離家半月，自從兄弟三人相識以來，這是離別得最長的一段時間，以前還從未有過半個月都未曾見過面的先例。

    不過都是大人了，倒也不會因此就過于激動，何況男子漢大丈夫，即便歡喜也是壓在心中，豈能做小女兒姿態(tài)。

    岳鼎與兩位兄弟一如往常般寒暄了幾句，眼神交流，一切盡在不言中，隨即介紹了潘氏姐弟，以及潘美將成為六道教第四位元老的決定。

    至于弟弟潘焰，雖然岳鼎不介意再多一個元老，但潘美主張說不能讓妖修一脈后繼無人，連個弟子都沒有未免太掉面子了，何況以她弟弟的智商，也做不了別人的長輩，真要成為元老，只會讓外人將六道教看輕了，以為都是這般天真的憨貨。

    妖族本來就沒什么嚴格的輩分觀念，潘美就將潘焰收為自己的弟子了。

    對于妖族加入門派，丘離和山子巽沒有異議，當初提出六道教概念的時候，他們就有了心理準備，何況兩人都是不拘小節(jié)的人。

    至于其他兩名弟子，黃元吉性格淳厚，頗有道家包容萬物的胸懷，也是全然不在意，反而頗有研究一番的好奇心，對看起來似乎比較好誘騙的潘焰施以善意的笑容，心中盤算著什么時候進行一次“體檢”，看看妖族和人類有什么區(qū)別。

    步蒼穹性格乖僻，一門心思都投在練武上，對于其他事渾然不關(guān)心，是人是妖于他無差別，都是微不足道的小事。

    隨后，岳鼎先讓因旅途勞頓而覺得疲憊的夢蕓去休息，接著查看了黃元吉和步蒼穹的境況，嘉勉幾句，盡到掌教的責任，最后才喚兩位兄弟一起，到房間里商討關(guān)于六道教的未來大事。

    首先是清點這一趟的外出收獲，因為古城遺跡中的救人之行，以及神勇表現(xiàn)，他的聲望已經(jīng)破開了九百大關(guān)。

    寶物上的收獲有各類普通的天材地寶無數(shù)，以及少許珍稀礦石金屬，一朵劍芝，三顆陰魂珠，一塊寒冰玄鐵，破損的法器嗜血萬魂幡和不知名魔刀，三粒天人境強者的舍利以及一枚龍力舍利，一堆荒獸尸骨，一枚失去法力而淪為普通上品玉石的玉佩，一口佛門銅鐘，一口中型乾坤袋和一口失去法力的大型乾坤袋。

    至于紫薇軟劍和軟猬甲等是以煉制符兌換來的，不計入內(nèi)。

    最后是功德點數(shù)，這才是增長得最恐怖的大頭。

    因醫(yī)經(jīng)和授武而形成日常增長速度差不多是每三日三百點，當初岳鼎最后一次兌換一葦渡江時，功德點數(shù)還剩下九百點，后來又過去了六日，因此共有一千五百點。

    然后在古城遺跡中，他擊斃了逾一百五十名魔化者，其中哪怕魔化者身前沒有一點罪業(yè)，光是超度魔心，令他們免去修羅鬼面折磨之苦，每人是三十五點功德。

    其中也有不少人犯下過累累罪行，畢竟行走江湖，沒有不與人結(jié)仇結(jié)怨的，手上少不得會有幾條人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空門來洗去罪一身業(yè)，逃避仇人追殺。

    再加上岳鼎救了許多人，即便神識空間對一種行為只計算一次功德，可若行為中還能帶來救命之恩，對功德點數(shù)是會有附加效果。

    諸般方方面面加在一塊，竟有七千七百之巨！

    此外還有零碎碎等累加，比如方才教訓了齊瓊，維護了六道教的尊嚴，甚至簡介促使他破開關(guān)竅也有功德，這一趟外出，竟是積累了足足九千五百點功德，近萬之數(shù)！

    如此多的功德點數(shù)，已經(jīng)不是向前邁出一大步那么簡單，而是加速向前奔馳。

    岳鼎召來兩位兄弟，正是為了該如何利用這些功德點數(shù)而進行探討，好鋼用在刀刃上，他一人獨自思考，難免有所紕漏，一人計短，三人計長。

    尤其第一要務(wù)，便是要為六道教目前的人員建立一個完整的武學體系，這是經(jīng)教大業(yè)，百年之計，馬虎不得。

    先由岳鼎描繪出一個盤算了許久的武學體系雛形，接著由兩名兄弟提出建議，希望能增加哪一方面的武學，然后由岳鼎進入識海空間中尋找能符合要求的功法，再對兩名兄弟說明相關(guān)內(nèi)容后，進行刪選。

    三兄弟共同合作，拾遺補缺，一點點將武學體系完善起來，用了一晚上，總算是大致完成。

    武學分為三種檔次，即為八品、七品下等和七品上等。

    其中道門體系如下：

    內(nèi)功心法為全真心法——九陰真經(jīng)——小無相功；

    輕功為金雁功、蛇行貍翻之術(shù)——神行百變；

    武技為全真劍法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂大法、九陰神爪、大伏魔拳、太平要術(shù)——天山折梅手。

    這是效率最高的一門體系，因為蛇行貍翻之術(shù)、摧心掌、移魂大法、白蟒鞭法、九陰神爪、大伏魔拳全是出自九陰真經(jīng)，只這一本經(jīng)文，基本就填缺了中段武學的空白。

    金系最有名的兩大經(jīng)文“九陰九陽，博大精深”，其中博大兩字指的就是九陰真經(jīng)，尤其以易筋鍛骨篇最為珍貴，有接近和氏璧改造經(jīng)脈體質(zhì)的效果，反而是里面的內(nèi)功，九陰神功倒是中等之姿，需要常年累月的積累才能顯示出威能。

    天山折梅手：逍遙派絕學，雖然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遙派武學的精義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復(fù)。

    天山折梅手作為逍遙派武學，天山折梅手也繼承了一貫的高門檻條件，必須內(nèi)力深厚者才可練習，尋常武者誤練此功，會經(jīng)脈氣息大亂，嚴重甚至癱瘓。而且將來修行者內(nèi)功越高，見識越多，威力也越大，天下任何招數(shù)武功，都能自行化在六路折梅手中。

    太平要術(shù)：東漢末年黃巾起義，傳說中的巨鹿郡起義首領(lǐng)張角入山采藥，遇南華老仙，授之《太平要術(shù)》，遂開始散施符水念咒治病，還能呼風喚雨，自稱太平道人、大賢良師，創(chuàng)太平道，又名黃老道。

    這是一門術(shù)法經(jīng)文，而且里面記載的內(nèi)容多為偏向輔助型的術(shù)法，聊勝于無，畢竟六道教是武修門派，還是岳鼎在意山子巽優(yōu)曇一現(xiàn)的術(shù)法天賦，特意準備的試水之作。

    其中九陰真經(jīng)九百點，天山折梅手七百點，太平要術(shù)四百點，共計兩千點。

    魔門體系如下：

    內(nèi)功心法為魔化心法——吸星大法——修羅陰煞功；

    輕功為幻魔身法；

    武技為如意幻魔手，修羅滅世刀——陰刀術(shù)——天物刃。

    修羅陰煞功：傳自西域的一門奇功，以其具陰毒之力而被視為邪派武功。其掌力陰寒之極，滲入對手體內(nèi)，寒氣頓上心頭，遍體生涼，血液欲凝，若練到第九重時，用來傷人，便像將人打入九重地獄一樣，永世不得超生。

    這是梁大筆下的第一魔功，陰毒無比但一般人只能練到五重，練到第七重時，走火入魔的跡象已經(jīng)顯露，只要練到第八重，本身的定力鎮(zhèn)壓不住，就必然走火入魔，功虧一簣，除非獲得最上乘的正宗內(nèi)功心法，才可以免此災(zāi)難。

    無論吸星大法，還是修羅陰煞功，都必須配合玄功要訣，才能除去缺陷，這點上倒是一脈相傳。

    吸星大法雖能吸人真氣，但吸收過來的真氣斑駁紛雜，而且質(zhì)量往往也不高，根基強盛的好處難以展現(xiàn)，因此就需要有上乘的魔門心法將這些真氣轉(zhuǎn)化掉，提純煉精。

    而修羅陰煞功有了吸星大法作為后援，也不再需要一步步打坐練功，積累真氣，只需專心轉(zhuǎn)化即可，等于一座烘爐有了充足的柴禾，便不需要考慮去上山劈柴，只消全力燒火。

    （造化齋主：據(jù)說新版中九陰白骨爪、摧心掌等成為了九陰真經(jīng)的作者黃裳的仇家的武學，本文尊重舊版，那啥黃老邪愛上梅超風的新版咱才不會承認哩）

    是 由】.

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