夏六月，晉國(guó)魏氏，安邑。

    旱災(zāi)是沒(méi)有國(guó)界的，干燥的北風(fēng)從北面吹來(lái)，將一切積雨云蒸發(fā)殆盡，魏氏領(lǐng)地和趙氏一樣，已經(jīng)旱了快兩個(gè)月了。

    艷陽(yáng)高照，萬(wàn)里無(wú)云，數(shù)百里土地干涸龜裂，農(nóng)民愁眉苦臉。

    與此同時(shí)，鹽池里的水也是日漸干涸，大片白花花的鹽礦露出地表，更容易開(kāi)采，所以與農(nóng)民的沮喪相對(duì)，采鹽人都十分高興。采鹽是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，有的宗族世代以此為業(yè)，需要的時(shí)候，全家老小全部上陣，將鹽塊挖出來(lái)，敲成容易運(yùn)輸?shù)男K，再送到鹽官去。

    這一日午后，鹽氏之女腳步匆匆地從鹽池邊走過(guò)，她粗衣陋服，衣不曳地，系著形同圍裙一樣的蔽膝，拿著幾個(gè)陶盆，里面是為數(shù)不多的水，而且還呈現(xiàn)一種渾濁狀--鹽池附近的水井都是咸的，要跑很遠(yuǎn)去河邊舀來(lái)河水給她的父兄飲用，他們喝之前也會(huì)往里面撒上一點(diǎn)鹽，這樣更不容易疲勞無(wú)力，而且還能避免拉肚子。

    干燥的鹽灘上，她那光著膀子干活，曬得皮膚黝黑的父親仰頭飲水，很快半盆水便見(jiàn)底了。鹽氏女咽了下干燥的喉嚨，輕聲對(duì)他說(shuō)道：“父親，家里的田地干涸，粟苗都快萎了，秋天若無(wú)收成的話，該如何是好……”

    他父親將陶罐放下，狠狠瞪了她一眼：“粟全枯死又如何？吾等的衣食住行都在這鹽田里，只要老夫還采得動(dòng)鹽，就不會(huì)讓汝餓死！”

    鹽工以鹽為業(yè)，但家里多多少少有點(diǎn)土地種可以自給自足的糧食，但平日都沒(méi)工夫料理，所以平日經(jīng)常靠鹽來(lái)?yè)Q取糧食，自負(fù)的老鹽工并不擔(dān)心。

    鹽氏女低下了頭，咬著唇，不敢再回話，“家里多出吃白食的一張嘴”，她父親這五年來(lái)就是這么看待她的……

    她雖說(shuō)衣裳簡(jiǎn)陋，不過(guò)眉眼間自有風(fēng)情，一派少婦風(fēng)韻，只是頭發(fā)是盤起來(lái)的，說(shuō)明已經(jīng)嫁人了，或者是曾經(jīng)嫁過(guò)人，這件事她自己不敢亂說(shuō)，她父母也守口如瓶，不愿意對(duì)外人提起。

    鹽氏女的母親心疼她，便怯怯訥訥地走過(guò)來(lái)對(duì)丈夫勸道：“若是再旱下去，安邑的糧價(jià)也會(huì)高到吾等買不起?！?/br>
    老鹽工不理妻女，擦了擦汗，舉起鋤頭又要繼續(xù)采鹽，最后還是旁邊的長(zhǎng)兄過(guò)來(lái)說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)魏卿要在鹽池邊設(shè)壇求雨，若是實(shí)在擔(dān)心，汝等也去看看罷，或許跟著一起磕個(gè)頭，雨師就會(huì)心軟降雨呢……”

    ……

    安邑鹽池邊，高大的祭壇上，魏氏宗主魏曼多深衣廣袖，他在巫祝的引領(lǐng)下，虔誠(chéng)地順著祭壇慢慢向上攀爬。萬(wàn)眾矚目，數(shù)不清的魏氏的百姓匍匐在祭壇下，眼巴巴地看著自家主君求雨。

    祭壇頂端是一尊木雕的塑像，刻畫了一位栩栩如生的烏髯壯漢，他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一青龍，右手若灑水狀。

    這便是華夏神話里，掌管降雨的雨師赤松子，傳說(shuō)是黃帝的部屬，在與蚩尤的大戰(zhàn)里立下奇功。

    為了今日的求雨，魏氏家主魏曼多特地齋戒三日，讓巫祝在境內(nèi)尋找龍之居所。找到合適的地點(diǎn)后，又征發(fā)安邑、曲沃?jǐn)?shù)千人建造了一個(gè)高高的祭壇，設(shè)香案、茗果、糍餌，又殺犬馬牲畜無(wú)數(shù)，然后率魏氏的群吏、安邑的鄉(xiāng)老整日朝拜祝酹，祈求上天憐憫，降下救命的雨水。

    “昊天仁慈，還請(qǐng)讓雨師降下甘霖！”魏曼多嘶啞著嗓子大聲疾呼，直達(dá)九天。

    然而蒼天無(wú)言，絲毫沒(méi)有憐憫的意思，對(duì)他們的祈求不理不睬。雖然連日祭祀，只差殺活人了，但十多天過(guò)去了，河?xùn)|地區(qū)依舊滴水未降，魏氏領(lǐng)地上的數(shù)十萬(wàn)生民，都在烈陽(yáng)似火，熱風(fēng)沖面的情況下苦苦掙扎……

    又因?yàn)榍厝藖G了河西后念念不忘，每個(gè)月都派兵來(lái)侵?jǐn)_的緣故，魏氏不得不在河西維持兵力。所以領(lǐng)地上的賦稅也沒(méi)有減免，魏氏之民一邊要承受天災(zāi)的損失，一邊又要承擔(dān)人為施加的重稅，苦不堪言。他們只能寄希望于再過(guò)個(gè)把月，把地里的粟米收了以后，能有去年一半的收成就不錯(cuò)了。

    雖說(shuō)交了稅賦后所剩無(wú)幾，但好歹能熬幾碗粥，強(qiáng)撐到明年吧？

    韓氏那邊的情況也差不多，只是大河以南的虢、宜陽(yáng)受影響較小，所以還能拆東墻補(bǔ)西墻。

    韓虎在段規(guī)的建議下，采取的是“移民就食”的法子，與自發(fā)形成的流民潮不同，移民是歷代政府組織受災(zāi)民眾到條件相對(duì)較好地區(qū)就食的一種救災(zāi)方式，后來(lái)魏惠王和孟子對(duì)話時(shí)所說(shuō)的“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|、移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然”正是如此。

    所以韓虎也可以委屈地說(shuō)一句“吾之于國(guó)也，盡心焉耳矣”！

    一時(shí)間，韓氏的上黨數(shù)縣之民紛紛南下河外就食，同樣寄希望于秋收時(shí)河外之地能有好收成，除此之外，就沒(méi)有太多舉措了。

    與此同時(shí)，在趙氏，一場(chǎng)動(dòng)員大會(huì)正在臨漳學(xué)宮內(nèi)召開(kāi)。

    ……

    “今日，我要給汝等說(shuō)一件往事?！?/br>
    臨漳學(xué)宮里，趙無(wú)恤目視在場(chǎng)的群僚和士人，朗聲說(shuō)道：“在魯國(guó)昭公十七年的時(shí)候，鄭國(guó)看管灶神廟的巫祝告訴執(zhí)政子產(chǎn)，說(shuō)明年，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)將在同一天發(fā)生火災(zāi)，如果吾等能用瓘斝玉瓚祭祀神靈，鄭國(guó)就必然能禳除火災(zāi)?！?/br>
    “但子產(chǎn)不信，也沒(méi)給他這些東西，到了第二年的五月，宋、衛(wèi)、陳、鄭果然都起火了，雖然不是同一天，但鄭人已經(jīng)對(duì)這個(gè)巫祝的話信之不疑。那巫祝得意洋洋，又預(yù)言，說(shuō)若是再不用寶器祭祀神明，鄭國(guó)還會(huì)再次遭災(zāi)。鄭人都希望子產(chǎn)能遵從，然而子產(chǎn)再度斷然拒絕，汝等知道，他說(shuō)了句什么話？”

    在場(chǎng)的有許多學(xué)宮士人，就算來(lái)的時(shí)候是一介白丁，在學(xué)宮的石渠閣內(nèi)浸yin數(shù)年后，也成了博學(xué)之士，當(dāng)即有人回應(yīng)道。

    “子產(chǎn)說(shuō)，天道遠(yuǎn)，人道邇！”

    “不錯(cuò)?！壁w無(wú)恤點(diǎn)了點(diǎn)頭，重復(fù)道：“天道悠遠(yuǎn)，人道切近，兩不相關(guān)。一個(gè)看管灶社的小小巫祝哪里懂得天道？如何由天道而知人道？就算應(yīng)驗(yàn)，也只是偶爾說(shuō)中而已。于是子產(chǎn)沒(méi)有給他寶器，鄭國(guó)的火患也輕松撲滅，也沒(méi)有再遭災(zāi)?！?/br>
    他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“鄭國(guó)之所以救災(zāi)成功，并不是因?yàn)橛猩耢`來(lái)替他們禳除，而是子產(chǎn)在災(zāi)禍面前，將人力的補(bǔ)救做到了極致?；馂?zāi)發(fā)生后，他安排宮人們到大火燒不到的地方，并讓大夫子寬、子上巡視祭祀場(chǎng)所以及鄭國(guó)的宗廟，讓管理府庫(kù)的官員各自堅(jiān)守崗位，不得擅離職守。司馬、司寇緊隨火道，奮力撲救，分別管理好他們所征召的徒役，使其不要逃散。之后登記了燒毀的房屋，減免房主的賦稅，并發(fā)放木材讓他們重建，尋找有隱患的地區(qū)，加以拆除遷移。”

    “如此一來(lái)，盡管宋、衛(wèi)、陳、鄭同時(shí)起火，但陳國(guó)、衛(wèi)國(guó)君主怠于救災(zāi)，宋國(guó)君主將希望寄托于神靈護(hù)佑上，都損失慘重，只有鄭國(guó)減輕了損失，很快恢復(fù)繁榮。子產(chǎn)治國(guó)，雖萬(wàn)機(jī)而不失其理，了不起！”

    眾人點(diǎn)頭稱是，趙上卿很推崇管仲、子產(chǎn)，這是人所共知的事情。

    之所以開(kāi)這么一場(chǎng)動(dòng)員會(huì)，是為了穩(wěn)定人心，隨著災(zāi)情在趙氏領(lǐng)地蔓延，已經(jīng)有一些地方的yin祠有死灰復(fù)燃的態(tài)勢(shì)，甚至還有心懷不滿的公族，知、范、中行隱藏在民間的余孽宣揚(yáng)，說(shuō)之所以遭災(zāi)，是趙無(wú)恤獨(dú)擅晉權(quán)的罪過(guò)。

    面對(duì)這些流言蜚語(yǔ)，趙無(wú)恤可不打算下臺(tái)還政于晉侯，他發(fā)告示，宣布“非百姓有罪，惟小子無(wú)良”，若是趙無(wú)恤真的有罪，還請(qǐng)上天降罪一人，不要波及百姓。

    在做足了姿態(tài)后，在內(nèi)部，他則在對(duì)鬼神信奉不強(qiáng)的學(xué)宮內(nèi)召開(kāi)了這場(chǎng)動(dòng)員會(huì)，公然否認(rèn)天災(zāi)與所謂“德行”的關(guān)系！

    這時(shí)候，他就萬(wàn)分感激子產(chǎn)了，幸好公孫僑已經(jīng)做足了榜樣，趙無(wú)恤不是冒天下大不違的第一人。

    最后，無(wú)恤目視眾人道：“故，天災(zāi)與德行無(wú)關(guān)，吾等豈能不如前人哉?。俊?/br>
    “上卿所言有理。”

    看著對(duì)他這番話頗為認(rèn)同的學(xué)宮士人們，趙無(wú)恤進(jìn)一步說(shuō)道：“故而，大天而思之，孰與物畜而制之！”

    他借用后世荀子的話，提出與其一味地迷信上天、屈從于命運(yùn)，還不如把它當(dāng)成物來(lái)蓄養(yǎng)而控制它，順應(yīng)它而利用它！

    這是趙無(wú)恤想要趙氏之吏、士、民都意識(shí)到的一點(diǎn)。

    天道遠(yuǎn)，人道彌，蒙昧的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，人不應(yīng)該被動(dòng)地適應(yīng)自然，也應(yīng)該主動(dòng)地改造自然，人定勝天！

    這是此次救災(zāi)的宗旨，也是趙無(wú)恤希望學(xué)宮士人們牢牢記住的事情。

    只有抱著這種心態(tài)，才能在愚昧和荒莽并存的春秋，開(kāi)拓出一個(gè)偉大的，前所未有的文明來(lái)……

    于是就在鄰國(guó)諸侯卿大夫日夜祭祀鬼神，被動(dòng)地等待，以期能感動(dòng)上蒼早降霖雨時(shí)，趙氏卻在“人定勝天”的口號(hào)下，發(fā)動(dòng)領(lǐng)地群僚，開(kāi)始積極地組織救災(zāi)。

    ps：第二章在12點(diǎn)(未完待續(xù)。)