第三十四章 常識的誤解
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將一門武學(xué)修煉到圓滿的難度,自是不必說了,這跟武學(xué)的深奧還是淺顯毫無關(guān)系,主要還是看修行者與武學(xué)的契合度,便是虛空強(qiáng)者也不敢保證能將一門rou身境的武學(xué)修煉道圓滿。 當(dāng)然,越是粗淺的武學(xué),其精髓越是廣泛,越容易達(dá)到圓滿。 以數(shù)字范圍來打個(gè)比方,九品武學(xué)涵蓋的是1--100的范圍,八品武學(xué)涵蓋的是60--70的范圍,而七品武學(xué)涵蓋的是77--79的范圍。 若一個(gè)人的心性是64,布么他便有機(jī)會領(lǐng)悟九品和八品的武學(xué),若心性是77,便有機(jī)會領(lǐng)悟九品和七品。 這么想來,要晉級通靈期,挑選一門粗淺的武學(xué)作為突破口,顯然成功率要高一些。 可實(shí)際上并非人人如此選擇,倒不如說,有條件的武修都盡可能會去選擇七品的武學(xué)作為媒介,因?yàn)樵绞歉呱畹奈鋵W(xué),越能提升晉級后神魂的強(qiáng)度。 須知在突破通靈期的過程中,武者要以神魂形態(tài)不斷的演武,那么這門武學(xué)自然會深深影的到神魂,將武道奧義映射到神魂上,誰又希望銘刻在自己神魂上面的是一些粗淺的武道奧義呢? 何況,第八重通靈期的水準(zhǔn)會直接影響到下一重先天期的突破難度,越是領(lǐng)悟高深的武學(xué),越容易突破先天期,這是前人總結(jié)起來的經(jīng)驗(yàn)。 因此,先不說武修者個(gè)個(gè)是心高氣傲之輩,就算為了未來考慮,也會盡可能挑選高深的武學(xué)作為媒介。 只有那些沒有條件,或者長年卡在通靈期的瓶頸上,心灰意冷的人才會放棄未來,選擇粗淺的武學(xué)。 岳鼎不由得感慨道:“七重筑基期積累龐大的精元和氣元從而在八重通靈期的時(shí)候可以提供足夠的能量來補(bǔ)充神元,筑基期積累得越渾厚,通靈期就變得越容易。在通靈期的時(shí)候,精氣神三元保守讓人有如回歸母體,正是后天返先天的契機(jī),這一點(diǎn)卻是為了突破先天期做準(zhǔn)備。 武道修行途上,一環(huán)扣一環(huán),依次推進(jìn),筑基為七通靈為八,先天為九,前人將境界按照這樣的順序來排列,果然是有其深意存在的?!?/br> 將武學(xué)修煉至功德圓滿,對其他人來說或許很困難,對岳鼎來說卻是探囊取物般簡單,因此大大松了一口氣,倒是有閑情問一些自己感興趣的事。 “師太你突破到了天人境,敢問這矢人境與rou身境最大的區(qū)別是什么?” 凈鳶師太不藏私,解釋道:“以修煉的目的來看筑基期是精,通靈期是神,先天期是氣,而菩提期便是意了?!?/br> 天人第一重乃是金丹期,不過佛門中人經(jīng)常將之稱為菩提期,兩者只是稱呼不同。 岳鼎正要細(xì)細(xì)詢問忽感凈鳶師太身上的氣勢高漲起來,明明沒有出手的意思,卻讓他喘不過氣來,心靈承受著空前的壓迫力。 這一瞬間,凈鳶師太仿佛化身成了一尊菩薩遍體照耀光明,拷問人的內(nèi)心,只要稍稍有一點(diǎn)陰暗污穢的念頭,立刻會化作心魔,反噬其主。 不過岳鼎行得正,站得直光明磊落,雖不是平生沒做過錯(cuò)事,但他敢作敢當(dāng)不管是善是惡,都有承擔(dān)的勇氣因此很快適應(yīng)了這種壓迫力,恢復(fù)了行動。 就在這時(shí),凈鳶一劍刺出,以虛空為壁紙,劍走龍蛇,曲折隨心,浩浩如天龍行空,沛然浩蕩,縱橫無忌。 理智告訴岳鼎這一劍并沒有那么強(qiáng)的威力,可精神上卻生出了這一劍絕難抵擋的感知,當(dāng)真奇妙得很。 隨即漫天的劍氣光影一收,房間內(nèi)空曠寂靜,凈鳶不知何時(shí)又坐回了椅子上,劍也早已入鞘。 岳鼎沉默不言,體會著方才的感悟,若說凈鳶以精神力壓迫他無法動手,那自然不可能,他方才會受影響,僅僅是因?yàn)闆]有防備,一旦進(jìn)入戰(zhàn)斗中,自身精神充斥著戰(zhàn)意,注意力高度凝聚,外力難以入侵,自然是無從影響。 就算是方才面對那一劍,他也僅僅是感性和理性發(fā)生了矛盾,想出手還是能出手的。 不管你的意境有多么高深,我這一掌拍出,力道沉雄,拍中了就得死,你不躲也得躲,意境再高也殺不了人。 然而,這是岳鼎本身意志堅(jiān)定,凈鳶的意境難以尋找到他心靈破綻的緣故,若是換個(gè)意志薄弱點(diǎn)的,或者心靈滿是陰暗污穢念頭的,極可能會因此而精神受創(chuàng),事后衍生出心魔的可能性非常大。 除此以外,天人境強(qiáng)者以意開道,若沒有相等的力量進(jìn)行抵擋,就算心靈上沒有破綻,交手起來也難免會陷入被動中。尤其是當(dāng)天人境強(qiáng)者進(jìn)行刺殺的時(shí)候,無法在第一時(shí)間做出反應(yīng)。隨時(shí)都可能喪命,就算是岳鼎也不例外,畢竟他只有在做好準(zhǔn)備的情況下,才能抵擋意境的沖擊,但人不可能隨時(shí)保持在戒備狀態(tài)。 凈鳶又道:“天人境強(qiáng)者的精神能力要遠(yuǎn)超rou身境,尤其當(dāng)沉入某種心境之后,感知能力能夠成百上千倍的提升,于是明明動作上極快的速度,感知中卻變得十分緩慢,這種情況造成在戰(zhàn)斗中不重視招式,因?yàn)楣潭ㄕ惺降淖兓谶@種反應(yīng)下太容易被看穿,可以說,重意不重形是所有天人境強(qiáng)者的基礎(chǔ)本領(lǐng)。 就這種情況而言,天人境殺rou身境未必一定能得手,但rou身境殺天人境更是千難萬難,哪怕根基、武學(xué)全面勝過也是希望渺茫,就算同為天人境,除非實(shí)力相差得很遠(yuǎn),否則一方若是想逃,另一方哪怕使用圍殺的手段也難以真正擊殺?!?/br> 岳鼎感慨道:“怪不得都說,有天人境強(qiáng)者坐鎮(zhèn)的門派跟沒有天人境強(qiáng)者的門派是天壤之別,有一名殺不死的強(qiáng)者,卻是令人忌憚?!?/br> 凈鳶微微笑道:“結(jié)論是正確的,但理由并不完整,意境太過虛無縹緲,對普通人而言很難有切身體會,真正起到威懾作用的,是天人境強(qiáng)者都可以飛行。要么用真氣包裹住身體浮空,要么與天地之力產(chǎn)生共鳴,要么借助法器道具,不管方法如何,天人天人,就是指能夠飛上天的人?!?/br> 岳鼎無言,若是一人會飛,一人不會飛,那么會飛的一方自然是先立于不敗之地了,雖然婁手的時(shí)刻,飛行未必及得上騰挪閃避來得迅速,但是逃跑起來卻能不受地形影響,最是方便。 “其實(shí),單以意境而言,rou身境并非不能對抗,若臻至通靈期巔峰,就能修煉出武道意志,雖然意境單一,不如天人強(qiáng)者運(yùn)轉(zhuǎn)圓滑,可用來防身卻是綽綽有余。” 凈鳶隨口一句話,卻引起了岳鼎的疑問。 “我來的路上,曾與一名先天期高手交過手,但對方并沒有展現(xiàn)出這方面的能力???” 這回不解的反而變成了凈鳶:“這不是理所當(dāng)然的嗎?九成的先天期武者,都是不擅長使用意境的?!?/br> “可師太剛剛不是說了,通靈期巔峰就能掌握婁道意志,既是如此,先天高手為什么還有不會的呢?” 四目相對,各自迷惑對方的問題,并非問題深奧,而是過于粗淺,導(dǎo)致彼此產(chǎn)生了微妙的交叉。 凈鳶恍然大悟,明白誤會出在哪里了:“誰告訴你要晉級先天期就一定要達(dá)到通靈期巔峰的?” “通靈期不用達(dá)到巔峰也能晉級?,… “不止通靈期,所有的境界都是如此,當(dāng)晉升到某個(gè)境界的時(shí)候,就已經(jīng)具備晉級下一境界的資格,是否要修煉到巔峰階段,并非必要條件。你看六重?zé)o漏期,巔峰需要將渾身練得刀劍難傷,可一般的散修沒有橫練功夫和上乘內(nèi)功,如何做得到?再看七重筑基期,巔峰需要力透腑臟,將內(nèi)外練得混元一體,可絕大多數(shù)的江湖門派都沒有這般高深的煉體之法,如何做得到?九重先天期的巔峰,更是要修行者達(dá)到天人交感,真氣入微之境,便是武道圣地的弟子,也難以奢求。” 岳鼎愕然,他們一派人都是野路子出身,根本沒人指點(diǎn)過這方面的常識,還以為晉級到巔峰期是理所當(dāng)然的事情,一直以來都未曾質(zhì)疑過。 現(xiàn)在想想,當(dāng)初在古城遺跡的時(shí)候,他能大開殺戒,一騎當(dāng)千,只怕有很大因素是許多人都未曾修煉到巔峰的原因,怪不得同級別都是一掌拍死,明明是通靈期,臟腑卻照樣怕穿透勁,抵擋能力一般。 最后岳鼎只能是化為苦笑,若是沒人指點(diǎn),他們恐怕會一直誤會下去,雖說對自身有著高要求倒也沒什么錯(cuò),迄今為止也是受益多過弊端,可若是有朝一日被人知曉連這點(diǎn)常識都不知道,怕是要貽笑大方。 凈鳶華太笑道:“現(xiàn)在知道也不算晚,左右總歸不是壞事,倒不如說,底子扎得穩(wěn),未來成就才能更高,也許不知道反而更好,能讓人一步一個(gè)腳步,不會好高驁遠(yuǎn),一味的去追求境界?!?/br> 岳鼎想了想,其實(shí)就算知道了這件事,他還是一樣會努力修煉到巔峰,如此不僅有利于自身的修行,也可以給弟子們做個(gè)開路先鋒,讓他們不用像盲人過河般艱難。 “先趁著這段時(shí)間,突破通靈期再說吧?!?/br>