隨著對甘地印象的轉(zhuǎn)變，周赫煊也找了些甘地的文章來讀，結(jié)果讓他大感意外又哭笑不得。

    那些甘地公開發(fā)表的文章和言論，到處充斥著馬克思主義的基本用語，而實質(zhì)內(nèi)容又跟馬克思主義的暴力學(xué)說大相徑庭。

    比如甘地這樣說：“階級戰(zhàn)爭是不適合印度本質(zhì)特征的，印度能夠發(fā)展一種廣泛的基于所有人的基本權(quán)力和平等公正的共產(chǎn)主義形式?！边@話的意思是，階級斗爭不符合印度國情，但可以走出一條富有印度特色的共產(chǎn)主義道路。

    是不是聽起來很耳熟？

    也因此，在印度的近現(xiàn)代政治和文學(xué)實踐中，常常把“甘地主義”和“馬克思主義”結(jié)合在一起。印度大部分作家，往往從甘地主義轉(zhuǎn)向馬克思主義，或者是從馬克思主義轉(zhuǎn)向甘地主義。

    甘地主義，其實就是馬克思主義與印度民族解放運動相融合的產(chǎn)物，只不過沒有打出馬克思主義的旗幟而已。

    后來印度的“庶民研究”專家帕爾特·查特吉說得更直白，他認(rèn)為甘地借用馬克思主義來調(diào)動低種姓和賤民，把這些底層庶民當(dāng)成革命工具來使用。賤民和低種姓在甘地的眼中，只是會說話的工具而已，甘地從來沒有想過為賤民爭取實際權(quán)力。

    周赫煊接連看了幾天甘地的文章，差不多已經(jīng)看明白了，對甘地的印象再次出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。不是鄙視，也不是尊敬，而是冷漠無視。

    常凱申依舊在陸續(xù)接見印度進步人士，還讓秘書寫了一篇《告印度人民書》，由宋美齡在當(dāng)?shù)氐膹V播里發(fā)表。文章表示，中印兩國人民命運相同，因此該并肩作戰(zhàn)。希望英國能夠不待印度人民有任何要求，從速賦予印度國民以政治上之實權(quán)，使他們能夠發(fā)揮精神和物質(zhì)無限之偉力。

    老蔣的《告印度人民書》贏得印度人的一致贊譽，尼赫魯評價為：是一個具有歷史意義的偉大事件，象征中印兩個偉大民族的友好和未來的同志關(guān)系。

    英國殖民當(dāng)局則暴跳如雷，禁止常凱申再接見印度進步人士，并催促常凱申盡快返回中國。

    加爾各答，旅店。

    常凱申已經(jīng)確定了回國日期，他走到周赫煊的房間說：“明誠這幾天都在研究甘地的文章，研究出了什么成果？”

    周赫煊笑道：“剖開一切美好的表象，現(xiàn)實總是骯臟而殘酷的。”

    “怎么講？”常凱申問。

    周赫煊說：“甘地以及印度的其他進步人士，張口閉口就是馬克思主義的專屬詞匯?！?/br>
    常凱申驚訝道：“難道他們都是共產(chǎn)主義信徒？”

    周赫煊搖頭道：“偽信徒?！?/br>
    常凱申疑惑道：“共產(chǎn)主義還有偽信徒？”

    周赫煊說：“經(jīng)過我這幾天的研究，發(fā)現(xiàn)了印度民族解放運動的本質(zhì)?！?/br>
    常凱申道：“什么本質(zhì)？”

    周赫煊笑道：“所謂的印度民族解放運動，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級利用變種的馬克思主義，誘導(dǎo)無產(chǎn)階級反抗殖民主義的運動。印度資產(chǎn)階級具有一定的反抗性，但軟弱性占了上風(fēng)，他們害怕流血革命。所以資產(chǎn)階級就運用馬克思主義來調(diào)動無產(chǎn)階級的情緒，把無產(chǎn)階級當(dāng)槍使，自己站在后面坐享革命果實。而印度無產(chǎn)階級所面臨的壓迫太多，英國殖民政府并非單一目標(biāo)，所以無產(chǎn)階級的反抗精神不能被完全調(diào)動，更不可能出現(xiàn)蘇聯(lián)那樣的革命。這是一場徹徹底底的鬧劇！如果不出現(xiàn)國際形勢的重大轉(zhuǎn)變，那么印度人的解放運動永遠不可能實現(xiàn)?！?/br>
    常凱申消化了一陣，又讓周赫煊詳細解釋了部分內(nèi)容，終于算是徹底聽明白了。他感慨道：“革命還是要靠自己啊，不能寄希望于帝國主義的同情。我們中國人就不同，天生具有革命精神，從先總理（孫中山）到北伐革命，接連推翻清政府和北洋政府的殘暴統(tǒng)治，終于建立起真正民主進步的中華民國。”

    周赫煊抿嘴笑道：“確實如此。”

    “聽說明誠又有新作要出版？”常凱申問。

    周赫煊點頭說：“是幾年前寫的小說，在中國、英國和美國已經(jīng)校對整理好了，馬上就能出版。我這幾天和印度出版社聯(lián)系了一下，他們也愿意出版，最快下個月就能付梓印刷?！?/br>
    常凱申笑道：“那我一定要拜讀?！?/br>
    周赫煊說：“只是一部童話故事而已?！?/br>
    剛開始，周赫煊只是為了給孩子們講故事，才把《小王子》給復(fù)制出來?，F(xiàn)在卻不得不出版發(fā)表了，因為若不盡快成書，原作者再過幾個月就會開始創(chuàng)作——《小王子》寫于1942年7月，10月份完稿，1943年初正式出版。

    《小王子》乍看只是寫給成人的童話故事，但對于法國人來說，里面有著太多的深層含義。狐貍、玫瑰、路燈……種種事物皆有意象，真正表達的是愛國主義思想。

    這并非過度解讀，而是在德國占領(lǐng)法國期間，一個法國人被迫選用的寫作方式。

    原作者是個法國飛行員，在《小王子》出版的第二年，就跑去投奔戴高樂的流亡政府，并在1943年的一次飛行任務(wù)中犧牲。

    法國人完全能看懂《小王子》的愛國主義，法國政府甚至將之搬上了本國貨幣。以前50面額的法郎，印的正是《小王子》作者的頭像，同時還印了“小王子和他的星星”。書中的小王子代表愛國者，玫瑰和星星等意象，都指代被蹂躪淪陷的法國。

    2月21日，長達半個月的訪印活動結(jié)束，常凱申帶著眾人乘專機回國。

    印度進步作家協(xié)會副主席安納德也跟著前往，他自稱是要去中國做友好交流訪問，老蔣對此表示熱烈歡迎。此時的中國“文聯(lián)”，七成以上都是共黨或親共人士，安納德絕對會受到共產(chǎn)主義的深層次熏陶。

    如果安納德能去重慶的另外一座周公館的話，他成為印度毛派就可以理解了。

    就在周赫煊他們啟程回國的時候，《小王子》在中國、美國和英國陸續(xù)出版，并引起廣泛的關(guān)注和討論，而且讀者給出了無數(shù)的迥異的解讀。

    中國讀者對《小王子》的批評和贊譽，剛開始時居然各占一半。