至于處置王復(fù)一事，他不過(guò)是想看看丘處機(jī)如何表態(tài)。既然丘處機(jī)做到了大公無(wú)私，那他也就沒(méi)有必要太過(guò)于較真。

    很多時(shí)候這個(gè)面子是相互給的，既然丘處機(jī)如此給他葉宇面子，那他葉宇又何必強(qiáng)人所難傷了彼此的和氣呢？

    葉宇的這一手寬容大度，讓丘處機(jī)以及其余六子紛紛松了口氣，心說(shuō)自家恩師所選的徒弟果然是顧全大局懂得進(jìn)退之人。

    “師弟請(qǐng)留步，貧道有話要說(shuō)……”丘處機(jī)見(jiàn)葉宇意欲離開(kāi)終南山，于是便親自上前拉住了葉宇的衣袖。

    丘處機(jī)情急之下的這番舉動(dòng)，讓全真教的小輩們個(gè)個(gè)神色一變。掌教真人向來(lái)是持重沉穩(wěn)，即便是完顏允中與空寂禪師的到來(lái)，也未見(jiàn)有這番異常的舉動(dòng)。

    “怎么，丘真人還有何指教？”

    “師弟過(guò)謙了，論及道法造詣，貧道又豈敢妄談指教二字?！?/br>
    丘處機(jī)言語(yǔ)之中帶著謙虛，隨即向葉宇遞了一個(gè)眼色，接著道：“師弟遠(yuǎn)道而來(lái)，貧道豈能不盡地主之誼，今日乃是本教與大佛寺空寂禪師論道之期，若是師弟有興致的話，不妨一同前往……”

    “哦？佛道之論？”

    “正是！”

    葉宇聽(tīng)了丘處機(jī)的這番解釋之后，才弄明白這全真教出現(xiàn)和尚的詭異現(xiàn)象，也終于明白了完顏允中為何出現(xiàn)在這終南山。

    方才丘處機(jī)有意遞眼色的舉動(dòng)，葉宇自然是看到了。從丘處機(jī)言語(yǔ)之中發(fā)出的求助信號(hào)，他也猜到了這場(chǎng)佛道之論并不樂(lè)觀。

    葉宇此刻很想賭氣奚落：你們玩你們，關(guān)老子什么事，老子被你們坑得還不夠么？這個(gè)時(shí)候出了問(wèn)題，竟然讓老子救場(chǎng)，有這么好的事情怎么沒(méi)落到老子的頭上。

    心里是滿懷的不爽，也暗自自稱自己無(wú)數(shù)次老子，但猶豫了一會(huì)，嘆了口氣道：“也罷，既然丘真人盛情相邀，那于某若是推辭倒是失禮了！請(qǐng)！”

    自己是王重陽(yáng)的關(guān)門弟子，全真教的事情也就是他的事情，所以他不能袖手旁觀。

    丘處機(jī)見(jiàn)葉宇滿口答應(yīng)了此事，于是面帶喜色的拉著葉宇上石階，隨后示意眾人重回重陽(yáng)宮。

    “此人……為何本王覺(jué)得此人甚是面熟，像似在何處見(jiàn)過(guò)……”眾人一同進(jìn)入大堂之后，完顏允中反復(fù)打量著面帶血污的葉宇，臉上露出了一絲疑惑。

    柳千帆站在身后靜靜地看向葉宇，確切的來(lái)說(shuō)是葉宇身旁的那柄劍。

    “王爺，此人不簡(jiǎn)單！”柳千帆關(guān)注葉宇很久，最后簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說(shuō)出了這幾個(gè)字。

    “哦？與你如何？”

    完顏允中自然是看出了不簡(jiǎn)單，單是山下與王處一的對(duì)決，以及與空寂禪師的辯論中，就已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)面帶血污的年輕人不簡(jiǎn)單。

    “論武藝，末將遠(yuǎn)勝于他，論辯才，末將言詞拙愚，不及于他！”

    柳千帆說(shuō)到這里，突然停頓了一下，稍稍琢磨之后，沉聲道：“不過(guò)這個(gè)于葉給末將的感覺(jué)，似乎不僅僅是這些……”

    “哼！不過(guò)是個(gè)yin賊罷了，能夠什么本事，幾句詭辯邪說(shuō)，就能唬住人了？”柳千帆的話音剛落，坐在一旁的完顏長(zhǎng)樂(lè)卻不屑的撇嘴道。

    “長(zhǎng)樂(lè)，你這就錯(cuò)了，這個(gè)世上有天才，也有鬼才，這兩種人所展現(xiàn)的才能不同，路也就不同，但殊途同歸都是人才！”

    “本宮可看不出他是個(gè)人才，就像個(gè)yin賊！”

    完顏長(zhǎng)樂(lè)將yin賊二字掛在嘴邊，時(shí)不時(shí)的冒出一句以示憤恨。若是對(duì)面的葉宇聽(tīng)到了這些話，估計(jì)非得氣的吐血不可。

    大堂之中氣氛在此凝重起來(lái)，葉宇坐在了一旁若無(wú)其事，本來(lái)丘處機(jī)吩咐道童給葉宇、孤狼二人打水洗臉換身衣服，可是卻被葉宇婉言謝絕了。

    臉上的血漬與污垢，能更好的掩飾自己的容貌。他能夠認(rèn)出鄧王完顏允中，那完顏允中就有可能認(rèn)出他，所以一切還是小心為上。

    雖然自己被認(rèn)出來(lái)沒(méi)有什么關(guān)系，但他不想在金國(guó)頻生枝節(jié)，惹下不必要的麻煩。

    此刻全真七子與空寂禪師雙方，進(jìn)行了彼此的辯論之中。

    大師兄馬鈺面沉似水，繼而問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大師，佛從何方來(lái)？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？”

    丹陽(yáng)子馬鈺的這番發(fā)問(wèn)，處處透著玄機(jī)，隨口就是連番問(wèn)了三問(wèn)！但空寂禪師卻是微微含笑，雙手合十口念佛偈一一作答。

    “佛從無(wú)為來(lái)，滅向無(wú)為去，法身等虛空，常住無(wú)心處；有念歸無(wú)念，有住歸無(wú)住，來(lái)為眾生來(lái)，去為眾生去；清凈真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！”

    馬鈺卻不以為然再問(wèn)：“佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無(wú)法說(shuō)；山河與大海，天地及曰月，時(shí)至皆歸盡，誰(shuí)言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。”

    佛陀釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩悉達(dá)多，出嫁之前是一位王子，所以說(shuō)是佛出生于王宮。之后出走離去，坐于菩提樹(shù)下靜坐四十九年，未說(shuō)一字！

    山河大海、天地日月都有歸于生滅的時(shí)候，又豈能說(shuō)佛能不滅？

    空寂禪師鄭重解釋道：“佛體本無(wú)為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見(jiàn)無(wú)心處，自然無(wú)法說(shuō)?！?/br>
    “這……”丹陽(yáng)子馬鈺頓時(shí)語(yǔ)塞，不知該如何繼續(xù)。

    丹陽(yáng)子馬鈺問(wèn)得極有水平，空寂禪師回答的也是恰到好處。

    所謂無(wú)心就是禪心，唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪里。有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅，滅不是生滅的滅，滅是涅盤境界。

    二人你問(wèn)我答可謂是妙語(yǔ)連珠，絲毫沒(méi)有影響到葉宇在一旁靜靜飲茶。

    這是葉宇自己要求的，茶水有提神醒腦的作用，而他這時(shí)候就是需要用茶水來(lái)讓自己清醒。不過(guò)這等烹茶的文雅之事，倒是因?yàn)槿~宇的衣著殘破以及面容殘污，顯得有些格格不入略顯滑稽。

    這時(shí)由于丹陽(yáng)子馬鈺的敗陣，整個(gè)堂內(nèi)再次陷入了凝滯的氣氛之中，全真七子各自相互默視均是一臉的凝重。

    如今全真七子之中，就只剩下掌教真人丘處機(jī)了，若是丘處機(jī)再次敗陣，那么此次的佛道之論就以全真教的失敗而結(jié)束。

    （第三更……）