在這種情況下，葉宇知道，是該自己出面幫襯的時(shí)候了。

    葉宇端起茶壺，為自己倒了一杯茶，細(xì)細(xì)品味之余，口中卻念道：“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)，既然三教本是同源，又何必論個(gè)先后？”

    此番言語(yǔ)一經(jīng)出口，丘處機(jī)緊繃的神經(jīng)頓時(shí)有所緩和，他殷切的看向葉宇，心說(shuō)你總算開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。

    一開(kāi)始丘處機(jī)并沒(méi)有打算讓葉宇參與這場(chǎng)佛道之論，但是方才在山腰之處葉宇的詭辯之才，已然讓他看到了一絲希望。

    所以才會(huì)突發(fā)奇想，有意在眾人面前道出師兄弟這層關(guān)系，為的就是能讓葉宇幫襯全真教的身份具有合理性。

    此刻葉宇開(kāi)口答辯，又豈能不讓他感到期盼？

    “阿彌陀佛，施主所言然也，然儒釋道三者雖然相通，但總有先后之別，否則何以區(qū)分？”

    “哦？既然大師自詡佛法高深，那就先不談佛道優(yōu)劣之分，姑且說(shuō)一說(shuō)這佛法。于某這里有個(gè)佛學(xué)疑惑想請(qǐng)大師指教，不知大師可否作答？”

    葉宇的這番詢(xún)問(wèn)，空寂禪師本欲要回應(yīng)，身后的一名弟子卻突然開(kāi)口：“既是佛學(xué)，就由我等弟子回應(yīng)施主所問(wèn)之題！”

    一瞧這番情形，葉宇心說(shuō)，怎么，這佛法辯論自己還不夠資格？非要過(guò)了你們?nèi)齻€(gè)晚輩之后，才能與空寂禪師辯論？

    也罷，葉宇想到這里，隨即問(wèn)道：“那三位誰(shuí)先來(lái)？”

    “小僧了緣，愿聽(tīng)施主妙語(yǔ)！”

    “那好，于某有一事請(qǐng)教，請(qǐng)問(wèn)大師平日里如何參禪？”

    “靜坐參禪！”

    葉宇聞聽(tīng)此言不禁笑了：“呵呵，如果靜坐可以參禪，那天下所有人坐下來(lái)豈不是都可以成佛了嗎？”

    “這……”

    見(jiàn)這位了緣無(wú)言以對(duì)，不能回答自己的問(wèn)題，葉宇又看向另一名僧人：“這位高僧，可否解答？”

    “小僧了凡，認(rèn)為只要心中有佛，無(wú)事不是參禪。小僧每天只是關(guān)關(guān)門(mén)，掃掃地而已……”了凡的這番回答很是簡(jiǎn)單，但也體現(xiàn)了佛法凈土的含義，同時(shí)也體現(xiàn)了佛家的平常之心。

    不過(guò)聽(tīng)在葉宇的耳中，卻是無(wú)奈的搖了搖頭：“佛門(mén)乃是凈地，既是地凈，又何須再掃？既是空門(mén)，又有何門(mén)可關(guān)呢？”

    “呃……”

    了緣與了凡二人紛紛語(yǔ)塞，第三位僧人了凈隨即開(kāi)口辯駁道：“施主此言有誤，凈地不常掃，就不成其為凈地，空門(mén)一關(guān)，關(guān)的不是外人，只是關(guān)了些紅塵在外頭……”

    了凈的解釋深諳佛理，空寂禪師以及堂內(nèi)眾人是紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)贊，因?yàn)檫@個(gè)回答實(shí)在是無(wú)懈可擊妙不可言。

    完顏長(zhǎng)樂(lè)聽(tīng)了了凈這番回答，有意無(wú)意的瞥了葉宇一眼，那眼神之中流露的盡是戲虐與不屑。

    一縷茶香飄蕩在大堂之內(nèi)，葉宇飲茶輕聲道：“紅塵萬(wàn)丈，你的凈土掃來(lái)掃去也掃不干凈，那又該如何呢？”

    “這……”僅此一問(wèn)，使得僧人了凈不知該如何作答。

    “其實(shí)凈地空門(mén)，本就虛無(wú)，你我心中無(wú)一物，又何處惹塵埃呢？”葉宇放下茶盞，沒(méi)有去問(wèn)了凈，而是將目光直逼空寂禪師。

    其實(shí)葉宇只談佛法而不談道法，是因?yàn)檫@二者本就難以辯出個(gè)高低。此刻他以佛法質(zhì)問(wèn)空寂禪師等人，其實(shí)是在進(jìn)行另類(lèi)的勸諫。

    凈土空門(mén)本就虛無(wú)，心中既然無(wú)一物，又何必執(zhí)著于佛道之間的孰是孰非？

    “于施主佛理精深，老衲實(shí)為嘆服！”空寂禪師此刻心中甚是驚訝，他沒(méi)有想到眼前的這個(gè)不修邊幅的年輕人，竟然對(duì)佛法的研究竟是如此的透徹。

    他更沒(méi)有想到自己座下的三大弟子，竟然因?yàn)閷?duì)方的一個(gè)問(wèn)題而連連敗陣。僅憑這單純的簡(jiǎn)單一問(wèn)，空寂禪師就已經(jīng)將葉宇拔高了到了宗師級(jí)別的高度。

    完顏允中也是深通佛理之人，見(jiàn)葉宇如此輕易退了三大僧人，于是便開(kāi)口問(wèn)道：“既然你如此深通佛理，那本王倒有一問(wèn)，不知你可否解答？”

    “殿下請(qǐng)示下！”葉宇急忙起身，向完顏允中深施了一禮。

    “《維摩經(jīng)》中曾說(shuō)，修佛，就是將須彌山納入芥子之中，須彌山這么大，又怎能納入一個(gè)小小的芥子里？既然你是深通佛理之人，是否可以演示一下？”

    完顏允中這個(gè)問(wèn)題極為刁鉆，這是佛家的一個(gè)偈語(yǔ)，是指微小的芥子中能容納巨大的須彌山，比喻小中也有大。

    其實(shí)須彌、芥子都是個(gè)比喻，主要是來(lái)開(kāi)發(fā)吾人智慧，去認(rèn)識(shí)自性。

    自性是本來(lái)具足的，無(wú)論是芥子須彌，還是須彌芥子，都在人的一念間而已。

    一念覺(jué)，自性現(xiàn)前；一念迷，地獄現(xiàn)前。

    這些道理不僅葉宇明白，就是在座的大部分人都明白，但要是將這個(gè)現(xiàn)象當(dāng)眾演示，這實(shí)在是不可能的事情。

    因?yàn)檫@只是一種理論，一種很不現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法而已！

    正如當(dāng)年阿基米德說(shuō)的，給他一個(gè)支點(diǎn)就可以撬起整個(gè)地球，這是一種原理上說(shuō)得通，但是實(shí)際情況無(wú)法演示的現(xiàn)象。

    完顏允中提出這個(gè)問(wèn)題之后便不再多言，只是用調(diào)侃的眼神看著臉色微變的葉宇。

    不過(guò)葉宇也只是微微愣了愣神，隨即笑道：“殿下果然是博覽佛經(jīng)學(xué)識(shí)淵博，于某佩服！”

    “略有涉獵而已，本王相信這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該難不倒你！”

    “呵呵，殿下果然好眼力，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)難不倒于某。不過(guò)在此之前，于葉有件事情還請(qǐng)殿下幫忙，不知殿下可否相助？”

    聞聽(tīng)葉宇滿(mǎn)口答應(yīng)掩飾須彌山納入芥子，這讓完顏允中既是驚訝又是質(zhì)疑。因?yàn)轫殢浬奖揪褪且粋€(gè)虛構(gòu)的事物，更不可能存在于世間。

    就算真的存在于世間，也只能會(huì)存在于天竺境內(nèi)，又怎能遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水納入芥子之中？

    本來(lái)完顏允中只是出于一種刁難，好讓葉宇知難而退，同時(shí)也想好好奚落眼前這個(gè)年輕人。

    他雖然不知自己的皇妹為何痛恨這個(gè)年輕人，但是可以肯定的是，這個(gè)年輕人方才一定是冒犯了自己皇妹，所以此次出題為難也是為了替長(zhǎng)樂(lè)出氣！

    如今聞聽(tīng)此人可以做到須彌山納入芥子，他又豈能相信這種不切實(shí)際的鬼話(huà)。

    所以為了讓這個(gè)年輕人為自己的狂言負(fù)責(zé)，于是便開(kāi)口道：“只要你真的能夠做到，本王樂(lè)意相助！不過(guò)你若是做不到須彌山納入芥子，那本王可就追究你欺瞞之罪！”