)我還不放心，懷疑我的誠(chéng)意！”自己主動(dòng)臣服卻被拒絕，讓脫歡不免心驚rou跳，以為其中還有變數(shù)，慌忙地道。

    “殿下勿要多心，是陛下尚未考慮好如何敕封，貿(mào)然稱臣陛下也不好應(yīng)承！”陸秀夫這時(shí)插言道，“殿下在大元貴為親王，但我朝有非皇子不得封王的規(guī)矩，入我朝之后需要降爵敕封。而事出突然，陛下尚未考慮周全，且此事尚未公開(kāi)，也是為了殿下和家人安危計(jì)?！?/br>
    “陛下不必為難，只要能守護(hù)祖陵，臣愿做一草民。并將長(zhǎng)子留于陛下身邊，學(xué)習(xí)漢法！”脫歡誠(chéng)懇言道。他當(dāng)然也清楚其中的情形，當(dāng)年南朝德右帝請(qǐng)降，押送回大都后也是降封‘國(guó)公’，自己作為降人，當(dāng)然不敢奢望保留當(dāng)下的爵位了。而為了表示自己降宋的誠(chéng)意，愿意將長(zhǎng)子作為質(zhì)子。

    “那是不能，若真如此天下人都得罵朕虛情假意，誆騙殿下！”趙昺擺手自嘲道，“朕不敢違制，封殿下為王，但也可保證不會(huì)委屈了殿下，待與眾臣商議后再做定奪！”

    “陛下真心待臣，我必不會(huì)叛君！”脫歡再施禮道。皇帝如此說(shuō)，他反而放下心來(lái)，此事本就是事出突然，其也不知道自己態(tài)度，也就不能早就定下爵位。而其稍緩再議，沒(méi)有信口開(kāi)河的封官許愿，只給了他一個(gè)許諾，卻表明其對(duì)此事的慎重和重視，反而更加可信。

    雙方取得了互信，接下來(lái)的談話就更為順暢。趙昺將東勝州東南方圓千里的草場(chǎng)和土地賜予脫歡作為封地，在其上擇地建城修建‘八白宮’，允其領(lǐng)部屬和投下五千民戶及專司祭祀的土爾扈特部落隨遷，保留私人武裝三個(gè)千戶保護(hù)靈帳，并免除其賦稅和供奉用作祭祀之資。

    但對(duì)脫歡的權(quán)力也加以限制，其要接受宋廷的統(tǒng)治，自治之權(quán)不得違背宋律，兵馬無(wú)令不得出封地。且不得擅自收容流民，窩藏盜匪和兼并其他周邊部族，同時(shí)平日要接受云內(nèi)府的監(jiān)管，戰(zhàn)時(shí)遵從調(diào)遣抗擊寇邊之?dāng)场?/br>
    在原則性上問(wèn)題雙方達(dá)成了一致，細(xì)節(jié)此后與有司再議。脫歡死里逃生，保全了族人和財(cái)產(chǎn)，又獲得了有限度的自治，更重要的是他掌握了祭祀祖陵的權(quán)力，得到一張護(hù)身符，可以避免遭到同族的責(zé)難。雖不比當(dāng)下名聲顯赫，但也好過(guò)現(xiàn)在擔(dān)驚受怕的日子。

    脫歡當(dāng)然也明白，南朝皇帝如此優(yōu)待自己也是有目的，是借此來(lái)對(duì)草原各族表達(dá)善意，吸引草原各部來(lái)投，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)草原的統(tǒng)治。他自然就要憑借自己的影響力協(xié)助朝廷招安各族，承擔(dān)起護(hù)邊之責(zé)……

    夕陽(yáng)西下，脫歡告辭，趙昺特意著人護(hù)送其回館。雖然覺(jué)得有些疲憊，但是親自促成了此事，他還是有些小興奮的。

    “陛下能夠不計(jì)前嫌，招降了脫歡，又保留了蒙古人的祖陵，允許他們繼續(xù)加以祭祀。定然會(huì)讓蒙古人歸心，紛紛投效我朝，讓草原上免除了多少殺戮，保全了多少人的性命，可謂功德無(wú)量啊！”陸秀夫恭賀皇帝道。

    “此非朕一人之功，若無(wú)陸相等愛(ài)卿的傾力輔左，將士們的浴血沙場(chǎng)，將蒙古人逼入絕境，他們豈肯輕易屈服，朕不過(guò)是撿了個(gè)便宜而已！”趙昺言道。

    “陛下，厚待脫歡之事不久便會(huì)傳遍草原，必會(huì)有大批蒙古人效彷，若皆依此例處置，難免會(huì)讓他們重新形成新的集團(tuán)。此中如有人存不臣之心，草原上必然再起戰(zhàn)火?！标懶惴蛴行?dān)憂地道。

    “呵呵，陸相所憂甚是，但脫歡此為特例，其不僅身份極具影響力，畢竟還擔(dān)負(fù)著護(hù)衛(wèi)和祭祀祖陵的責(zé)任，他人是無(wú)法相比的，可按照前時(shí)我們制定的策略予以安置?！壁w昺笑道。他知道其擔(dān)心的是若是如此大規(guī)模的封賜，又可保留私人武裝，一旦朝廷控制不力，他們之間相互吞并和征伐，出現(xiàn)鐵木真那般的勐人，再度崛起，那就得不償失了。

    “臣明白了！”陸秀夫松口氣道，“而今脫歡歸附，劉因也對(duì)我朝有了效力之意，陛下打算如何安置其呢？”

    “靜修先生學(xué)問(wèn)高深，但是毫無(wú)從政經(jīng)驗(yàn)，難以承擔(dān)治政之責(zé)。朕打算在大都設(shè)立北國(guó)子監(jiān)，立太學(xué)，以其為祭酒教導(dǎo)士子，為國(guó)育才！”趙昺言道。

    “嗯，中原經(jīng)蒙元統(tǒng)治幾十載，儒學(xué)沒(méi)落，人才凋零，文風(fēng)凄落。確是需要一位大儒領(lǐng)導(dǎo)士林，重振儒學(xué)，靜修先生身負(fù)大才，又有古人風(fēng)骨，名聲遠(yuǎn)播北地，若其能出任祭酒之職，也是朝廷之幸，中原士子之福?。　标懶惴蜓缘?。

    其實(shí)自皇帝將其留置于行營(yíng)之中，他就有些憂慮，擔(dān)心皇帝貪其名而將劉因征辟入朝為官。此間陸秀夫與其也有過(guò)交流，看出其學(xué)問(wèn)是有，可情商不足，若是混跡官場(chǎng)不出一年，不是被官場(chǎng)的潛規(guī)則氣死，就是身上的文士風(fēng)骨被消磨殆盡，朝堂之上又多一個(gè)混吃等死之輩。

    再者，他也擔(dān)心皇帝憐惜其才，轉(zhuǎn)而入主太學(xué)執(zhí)教。可南北隔閡百年，彼此間缺乏交流，而雙方皆自詡是儒學(xué)正統(tǒng)，江南儒林又視北人為蠻夷。其在太學(xué)執(zhí)教，只怕是麻煩不斷，甚至雙方相爭(zhēng)引發(fā)儒林動(dòng)蕩。現(xiàn)下留在北方主導(dǎo)中原儒學(xué)，暫時(shí)也算一個(gè)較為妥當(dāng)?shù)姆椒ā?/br>
    “這個(gè)陸相不要擔(dān)心，而今靜修先生的老妻已經(jīng)是老蚌懷珠，他一定會(huì)答應(yīng)朕的。”趙昺聽(tīng)了賤兮兮的一笑道。

    “陛下，這其中有什么關(guān)聯(lián)嗎？陛下不會(huì)是以此相脅吧！”陸秀夫怔了下不無(wú)擔(dān)心地道。他知道皇帝小心思多的很，尤其是昨日獲知忽必烈和伯顏都是被其陰死之后，對(duì)其的‘陰損’體會(huì)又上了一個(gè)臺(tái)階?，F(xiàn)在其提及此節(jié)，不由的不讓他往壞處想，若是如此弄不好就會(huì)弄巧成拙。

    “陸相，男人一旦有了后，身上的責(zé)任就又重了幾分，靜修先生雖然滿腹學(xué)問(wèn)卻也不能當(dāng)飯吃，他也需要掙錢養(yǎng)家湖口的，當(dāng)前又能上哪去尋一個(gè)這么好的金飯碗！”趙昺言道。

    “嗯……”陸秀夫聽(tīng)了若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，想想還真是那么回事，有的時(shí)候再剛強(qiáng)的漢子也會(huì)在家人的溫飽面前低頭……