符水。

    是中原王朝在束手無(wú)策的戰(zhàn)亂并行大疫中，游方道士靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一道治療與預(yù)防措施。

    它與古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)并不沾邊，從來(lái)沒(méi)有正經(jīng)醫(yī)生讓人喝符水，但凡讓人喝符水的，都是不負(fù)責(zé)任的游方術(shù)士。

    這與傳統(tǒng)醫(yī)生對(duì)癥下藥的理念不同，但每逢中原王朝因軍事、政治崩潰之時(shí)，符水卻又能大行其道，多與妖道、農(nóng)民起義有關(guān)，證明它是一種在絕境死馬當(dāng)活馬醫(yī)的最后手段。

    真實(shí)原因其實(shí)只有一個(gè)，符咒的用料，朱砂。

    朱砂是硫化汞，如果說(shuō)歐洲貴族應(yīng)對(duì)瘟疫的方法是宏觀上的領(lǐng)民與瘟疫先死一個(gè)的賭博，那么飲用符咒燒灰的水則是微觀上百姓與其體內(nèi)病毒先死一個(gè)的賭博。

    而在古代人體未產(chǎn)生抗藥性、所傳播瘟疫多數(shù)烈度較低的條件下，這種方式偶然地使戰(zhàn)亂中流離失所的饑民、災(zāi)民、流民把它當(dāng)作救命稻草，最后人能活下來(lái)，并非是因?yàn)榉且驗(yàn)檫\(yùn)氣與體質(zhì)。

    以傾向于為出血熱的漢末大瘟疫為例，太平道首領(lǐng)張角行醫(yī)十余年，符水事實(shí)上只是輔助手段或者說(shuō)只是一個(gè)怪力亂神讓人信服的形式。

    符用朱砂畫(huà)，黃紙燒成一捧毀灰，碳基生物吃了碳，燒完的硫化汞還是硫化汞，讓人喝了跟體內(nèi)有用的細(xì)胞、沒(méi)用的病毒玉石俱焚。

    這個(gè)形式延續(xù)兩千年，到二十一世紀(jì)依然有鄉(xiāng)間地頭的跳大神的，當(dāng)?shù)匕傩疹^疼腦熱他就畫(huà)出個(gè)符讓人回家泡水喝，你以為是封建迷信？

    不！

    傳統(tǒng)封建迷信的符咒是要燒成灰的，因?yàn)榉埳系闹焐凹訜崦俺鏊{(lán)火，硫與空氣反應(yīng)生成二氧化硫飄走剩下水銀與紙灰融水飲下，殺滅腸道細(xì)菌且殺人的幾率不高；但新世紀(jì)的符咒不能燒，直接泡水就行，像茶葉一樣，因?yàn)槟菑?qiáng)力獸用抗生素，這東西跟無(wú)機(jī)物朱砂不一樣，一燒就都沒(méi)了。

    賊科學(xué)，就是獸用的一般人頂不住，所以后遺癥大。

    如今的普利茅斯港，情況也差不多。

    英格蘭歷來(lái)瘟疫橫行，除汗熱病這種找上貴族的疾病外，絕大多數(shù)瘟疫都是平民死的比貴族多。

    盡管平民一來(lái)心中有對(duì)歐洲醫(yī)生的恐懼、二來(lái)也沒(méi)錢(qián)看病，因此有更強(qiáng)的免疫能力，但鼠疫面前人人平等，除非你逃出去，否則貴族平民一視同仁。

    所以貴族們就都遵循過(guò)去防備瘟疫的方式，逃出城去、封鎖城門(mén)與海港。

    留在城里的，只有平民與部分修士。

    平民是因?yàn)闆](méi)辦法，修士們留在這則因?yàn)榻吡ο胱鳇c(diǎn)什么來(lái)挽救更多人，他們不但是神學(xué)、數(shù)學(xué)、修辭能力最好的人，也是醫(yī)學(xué)最好的人，這無(wú)關(guān)于水平高低，而是因?yàn)檫@些東西只有他們的修道院教。

    盡管教的也都沒(méi)啥用。

    倒不能說(shuō)完全沒(méi)用。

    本質(zhì)上來(lái)講，符水、放血療法以及歐洲人在黑死病大流行期間琢磨出來(lái)的醫(yī)療手段都差不多，甚至效果都極為相似。

    飲用符水有三個(gè)可能：病人挺過(guò)來(lái)了、病毒因水銀中毒而死、病人被水銀殺死。

    放血療法有三個(gè)可能：病人挺過(guò)來(lái)了、病人瀕危被本能所救、病人失血過(guò)多死亡。

    其實(shí)普利茅斯的曹道長(zhǎng)遠(yuǎn)不如李禹西寄給陳沐的信里活得那么輕松瀟灑。

    他原本沒(méi)打算救人，實(shí)在是普利茅斯知縣逃跑前下令封城，這種cao作把他驚呆了……封路能理解，全城戒備也很正常，不讓任何人出、不讓任何人進(jìn)，這在大明也是鬧瘟疫時(shí)的常規(guī)cao作，可后續(xù)措施呢？

    官府的常平倉(cāng)、地方義倉(cāng)、社倉(cāng)都干嘛呢，放糧??！

    沒(méi)有。

    城里的醫(yī)生都干嘛呢？救人啊，實(shí)在沒(méi)辦法治病也要告訴老百姓在家躺好了，別亂跑，是不是？不光要封閉城門(mén)，街坊也得封住呀。

    沒(méi)有。

    人們祈求教會(huì)的幫助，可教會(huì)的修士除了滿心煎熬地帶百姓祈禱也沒(méi)有其他辦法，只能看著每天一大批一大批的尸體運(yùn)進(jìn)教堂的墳地里。

    然后被貧窮、疾病與死亡籠罩的人們驚奇發(fā)現(xiàn)——居住在港口的大明人沒(méi)有事。

    這個(gè)消息最先是妓女傳出來(lái)的。

    大明國(guó)人因封鎖港口而無(wú)法離開(kāi)，二十多名個(gè)商人與船長(zhǎng)、數(shù)百名水手在臨近港口的街道上住了整整兩條街。

    那曾是一片荒蕪的土地，盡管霍金斯閣下反對(duì)，但議會(huì)收受賄賂的議員們還是通過(guò)了普利茅斯設(shè)立通商口岸的決議，沒(méi)人能拒絕牧野煙帶來(lái)的風(fēng)靡效應(yīng)與巨額利潤(rùn)。

    所以大明商賈的牧野商會(huì)就拿下了靠近城區(qū)的土地，把那稱(chēng)作牧野會(huì)館，一切抵港的明商都有權(quán)利帶水手短期居住、休息，還有些商人長(zhǎng)久定居，以作為商會(huì)耳目調(diào)查市場(chǎng)需求。

    眾多水手帶來(lái)的并非單單每日巨量飲食消耗，他們都是精力旺盛的人，有生理需要的同時(shí)還有錢(qián)，當(dāng)城中有瘟疫出現(xiàn)的消息后依然有膽大包天的水手托人去尋花問(wèn)柳……人們總有必須要上街的理由。

    盡管想吃雞的水手最后被商人們聯(lián)合一頓大棒子狠抽，妓女也沒(méi)能進(jìn)入牧野會(huì)館，但會(huì)館內(nèi)紀(jì)律森嚴(yán)、人們面色紅潤(rùn)的樣子依然震驚這座被瘟疫襲擊的城市。

    與這些更讓人印象深刻的，還有牧野會(huì)館青磚院墻上那些用朱砂畫(huà)出的咒語(yǔ)。

    起初是曹長(zhǎng)青聽(tīng)說(shuō)瘟疫肆虐的消息后害怕，在牧野會(huì)館中自己獨(dú)門(mén)獨(dú)院的院墻上畫(huà)了朱砂、院子外鋪了石灰，最后才開(kāi)始在院子里拿木頭雕各類(lèi)神佛法相。

    隨后自然有其他水手、商賈找上門(mén)來(lái)，讓曹道長(zhǎng)也給他們畫(huà)符咒，而且曹道長(zhǎng)也是在東洋軍府接受過(guò)戰(zhàn)地培訓(xùn)的，對(duì)軍事駐營(yíng)常識(shí)多有了解、又隨同陳實(shí)功做過(guò)解剖實(shí)驗(yàn)，還專(zhuān)門(mén)讓牧野商人收石灰、水銀、雄黃，灑院外繪院墻堵鼠洞。

    這些東西英格蘭都有，雄黃是染料，曹長(zhǎng)青嫌它毒性不夠，還專(zhuān)門(mén)把它煉成砒霜。

    緊跟著隨城市無(wú)序管理造成的混亂使疫情擴(kuò)大，整個(gè)牧野會(huì)館施行軍管，除大米白面與院內(nèi)種植果蔬外什么都不讓吃，會(huì)館內(nèi)見(jiàn)到除戰(zhàn)馬外所有動(dòng)物一律撲殺焚燒，每人還將香囊內(nèi)東西倒個(gè)干凈，換上朱砂、朱砂不夠就放砒霜。

    職業(yè)神棍半吊子外科醫(yī)生曹道長(zhǎng)眼中，這場(chǎng)發(fā)生在普利茅斯的瘟疫是有形的，盡管他不知道那有形的瘟疫是什么、又怕什么，但他心里有一個(gè)信念。

    “看這些毒物究竟先毒死誰(shuí)——是我還是你。”