在鐘離眛戰(zhàn)勝了純陽子以后，純陽子對他佩服都五體投地。

    心想，他已經(jīng)在風(fēng)流和劍術(shù)這兩項(xiàng)上面遠(yuǎn)勝于我，想來酒量也差不了。

    自己也不要跟他再比了，江湖傳說肯定是有根據(jù)的，他可能確實(shí)比我強(qiáng)多了！

    我自己也就是一只自尊自大的井底之蛙而已，以后我還是謙虛做事，謹(jǐn)慎做人吧！

    終于他心悅誠服地帶著鐘離眛他們?nèi)ヌ熘褰鸬钌厦嬉娝膸煾肝洚?dāng)祖師火龍真人。

    只見在天柱峰上的武當(dāng)?shù)烙^的金殿之中，煙霧繚繞，”仙樂飄飄處處可聞”。

    在裊裊上升的檀香中，縹緲空靈的道樂里，只見道觀正中間端坐著一位鶴發(fā)童顏，精神矍鑠的老者，仿佛就是那九天之上的仙人下凡似的，道骨仙風(fēng)，長髯飄飄。鐘離眛知道那就是名聞遐邇的火龍真人，忙恭恭敬敬地上前參拜。

    他上前言辭懇切地說：“晚輩參見鄭真人。我聽我?guī)煾刚f了，您老是武林中的泰山北斗，別的地方幫派，我?guī)煾鸽S便派一個(gè)幫眾去發(fā)英雄帖也許可以，但是到您這里來，必須派我親自來邀請您不可！目前邪派蠢蠢欲動(dòng)，我?guī)煾笡Q定在今年的端午節(jié)在華山上舉行正派的會(huì)盟大會(huì)，邀請你老去共同主持大局，商量如何協(xié)同一致對付邪教！”

    所謂千穿萬穿馬屁不穿，用現(xiàn)在人的文明語言就是“嘴巴甜能當(dāng)錢”，火龍真人聽到鐘離眛的話也非常高興，愉快地答應(yīng)了鐘離眛的請求，說到時(shí)候自己一定帶武當(dāng)眾人前去華山捧場！

    武當(dāng)派是江湖上有名的名門正派。

    武當(dāng)派的武功大部分是由火龍真人從東華帝君給他的10余卷道教典籍及練氣之術(shù)中領(lǐng)悟出來的。

    從某種意義而言，火龍真人要比高九爺厲害得多！

    因?yàn)楦呔艩旊m然本人武功高強(qiáng)，但是畢竟他的武術(shù)都是繼承前人的，不管是打狗鞭法還是七星龍淵劍法都是從丐幫祖師爺伍子胥那時(shí)就開始有的，又經(jīng)過了歷代丐幫幫主的發(fā)展，傳到高九爺手里的時(shí)候，已經(jīng)飯吃完善了，所以需要他開創(chuàng)性的發(fā)揮作用的地方很少。

    為什么第一次正邪大戰(zhàn)的時(shí)候，有許多江湖英豪對高九爺這個(gè)正道盟主不怎么服氣？有一點(diǎn)看不上他？要不是白衣圣女從旁輔助他，正派聯(lián)盟就會(huì)四分五裂？一方面是火龍真人這些比他武功高的化外之人不愿意出來牽頭。另一方面就是因?yàn)橛衩胬删麄兇蠹艺J(rèn)為高九爺?shù)奈湫g(shù)全是別人的東西，沒有一點(diǎn)自己開創(chuàng)性的東西，因此瞧不上他！

    鐘離昧知道火龍真人可是一個(gè)自己能開創(chuàng)武術(shù)流派的人。

    他是一代宗師，武術(shù)大家。

    別看自己現(xiàn)在能打贏他的弟子純陽子，那時(shí)因?yàn)榧冴栕痈S火龍真人的日子尚短，火龍真人的武功他還學(xué)得不夠扎實(shí)。

    如果自己現(xiàn)在要跟火龍真人動(dòng)手的話，他能立刻給自己秒成渣！

    鐘離眛覺得自己應(yīng)該兼收并蓄，包羅萬象之后再去融會(huì)貫通，發(fā)展出自己的東西，這才是自己以后應(yīng)該在武術(shù)上奮斗的目標(biāo)。

    武當(dāng)派的武功講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見勝。

    武當(dāng)派的拳術(shù)的特點(diǎn)是形神合一，用意不用力；劍術(shù)的妙諦是圓轉(zhuǎn)如意，綿綿不絕。

    鐘離眛知道火龍真人是一個(gè)真正的高手，估計(jì)屬于超九段的高手，非常接近十段高手了。所以對他很是尊敬，虛心地向他請教武功中的許多問題。

    武當(dāng)派功夫講究養(yǎng)氣，不以外家勁力見長，而是注重內(nèi)功的修養(yǎng)，初始修煉進(jìn)境稍緩，而越到后來進(jìn)步就越快，兼有利用“四兩撥千斤”和道家沖虛圓通之理，在各家各派中占據(jù)了比較高的地位！

    武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩撥千斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn);亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷，剛?cè)嵯嗪宦兜奈湫g(shù)風(fēng)格。

    這一點(diǎn)，也是鐘離眛面前最需要解決的問題，只要是人，他總會(huì)有一定的局限，每一個(gè)人的力量都不可能無限制的增長，任何人的力量不可能大過這個(gè)世界上所有的人！遇到力量比自己強(qiáng)大的敵人，自己氣力不濟(jì)時(shí)該如何處理，鐘離眛從火龍真人這里得到了完美的答案，化他人的力量為己所用，采取以柔克剛的戰(zhàn)術(shù)，往往能屢奏奇效。

    武當(dāng)武術(shù)在繼承古代武術(shù)攻防理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用《易經(jīng)》中的某些原理，參以道教內(nèi)丹功法的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成自己的理論體系和獨(dú)特的套路風(fēng)格。其理論核心是陰陽消長，八卦演變，五行生克。它以養(yǎng)練功，以防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，牽動(dòng)四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制人，辨位于方寸毫厘，制敵于擒撲封閉的特點(diǎn)。

    鐘離眛以前學(xué)習(xí)武術(shù)，都是過于著眼于一招一式，但是對于武術(shù)理論思想的研究和關(guān)注過少。在火龍真人這里，他覺得忽然在自己面前打開了一扇窗戶，有一點(diǎn)豁然開朗的感覺！

    在跟火龍真人探討奇妙武術(shù)境界的同時(shí)，鐘離昧也帶著虞姬參觀了武當(dāng)山上的古建筑群。

    武當(dāng)山古建筑群是根據(jù)《真武經(jīng)》中真武修真的神話來設(shè)計(jì)布局，突出了真武信仰的主題。在《真武經(jīng)》中，真武的出生地為凈樂國，因此，在均州城外建有凈樂宮；五龍、紫霄、南巖為真武修煉之地；玉虛宮，因真武被封為“玉虛師相”而得名；真武曾領(lǐng)元和遷校府事而建元和觀；回龍觀、回心庵、磨針井、太子坡、龍泉觀、上下十八盤、天津橋、九渡澗等無不與真武修真的神話有關(guān)，營造出一種濃厚的宗教氣氛，使朝山的香客只要一進(jìn)入武當(dāng)山，就沉浸在真武修真的神話氛圍中，潛移默化地加深了對真武的信仰和崇敬。

    武當(dāng)山古建筑群的整體布局以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑圣觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，整個(gè)建筑群規(guī)模宏大，氣勢雄偉，主題突出，井然有序。武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌。工匠們按照“相其廣狹”、“定其規(guī)則”、“其山本身分毫不要修動(dòng)”的原則來設(shè)計(jì)布局。營建武當(dāng)山的材料不是就地取材，而是從各地采買。營建時(shí)，充分利用峰巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃，使每個(gè)建筑單元都建造在峰、巒、巖、澗的合適位置上，其間距的疏密、規(guī)模的大小都布置得恰到好處，使建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體，達(dá)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若明若暗、混為一體的藝術(shù)效果。

    （資料來源于百度百科）

    它是中國古建筑成就的集大成者。