《翁同龢日記》：

    “廿五日（1875年4月1日），忽雨忽晴，殊凄慘，卯正三刻齊集，入門則已立仗讀文矣。隨班跪叩，即出。飯后訪徐蘭士未晤。申初赴內(nèi)閣政事堂會(huì)看海防復(fù)奏稿。昨日所擬，李蘭蓀以為不要，遂易此稿，其實(shí)亦空言耳。其大略言不必過事鋪張，請(qǐng)放籌海大臣，購求火器，卻未指明鐵甲船；開煤鐵，加鹽厘，皆在不可行之中，然余并未指明。余曰借洋款一節(jié)，似未可議行，當(dāng)時(shí)頗有和之者。李蘭蓀亦以為然，遂以借洋款歸不可行。馀則不痛不癢，但言海防宜及早布置，籌餉則毫無措置也。劃稿而出，真是兒戲。”

    “光緒元年正月二十九日奉上諭，總理各國事務(wù)衙門奏林義哲條陳，其摺有建海軍、護(hù)華商、開地礦、修鐵路、安電報(bào)諸項(xiàng)，于籌餉一項(xiàng)則倡言興商業(yè)以開餉源，并議借洋款，其于摺內(nèi)極言工商之重，稱士農(nóng)工商皆為國之柱石，猶椅之四腿并列，有缺損則顛仆。其論一出，聞?wù)邍W然。以其多引管子孔圣之言，太后似為所動(dòng)，交朝臣會(huì)議，恭邸、醇邸、文相指其言為是，沈相、寶相、李蘭蓀尚書默無一言，禮邸、單地山尚書（吏部尚書單懋謙）、徐豫如侍郎（徐桐）極言其論之非，余亦欲辯之，然細(xì)審?fù)ㄆ瑹o處不為圣言，似難以辯駁?！h多時(shí)，不能決，太后命內(nèi)監(jiān)取椅來，以鋸將各椅腿分去一塊，長短不一，置于殿上，曰：‘有能坐而不仆者，乃可禁林義哲之議?！Y邸率先上座，前仆于地，臉破出血；繼單地山亦上前座，蹌?dòng)陔A前。唇裂，落齒一枚；徐豫如上前繼座，亦前仆，倒栽于地，頭破。由是再無上前座者，林議遂定。不日將見明詔，心中不勝郁憤。是夜發(fā)病?！?/br>
    《定國是詔》：

    “數(shù)年以采，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主師西法以自強(qiáng)，邇來詔書數(shù)下，如開礦業(yè)、造輪船、練新兵，創(chuàng)電報(bào)。修鐵路，立水師學(xué)堂，皆經(jīng)一再審定，籌之至熟，妥議施行。惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是。或狃于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守。新法必當(dāng)擯除，眾喙嘵嘵，空言無補(bǔ)。試問時(shí)局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實(shí)學(xué)，工無良師。強(qiáng)弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅(jiān)甲利兵乎？”

    “朕惟國是不定，則號(hào)令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火。徒蹈宋、明積習(xí)，于時(shí)政亳無裨益。即以中國大經(jīng)**而論，五帝三王，不相沿襲。譬之冬裘夏葛，勢不兩存。用特明白宣示，嗣后中外大小臣工，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋竟騰其口說，總期化有用為無用以成通經(jīng)濟(jì)變之才。”

    “船政水師學(xué)堂為各行省之首倡，舉辦多年，成效多顯，唯生源不廣。著軍機(jī)大臣、總理各國事務(wù)大臣會(huì)同妥速誶奏，所以翰林院編檢、各部院司員、各門侍衛(wèi)、候補(bǔ)候選道府州縣以下各官、大員子弟、八旗世職、各武職后裔，其愿入學(xué)堂者，均準(zhǔn)入學(xué)肄習(xí)，以期人才輩出，共濟(jì)時(shí)艱，不得敷衍因循，徇私援引，致負(fù)朝廷諄諄告誡之意。將此通諭之?！?/br>
    ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

    湖南，長沙，思賢講舍。

    一間書舍里，一位年紀(jì)約四十多歲的面容清矍的中年文士，正坐于書桌前，翻動(dòng)著一本線裝書，在他的桌上，已經(jīng)堆了厚厚一摞書籍。

    而下邊坐著的他的學(xué)生們每人的書桌前，也同樣的摞著厚厚的書籍。

    在書舍內(nèi)的影壁上，掛著一張巨大的白布，白布上用正楷寫著一行行的字。下邊的學(xué)生們不時(shí)的抬頭，看著白布上的字句，在書中翻找著什么。

    白布上寫著的，赫然是林義哲的“請(qǐng)興海軍護(hù)海商經(jīng)略大洋折”的內(nèi)容！

    中年文士在書中翻找了好一陣，似仍一無所獲，不由得重重的一拳擂在了桌子上，讓桌上的書都禁不住彈了起來。

    這位中年文士，便是大名鼎鼎的王闿運(yùn)。

    “林家妖孽，安敢如此！”王闿運(yùn)恨聲連連的罵道。

    見到老師發(fā)怒，下面的學(xué)生們一個(gè)個(gè)面面相覷，不敢作聲。

    也不怪王闿運(yùn)發(fā)怒，實(shí)在是因?yàn)榱至x哲的這篇文章太過無懈可擊，是以他連日來召集學(xué)生，一道來尋林義哲文章中的毛病，但卻一無所獲。

    “壬父，如此尋找，怕是不成的?！绷硪晃划?dāng)世名士李慈銘來到王闿運(yùn)的身邊說道，“他這文章，處處緊貼著圣人之言，又夾有圣祖訓(xùn)，實(shí)是難以辯駁?！?/br>
    “他那篇《西國圣道考》也是如此這般！未能及時(shí)揭破他的jian謀，以至于讓他混淆視聽！”王闿運(yùn)怒道，“當(dāng)初他說洋夷亦崇圣道，便是欲要視洋夷為人，可惜未能識(shí)破此中殺著，至有今日！”

    “是??！他這一手暗棋，誰都未曾料到?！崩畲茹懸步蛔￠L嘆起來。

    清流士子們反對(duì)洋務(wù)抵制西學(xué)的一**寶，便是“洋夷非人”，既然洋人連人都不是，那他們的東西，還能學(xué)么？但是他們沒想到，林義哲出使西方回來后，寫的《西國圣道考》證明西方國家也尊崇孔孟之道，這樣一來，洋人通了圣道，就是人了。自然洋人的東西，也就可以學(xué)了。當(dāng)林義哲的《西國圣道考》剛剛刊行于全國的時(shí)候，王闿運(yùn)讀到這篇文章，除了感覺不舒服，想挑毛病又挑不到外，也沒有多想，而當(dāng)他看到了林義哲這一回上的這個(gè)“請(qǐng)興海軍護(hù)海商經(jīng)略大洋折”時(shí)，這才明白過來，但為時(shí)已晚了。

    “不行！不能讓他就這么的得逞了！否則，洋學(xué)遍于中國，圣教淪喪，則我大清亡無日矣！”王闿運(yùn)說著，又重新一頭扎進(jìn)了書堆里。李慈銘見狀，也只有踱到影壁前，細(xì)細(xì)讀著林義哲的奏折內(nèi)容，苦思破解之法。

    而見到老師又發(fā)了話，下面的學(xué)生們也急忙又跟著忙碌起來。

    一群人又忙了多時(shí)，仍然是沒有找到什么辦法，王闿運(yùn)怒急，竟然將怒火發(fā)泄到了學(xué)生們的身上。

    “你們的圣賢之書，全都白讀了嗎？”王闿運(yùn)指著學(xué)生們，大罵道，“你們知道不知道？要是讓他這個(gè)折子準(zhǔn)了，你們從此便要和那下賤之商并列！永世不得翻身！”

    聽了老師的訓(xùn)斥，年輕的學(xué)子們一個(gè)個(gè)低下了頭，有的人臉色漲得通紅，顯得很是憤激，但也有的人臉上露出不以為然之意。

    王闿運(yùn)為當(dāng)世名士，早年懷抱帝王之學(xué)，曾試圖參與治世，大有作為，然而屢遭挫折，無法施展抱負(fù)，遂絕意仕進(jìn)，歸而撰著授徒，他對(duì)學(xué)生真誠和易，勤于教誨，常常正襟教授，侃侃而談，終日不倦，是以很多人前來向他救學(xué)。不過他“縱橫志未就，空余高詠滿江山”的傲岸之氣未有稍減，平時(shí)嘻笑怒罵，譏彈嘲弄，無所不至，人常憚怕而避之。

    而學(xué)生們也都知道他的脾氣，是以盡管他如此謾罵，卻無一人應(yīng)聲。

    王闿運(yùn)之所以性格變得如此，是因?yàn)槭送静粫持?。他屬于仕途受到挫折，憤而化為名士的一個(gè)人。王闿運(yùn)26歲就中了舉，踏入高級(jí)士人行列，雖然幾次會(huì)試不售，也屬正常，現(xiàn)在這個(gè)年月，科考聯(lián)捷的跟白烏鴉一樣的稀少。而他的霉運(yùn)在于才華早露，而且上達(dá)中樞，為咸豐皇帝的智囊肅順看上，收入帳下，成了大清帝國智囊團(tuán)中的高級(jí)智囊。而咸豐皇帝恰屬于那種氣性過小，又偏偏趕上多災(zāi)多難的皇帝，長毛沒有平，英法聯(lián)軍又打上門，兩下夾攻，一口氣沒上來，窩囊死了。咸豐皇帝一死，肅順一時(shí)大意，被西太后葉赫那拉?杏貞聯(lián)合咸豐皇帝的兄弟恭親王奕忻搞掉，跟著知遇的先皇去了，王闿運(yùn)則從此被打上了“肅黨”的烙印，不得超生。在中國就是這樣，跟錯(cuò)人與站錯(cuò)隊(duì)，對(duì)于文人來說，都是政治生涯中最致命的失著，王闿運(yùn)站錯(cuò)了隊(duì)，沒有搭上小命已經(jīng)屬于皇恩浩蕩了，要想出頭，只好等西太后死掉，但以現(xiàn)在的情況來看，西太后才剛過40歲生日，身子好好兒的，想要死掉只怕是難了。

    王闿運(yùn)罵了一會(huì)兒，可能是累了，一屁股坐了下來，一直侍立在旁邊的兩名年紀(jì)比較大的侍女立刻上前，給他揉胸捶背起來。

    見到兩名年長侍女上前當(dāng)著學(xué)生的面侍候于他，李慈銘不由得在心里暗暗腹誹，但下邊的學(xué)生們卻似見怪不怪了，令剛剛來此的李慈銘心下駭異。

    在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，對(duì)讀書人的道德要求，一般還是很高的。不過，如果一個(gè)人被視為“名士”，這情形似乎就變了。

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