ps：第二章在晚上

    孔子宅邸位于葉縣城北近郊，依山傍水，趙無恤的車駕行駛一刻就到，在城門邊上時(shí)，他遇到了來迎接的顏回。

    “顏回見過伯主?！?/br>
    趙無恤將他扶起來，笑道：“二十年未見，子淵倒是成了南方大儒，在宛葉地傳播中原聲教，寡人在鄴，也是聞名遐邇。”

    在這個(gè)歷史線上，本該早死的顏回還在，他的重病，還是趙無恤授意子貢，讓請(qǐng)趙國靈鵲醫(yī)者來醫(yī)治好的?？梢哉f，顏回欠了趙無恤一條命，也正是因?yàn)檫@位愛徒未死，子路也沒有慘死在衛(wèi)國，孔子才能比歷史上多活了這么幾年吧……

    顏回雖然頷下留了長(zhǎng)須，但性格和態(tài)度卻沒什么不同，依然穿著看上去有些寒顫的粗布衣裳，嘴角帶著溫和的笑，不以物喜，不以己悲，對(duì)趙無恤也恭敬謙遜卻不卑微，與昨日那些卑躬屈膝，跪在趙無恤面前求官的“君子儒”們很不一樣。

    故而趙無恤對(duì)顏回的態(tài)度，也自然與對(duì)有若等人不同，畢竟在南方的十多年里，顏回跑遍了荊楚，一邊造訪名山大川收徒立說，一邊收集那些王子朝南奔時(shí)，在楚國流散的周室典籍，匯總之后帶回葉縣，與孔子一起將其整編。不知不覺間，竟將殊缺不全的《詩》、《書》補(bǔ)充了不少，接著又開始訂正詩樂，使《雅》、《頌》都恢復(fù)了原有的曲調(diào)。

    這些在葉地的學(xué)術(shù)成果，被子張帶到了臨漳學(xué)宮，靠了這些東西，儒家的旗幟才能躋身學(xué)宮，與名法分庭抗禮。

    趙無恤默許了學(xué)宮內(nèi)儒生的存在，不僅是要給子貢、冉求等出身孔門弟子的重臣一個(gè)面子。在他看來，儒家雖然好古非今，喜歡做道德文章而少實(shí)用，但也有不少用處。

    修訂禮樂，主持儀式，沒有人比他們更在行了，一個(gè)國家不僅需要內(nèi)在的剛硬，也需要外在遮羞的禮袍，儒家，就是這袍子。秦始皇焚毀詩書，但身邊卻一直留著一群博士。后世的劉邦起兵時(shí)極其鄙夷儒生，還在他們的儒冠里撒尿侮辱，但建立國家后，也不得不起用一些博士，來為大漢朝裝點(diǎn)門面，省得被人嘲笑是不知禮儀，沒底蘊(yùn)的暴發(fā)戶。

    最重要的是，這個(gè)學(xué)派有許許多多缺點(diǎn)，但在一點(diǎn)上，是其他學(xué)派無法取代的，那就是在“以夏變夷”上的執(zhí)著。

    法家雖然能用來制定國家準(zhǔn)繩，但以術(shù)、勢(shì)馭國，很難讓人產(chǎn)生向心力，一旦國家張力衰減，就是一場(chǎng)分崩離析。墨家更是一個(gè)主張求同存異，對(duì)擴(kuò)張兼并毫無興趣的學(xué)派，他們認(rèn)為夷人有夷人的活法，戎人有戎人的活法，不必強(qiáng)求，保持諸夏內(nèi)部的大同即可。

    唯獨(dú)儒家，信奉著“用夏變夷”的價(jià)值取向。夷夏之別，最初主要是血緣的自然區(qū)分，非我族類，其心必異，夏人周人和殷人、夷人，涇渭分明。為了彌合這種族群的天然割裂，周公制禮作樂后，在禮樂制度視角下，夷夏之辨凸顯為文化差異。于是夏、周、殷，甚至東夷的大部分，都被合攏為嶄新的“諸夏”，而貶稱四境野蠻不開化的同姓姬、姜、嬴為“夷狄”。儒家繼承了這種理念，貴夏賤夷，認(rèn)為夷夏之間可以相互轉(zhuǎn)化的。夷狄只要接受華夏禮俗教化，也可以被納入華夏的體系里，這就是“以夏變夷”。

    對(duì)待遍布九州的蠻夷戎狄，光靠殺戮是解決不了問題的，不斷征服、收納、同化才是王道的做法。這時(shí)候，儒生門就派得上用場(chǎng)了，以道德禮儀教化蠻夷、移風(fēng)易俗，使四夷戰(zhàn)斗力弱化，民眾也漸漸不再自視為蠻夷，向慕歸化華夏。

    在歷史上，漢之所以能夠比秦在統(tǒng)一上取得更多成效，也有儒學(xué)傳播的功效，雖然后世對(duì)這個(gè)學(xué)派多有詬病，但在建立統(tǒng)一國家上面，他們功不可沒。宋明之后，南方不知多少羌、苗，慢慢自認(rèn)為是漢人，甚至開始了詩書傳家，繼續(xù)向更外圍傳播。

    所以趙無恤會(huì)吸取秦漢的教訓(xùn)，在學(xué)宮內(nèi)，以律法、格物、禮樂為三大核心，作為官方學(xué)說的三駕馬車，同時(shí)讓幾個(gè)非官方學(xué)派加進(jìn)來異論相攪。名法專心于構(gòu)建秩序，格物鼓搗科學(xué)進(jìn)步，至于儒家，不是喜歡有教無類么？就把他們?nèi)拥竭吔畟鞑ソ袒ズ昧恕?/br>
    所以顏回在南方取得的教化成果，就成了教科書式的榜樣，趙無恤特地賜他同車而行，還邀請(qǐng)顏回去鄴城講學(xué)，將他在楚地傳播中原文化的經(jīng)驗(yàn)宣傳出去。

    顏回謙遜地推辭再三，最后還是答應(yīng)了，不過又感慨地長(zhǎng)嘆一聲說：“其實(shí)在學(xué)問上，夫子勝過回?zé)o數(shù)。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)學(xué)生，用典籍來豐富我的知識(shí)，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。二十年來，我已經(jīng)竭盡了才力，也好像也有所建樹，但一抬頭，才發(fā)現(xiàn)夫子的學(xué)問依然高立在面前。我也想追趕上去，但是不可能追得上……”

    顏回此言，倒是有暗示趙無恤，與其讓他去講學(xué)，還不如請(qǐng)孔子復(fù)出……

    “子淵比孤更清楚孔子的性情，寡人毀了他的周禮秩序，不鳴鼓而攻之便不錯(cuò)了，讓他為趙所用？只怕不可能?！?/br>
    若非脾氣犟如老牛，孔子也不會(huì)流亡在外二十多年，仍不愿復(fù)歸魯國。

    顏回也清楚，蔚然一嘆，不復(fù)再言。

    過了半響，趙無恤才又問道：“孔子近來除了編訂《春秋》外，還在忙些什么？”

    顏回道：“夫子近來頗為喜歡研究《易》，幾乎到了廢寢忘食的程度，除了吃飯睡覺，手不釋卷，以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次?！?/br>
    趙無恤有些愕然：“寡人記得，當(dāng)年在中都時(shí)，孔子并不好《易》，更視《易》為求德行、遜正而行義的對(duì)立面，如今怎么癡迷至此？”

    無恤有些無法理解，他抬起頭，仰望冬日放晴后湛藍(lán)的天空，半響無言。

    難不成，上下求索了一生的孔丘，到了晚年，竟也迷信起來了？

    說話間，孔子宅邸已到，依然是一個(gè)占地不大的小院子，圃里種著蔬菜，蒔里養(yǎng)著雞鴨，溪水潺潺，帶走了葉縣內(nèi)的喧囂……

    “跟曲阜老宅的布局一模一樣?！?/br>
    趙無恤突然笑了起來：“姣經(jīng)常思念家鄉(xiāng)，便在長(zhǎng)樂宮里，原模原樣地布置了這樣一個(gè)院子，也是極安靜，寡人心煩意亂時(shí)，喜歡過去小住幾日，她也就靜靜地在旁翻著書，不來擾我?！?/br>
    不論其他，哪怕是為了嫁給自己二十年的媵，還有他們的女兒，趙無恤也得對(duì)孔子有幾分敬意。

    更何況，后世每個(gè)中國人心里，都住著一個(gè)孔子。在不同人的心里，他或偽善，或真明，或是至圣先師，或是千古罪人，知他者謂他心憂，不知他者謂他何求……

    但不論個(gè)人觀感如何，這是積淀兩千年的文化印記，你喜歡也好不喜歡也好，就是洗不去，甩不掉。無數(shù)次改朝換代、拋墳毀譽(yù)、運(yùn)動(dòng)推翻、打倒在地，本以為再也不用見到這廝，改開以后一回頭，得，他又回來了，又被國家領(lǐng)導(dǎo)人奉為文化核心的象征，再度供奉起來，繼續(xù)遭人詬病，繼續(xù)開始又一個(gè)毀譽(yù)的循環(huán)，但他只是在那兒揖著手，含笑不言。

    趙無恤一直覺得，孔子塑像的笑，是一個(gè)比蒙娜麗莎還要神秘的笑。

    中國在秦以后歷史的一大特點(diǎn)，就是流水的王朝興替，鐵打的孔夫子，這個(gè)人，誰也繞不開。

    除非……從源頭改變他的命運(yùn)，和地位！

    這一點(diǎn)，趙無恤自問，自己已經(jīng)做到了。

    帶著幾分心事，無恤在門前下了車，讓人將準(zhǔn)備送給孔子的禮物——整整五輛車的書籍搬下來，但勿要入院驚擾。

    隨后，趙無恤便隨顏回朝里面走去。

    然而還不待他們?nèi)ミ甸T，里屋的門扉，便緩緩打開了……

    一位白發(fā)蒼蒼，濃須及胸，眼睛惺忪，卻依舊穿戴整齊的老者，站在門內(nèi)，望著朝他揖禮的趙無恤，面容嚴(yán)肅，目光如炬。

    也不知過了多久，他的表情才慢慢松弛下來，默默還了一禮，側(cè)過身，似乎對(duì)面不是即將君臣天下的諸侯伯主，而是一位多年未來拜訪的老友。

    “進(jìn)來罷，子泰，我前日演卦，便算到你要來了……”

    ……

    孔子老了，這是趙無恤的第一感官，昔日身高九尺有六寸的長(zhǎng)人，現(xiàn)如今卻顯得有些佝僂，幾乎只與趙無恤等高。

    仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)是他昔日的虎背已經(jīng)駝了，整個(gè)人像是縮水了一圈，皺紋被白發(fā)濃須遮掩，眼睛卻再也睜不大，而且還在不?？人?。因?yàn)轭伝?、子路未死，甚至連孔鯉也活的好好的，不必以白發(fā)人送黑發(fā)人，所以孔子得以比歷史上多活了幾年，只是目前看來，只怕是時(shí)日無多啊……

    不過，倒沒有趙無恤想象中的，一見面，孔子就如當(dāng)年一般唇槍舌劍，抨擊他的種種行為，最后不歡而散。今日的孔子，似乎已經(jīng)看開了一些，不想談太多，他如同一位已經(jīng)有些糊涂的尋常老翁般，先問了在鄴城的女兒可還好？又說他對(duì)俞伯牙這個(gè)外孫女婿很是滿意。

    仿佛，他已經(jīng)忘記了二人間昔日理念做法相沖突時(shí)的決裂？

    仿佛，他已經(jīng)在期盼逗弄玄孫，怡然自得的生活？

    十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩……

    他今年七十多了，已經(jīng)能從心所欲，聽得進(jìn)逆耳之言，正確對(duì)待各種言論，不覺得不順了？

    若真能如此，趙無恤倒是寬心不少。

    隨后，孔子便是指著案幾上攤開的紙書道：“趙國的印刷術(shù)，乃是造福天下人的國器，此物一出，就不愁文教難以傳播了。在老朽看來，此物比各類攻城器械，堅(jiān)甲利刃來更有用，趙國要是多一些類似的東西便好了……”

    孔子的屋子里，依然是被書簡(jiǎn)占得密密麻麻，其中半數(shù)是竹簡(jiǎn)，半數(shù)是紙書，多半是子貢送來的。

    “倒是有一樣?xùn)|西，要送給夫子?！?/br>
    趙無恤從袖中拿出了一個(gè)盒子，打開之后，取出了一個(gè)鑲在龜殼做的鏡框里的小玻璃鏡……

    孔子大概是聽說過這東西的，趙國的玻璃器，儼然成了同瓷器一般的奢侈品，楚地貴族趨之如騖，他卻擺了擺手：“再照也是一個(gè)垂死老朽，要此物何用?！?/br>
    “這不是一般的鏡子?！?/br>
    趙無恤走到案幾前，將此地放在光照之下，光線徑直透過了玻璃……

    “此乃透鏡，是魯班的新造物，原理和軍中用的千里鏡一樣可以將看不清的字放大，便于觀看。無恤以為，夫子或許用得上。”

    孔子將信將疑地接過以后，放在字若蚊蠅的簡(jiǎn)牘上，果然容易看了許多，一生不喜財(cái)不喜地，卻嗜書如命的他，常常受老眼昏花之苦，頓時(shí)對(duì)此物愛不釋手，不由贊道：“真是好東西啊……”

    但趙無恤卻細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，孔子案幾上那堆簡(jiǎn)書，基本上與周易有關(guān)的，而地上還鋪滿了龜甲和筮草，擺放成八卦的形狀，果然如顏回所說，孔子近來對(duì)周易推演頗為癡迷。

    他問道：“夫子，也開始好《易》了？”

    孔子放下了透鏡，抬起頭，說道：“然，老朽年輕時(shí)，視《周易》為純粹的卜筮之書，故而加以排棄。直到在楚國找到了周太史流散的《易象》后，才發(fā)覺了里面蘊(yùn)含著不少古之遺言。載有周公之德和周之所以王天下大道理……”

    說完，他還不無遺憾地嘆了口氣：“可惜，若再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠更充分理解了……不過，朝聞道夕死可矣！”

    近些年來，孔子的確是有了些變化，他把自己對(duì)于天下政治的理想和判斷，寄托在《春秋》中，褒則褒，貶則貶，這是他“從心所欲”的部分。而另一方面，也把自己對(duì)于宇宙和人生的困惑，寄托在充滿神秘八卦的周易體系中，這是他“耳順”的重要原因。

    “命……在無恤心里，夫子一向是逆著命運(yùn)而行的智者和勇者，難不成，也開始信命了？”

    ……

    “觀我一生，不信命也不行?！?/br>
    孔子平靜地說了這一番話后，給趙無恤講述了一件事：“卜者商瞿曾經(jīng)為我起了一卦，以測(cè)我的仕途。最后得到了了火山“旅”卦，上面是離火，下面是艮山，這是離宮八卦里面的第二卦，意味著，我縱然有些小智慧，卻沒有治國的命，終將流離失所，做一無枝可棲之鳥……”

    “果然，老朽碌碌一生，卻毫無作為。在魯國為政失敗，流落鄭國，惶惶如喪家之犬；又到陳蔡之間，群弟子幾乎餓斃；好容易在葉地安穩(wěn)下來，卻又被葉公養(yǎng)而不用，遂心灰意冷……”

    這二十年流亡生活，孔子雖然后半程衣食無憂，但心里卻著實(shí)苦悶得不行。

    自己一生奔走的理想破滅，毀滅他理想的人，恰恰是他曾經(jīng)很推崇欣賞的趙無恤，有才華的弟子出于種種原因，投靠趙氏。身邊剩下的，都是不可雕的朽木。

    更悲哀的是，他還必須眼睜睜地看著他期許向往，郁郁乎文哉的周禮世界，加速崩塌……

    趙無恤明白了，方才的一切，都是假象，表面上似乎看開的事情，孔子其實(shí)一件都沒看開，只能用“命運(yùn)無?！眮戆参孔约海米屪约翰灰粫r(shí)勢(shì)氣得觸柱而亡。

    但要說心里不在乎，那是絕無可能的。

    “魯國之事、代晉之事、致使周禮徹底崩壞之事，都是無恤所致，夫子你，怪我么？”終于，這句話，趙無恤還是說出來了。

    “不敢怪罪于中原伯主?！?/br>
    孔子捏著拳，以極為復(fù)雜的目光看了趙無恤一眼，又松開了手，說道：“這或許，就是季世，這或許，就是天命吧……”

    他悵然若失，仰天長(zhǎng)嘆：“嗚呼，鳳鳥不來，河無圖至，時(shí)也，命也！”

    “不對(duì)。”趙無恤打斷了孔子的嘆息。

    “夫子，你說反了，在我看來，鳳鳥將來，河圖將至！”

    他站了起來，對(duì)充滿了悲觀情緒的孔子說道：“夫子，我今日來此，便是要告知于你，我要稱王了，我要取代周天子了。天下五百年必有王者興，我將對(duì)三代進(jìn)行揚(yáng)棄，在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)新的王朝！開啟一個(gè)比過去更好的時(shí)代！”