“不管受怎樣的折辱，不谷都會(huì)去鄴城，讓趙無(wú)恤心滿意足，好讓趙氏明年后年沒有借口伐楚，讓楚國(guó)渡過這危如累卵的時(shí)期?！?/br>
    熊章記得，在鐘子期將趙無(wú)恤“王天下，朝秦楚”的大欲望回報(bào)自己后，他是如此說的。

    楚國(guó)的年輕君主，他愿意為了國(guó)家犧牲自己，前往寒冷的北方，去為趙無(wú)恤代周的典禮捧場(chǎng)，只求讓國(guó)家延續(xù)下去。

    北上之前，熊章與葉公訣別，還下了極大的決心，對(duì)葉公說道：”不谷此番上鄴，算上盟會(huì)朝見耗費(fèi)的天數(shù)，再加上往返的時(shí)間，不會(huì)超過一百天。百日之內(nèi)，不谷還未歸來(lái)，就請(qǐng)葉公從楚國(guó)公室里選一位出來(lái)繼位，如無(wú)人可繼位，君可自??！如此，方能斷絕趙氏要挾的妄想！“

    風(fēng)蕭蕭兮，江漢湯湯，郢都楚人都素衣素冠為熊章送行，鐘子期鼓瑟，葉公及楚國(guó)臣民都唱起了悲愴的楚歌，楚人皆垂淚涕泣……

    懷著一去不復(fù)返的忼慨心情，熊章依然等車北上，于寒冬臘月時(shí)，帶著精挑細(xì)選的貢物來(lái)到了鄴城，趙國(guó)的大鴻臚接待了他，并引領(lǐng)他朝見了趙無(wú)恤。

    十二月三十一日，未央宮中，熊章見識(shí)到了這位“一怒則伏尸百萬(wàn)，流血千里”的中原霸王。

    隔著十多步，趙無(wú)恤高坐于上，問道：”從季連算起的話，楚人有近一千年的歷史了吧？“

    說完，趙無(wú)恤還讓人拿出《世本》來(lái)，曉有興趣地翻閱指點(diǎn)起楚國(guó)的世系來(lái)。

    楚國(guó)乃帝高陽(yáng)之苗裔，也是中原古族，以祝融為祖。到了殷商時(shí)，遭到了商人征伐，季連被迫南遷到荊山，于是才有了荊楚之名。

    ”撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒?！八闫饋?lái)，整個(gè)殷商時(shí)，雖然楚人弱小，卻是從未屈服過的，為了對(duì)抗殷商，他們的祖先鬻熊還投靠了周文王，因?yàn)檫@點(diǎn)淵源，在周成王時(shí)，得以列為諸侯，但只是蠻夷之邦的”楚子“。

    周成王岐陽(yáng)之會(huì)上，第一代楚子熊繹還只能和戎狄一起守著盟會(huì)的火燎，沒有參加正式的盟會(huì)。

    那是楚人最卑微最恥辱的時(shí)刻，但在那之后，他們便知恥后勇，開始了篳路藍(lán)縷，以啟山林的強(qiáng)國(guó)之路。

    僅僅過了一百年，已經(jīng)是南方一個(gè)強(qiáng)邦的楚國(guó)，就致使前來(lái)征討的周昭王南征不復(fù)，殞命江漢，報(bào)了當(dāng)年岐陽(yáng)之會(huì)的折辱之仇。

    到了熊渠時(shí)，更是了不得，不但僭越王號(hào)，還封了三個(gè)兒子為王，以示與周的對(duì)抗。

    自那以后，”不服周“和”我蠻夷也！“的口號(hào)，就從楚國(guó)人口中喊了出來(lái)，他們正式稱王，到了楚文王、楚成王時(shí)，楚國(guó)已經(jīng)橫掃南方，滅盡漢陽(yáng)諸姬，方圓數(shù)千里，儼然一個(gè)與周朝分庭抗禮的南方新朝廷。連第一代霸主齊桓公和名相管夷吾，也扼住不住他們崛起的勢(shì)頭，召陵之會(huì)虎頭蛇尾地結(jié)束。在干掉宋襄公后，楚國(guó)的勢(shì)力，已經(jīng)深入中原腹地，直達(dá)黃河……

    若非晉文公和晉國(guó)的橫空出世，只怕楚國(guó)早已問鼎成功，殺入洛陽(yáng)，革了周命，建立一個(gè)新王朝了……

    城濮之戰(zhàn)雖然敗了，但楚國(guó)未傷筋骨，之后楚國(guó)再不堪，也是赫赫的南方霸主，與晉國(guó)共享霸權(quán)，互有勝負(fù)。吳國(guó)人雖是心腹之患，能攻入郢都，卻無(wú)法征服楚國(guó)，更不能讓楚人低頭示弱。

    現(xiàn)如今卻不一樣，岐陽(yáng)之會(huì)已經(jīng)過去四百年了，除卻周文王、周成王外，趙無(wú)恤，他是第一個(gè)迫使楚人低頭臣服的人……

    ”他一定很得意吧！讓我來(lái)北方，不就是為了向中原人展示，他趙無(wú)恤的武功，已經(jīng)遠(yuǎn)超齊桓晉文，乃至于殷武周昭么？多厲害啊，能逼得楚國(guó)去掉王號(hào)，自稱臣下，前來(lái)入朝覲見！“

    面對(duì)趙無(wú)恤玩味的笑，熊章痛恨不已，羞恥不已，但人在屋檐下，哪能不低頭？如今趙氏已經(jīng)統(tǒng)一中原，三個(gè)月內(nèi)攻陷了楚國(guó)的半壁山河，他只能低頭，只能匍匐在他腳下，并雙手奉上楚國(guó)下了血本的貢物：和氏璧、隨侯珠，還有趙無(wú)恤點(diǎn)名要的苞茅。

    在這場(chǎng)朝見結(jié)束后，和氏璧被未央宮的人收走，趙無(wú)恤說要將此寶玉讓能工巧匠雕琢成一枚玉璽，作為傳國(guó)之寶。而幾枚隨侯珠，本該分賜宮中夫人，但趙無(wú)恤卻說什么此物”恐有輻射“，讓人深藏府庫(kù)，不許人接近。

    終于結(jié)束了難熬的朝見出來(lái)后，熊章與其他諸侯來(lái)朝見趙無(wú)恤的諸侯、卿大夫們一起參加了宴饗。然而在宴饗上，卻再度被告知，他的事還沒完，明日，也就是正旦初一，屆時(shí)趙無(wú)恤將登基為新天子，他還得在會(huì)場(chǎng)上扮演一個(gè)重要的角色……

    “什么，讓我在臺(tái)上縮酒？”

    ……

    苞茅是南方的一種茅草，又叫菁茅，盛產(chǎn)于荊山附近，這種東西是楚國(guó)的傳統(tǒng)貢品，主要用于縮酒祭祀。米酒里雜質(zhì)較多，所以是渾濁的，用這種酒來(lái)祭祀天神或祖先是無(wú)禮沒有誠(chéng)意的，所以要先用菁茅過濾掉酒糟，把酒漿裝進(jìn)大瓦缸，沾過靈茅的酒成為祭酒……

    當(dāng)年齊桓公糾合諸侯討伐楚人，問罪的兩條理由之一，就是楚人不向周天子貢奉苞茅，周天子“無(wú)以縮酒”。

    這種事情，本是巫祝或者禮官來(lái)做的，如今趙無(wú)恤卻點(diǎn)名讓熊章來(lái)干，儼然將他當(dāng)做臣屬使喚。

    這是極具羞辱的做法，熊章滿臉的不情愿，想以這種事情不符合禮儀為由推脫。

    趙無(wú)恤笑而不言，只使了一個(gè)眼色，他的禮官公西華便出言諷刺道：“六十年前，楚君招（楚康王）去世，魯襄公前往郢都參加葬禮，當(dāng)時(shí)楚國(guó)仗著自己是強(qiáng)國(guó)，便逼迫魯襄公以臣子身份為楚君穿喪衣，那樣做便符合禮儀了？楚侯既然愿意臣服于趙氏，明日起正式成為君上的藩屬諸侯，行縮酒之事，有何不可？”

    熊章也是熱血方剛一男兒，聽聞此言，差點(diǎn)拍案而起，還好身邊的越國(guó)上卿文種拉住了他。

    “小不忍則亂大謀……”文種用酒水在熊章手心如此寫道，才把怒發(fā)沖冠的熊章勸著坐了下來(lái)，勉強(qiáng)答應(yīng)下此事。

    趙無(wú)恤的群臣心中竊笑不已，甚至連中原的諸侯封君們都幸災(zāi)樂禍，這是幾百年來(lái)，中原對(duì)楚的巨大勝利，也是趙無(wú)恤用來(lái)炫耀武功的戰(zhàn)利品。

    于是，翌日，縱然一萬(wàn)個(gè)不愿意，楚侯熊章也只能陰沉著臉，捧著自己帶來(lái)的土特產(chǎn)茅苞，在公西華的引領(lǐng)下，往未央宮內(nèi)剛剛筑好的“天壇”走去。

    ……

    這“天壇”，本是夏商周用來(lái)祭祀上天的圜丘，趙無(wú)恤大筆一揮，將其更名為“天壇”。

    天壇有三層，階梯一共九九八十一及，由艾葉青石鋪建而成，白玉石的柱欄，繞著圜丘，每層壇面分內(nèi)外圈，鋪扇面形石塊九圈，以九的倍數(shù)依次向外延展，其余種種都用九的倍數(shù)，以象征天數(shù)。

    天壇的最外圍，旌旗招展。燕頷虎頭，魁梧雄健，椎髻戴冠的羽林侍衛(wèi)們cao弓執(zhí)矛，守衛(wèi)其間。趙氏的宗親、大臣，將吏，乃至于諸侯屬國(guó)、封君、蠻夷使者，都穿著莊重的禮服，簇?fù)沓梢淮蟾蟮娜?，眼巴巴地看著天壇上的一切嗎，氣氛顯得有些凝滯和壓抑，但其下卻掩藏著淡淡的興奮。

    天壇第一層，是放置著代表九州江山的九個(gè)大鼎，在豫州洛陽(yáng)呆了數(shù)百年后，他們終于又回到了殷墟、夏墟所在的冀州之地……

    第二層，是放置祭祀所用的酒器的地方，用赤帟陰羽裝飾，熊章便止步于此，忍氣吞聲地任由公西華擺布，捧著苞茅進(jìn)行縮酒儀式。

    名為縮酒，其實(shí)他只需要比劃一下，剩下的事情自然有趙無(wú)恤安排好的人來(lái)完成。這幾天，熊章的一舉一動(dòng)都被監(jiān)視著，想偷偷下毒都沒機(jī)會(huì)……

    好不容易完成了自己的工作后，熊章終于可以退到一邊了。

    這時(shí)候，今日這場(chǎng)大戲的主角和配角終于來(lái)了，一回頭，熊章在臺(tái)階上見到了一個(gè)比他還倒霉的角色：周的末代天子。

    ……

    自從四年前周敬王死，周的太子也被貶后，周被分割為東周君、西周君的領(lǐng)地，劉、單二君賣國(guó)求榮，唯趙無(wú)恤馬首是瞻。新繼位的天子完全是一個(gè)傀儡，熊章甚至都記不清他的名字，也無(wú)人關(guān)心這點(diǎn)。

    末代周天子的命運(yùn)，從他被扶持繼位時(shí)，就已經(jīng)注定了：他就是為今日陪趙無(wú)恤完成天命更易的儀式而存在的！

    今日，這個(gè)年紀(jì)跟熊章相仿的年輕人面色戚戚，冠冕上沒有垂珠，朝服八彩色，腰間插著大圭，和當(dāng)年周成王岐陽(yáng)之會(huì)的打扮一樣，氣度卻不復(fù)當(dāng)年。他戰(zhàn)兢兢地登上天壇的第三層，在生硬的地面上跪了下來(lái)，開始向昊天上帝訴說”周德已盡“這個(gè)事實(shí)。

    “昔文王受命，武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。然至于夷王、厲王，國(guó)勢(shì)衰微，諸侯干政。后雖有宣王中興，然成康之治不可復(fù)返，驪山之難，幽王殞命，幸賴諸侯之力，平王東遷洛邑，然世道已處于無(wú)序狀態(tài)。自此之后，王失天下，天下失王，周不能護(hù)佑中國(guó)，南蠻與北狄交侵，中國(guó)不絕若線，而后諸侯力爭(zhēng)，伯主迭興，周亦不能制。子朝之亂，周室鼠斗，混亂不堪……王位傳到予小子身上，每況愈下。昊天在上，周德已盡，不能安天下，九州瀕于顛覆崩潰，昊天上帝之子民，于水生火熱之中，咎待昊天降下新的明王來(lái)拯救……”

    說完了他的臺(tái)詞后，末代的周天子退到了一邊，他的目光，熊章的目光，天壇周圍所有人的目光，放到了今日主角的身上：

    趙無(wú)恤的車駕已經(jīng)停在天壇之下，六匹青馬，按照夏商周三代的禮制，用黑羽裝飾車蓋，鳧旌建于車上，儼然是天子的規(guī)格。

    從車上下來(lái)后，煥然一新的趙無(wú)恤出現(xiàn)在所有人面前。

    他今日衣著鄭重，服大裘而冕冠，玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲、宗彝紋。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二。即所謂的“十二紋章“，這是天子的服飾，各有其寓意。

    腰佩楚國(guó)獻(xiàn)上的寶劍”太阿“，一步一步，似猛虎登山，趙無(wú)恤朝天壇頂層走去。

    也是湊巧，昨天還是陰雨綿綿，今日新年吉日，天公作美，是一個(gè)湛藍(lán)的晴朗天氣，潔白的天壇圜丘在蒼天之眼注視下，顯得神圣而大氣！

    趙無(wú)恤露出了一絲笑。

    在這里見證一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)和一個(gè)新時(shí)代的開啟，再合適不過！

    ……

    在此之前，趙無(wú)恤也曾猶豫過，究竟要以何種方式，來(lái)終究周朝。

    周天子的統(tǒng)治，已經(jīng)如同枯朽數(shù)百年的枯木，他輕輕一彈指便能灰飛煙滅。但在手段上，還是得深思熟慮一番，趙無(wú)恤清楚，他現(xiàn)在的地位，好比始皇帝，做的任何決定，都是開中國(guó)先河的舉動(dòng)，是后世人效仿的對(duì)象。

    而中國(guó)古代易代鼎革不外乎征誅、禪讓兩種窠臼。傳說堯舜禹是禪讓，而商湯、周武則是征誅革命！

    然而在仔細(xì)考究后，趙無(wú)恤卻發(fā)現(xiàn)，禪讓這玩意，根本就不靠譜。

    夏商周三代之前，國(guó)家還未形成，所謂的堯舜禪讓大概就是部落聯(lián)盟中的軍事民主制。甚至于，許多諸侯國(guó)的史書都記載著，舜囚禁堯而奪其位，到晚年又被禹流放，這說明唐堯虞舜的更替，采用的依然是暴力手段。所謂的禪讓，只是戰(zhàn)國(guó)墨家和儒家對(duì)古代的想象，到漢代時(shí)，經(jīng)過漢儒的大力弘揚(yáng)，堯舜禪讓才大為盛行。

    所以，除非趙無(wú)恤想要為這種不靠譜的更替模式背書，否則擺在他面前的，就只有湯武革命一條路了……

    討周主之罪，覆周社稷，并而有之……聽起來(lái)挺不錯(cuò)的，但事情沒這么簡(jiǎn)單。

    雖然趙無(wú)恤出身嬴姓趙氏，乃是被周人所革的殷商重臣之后，但他跟一直主張，要當(dāng)年殷商所受災(zāi)難還之于周人后裔的南子不同，對(duì)替前朝復(fù)仇沒什么興趣。

    “殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也……”

    這是來(lái)自孔子的預(yù)言，他說的很對(duì)，你不得不承認(rèn)，周，是一個(gè)偉大的時(shí)代。后世幾千年里中國(guó)的制度、文化，基本是周代的延續(xù)，甚至連華夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民制度下才定型的。

    周制傳于晉，晉制傳于趙，雖然趙無(wú)恤號(hào)稱吸納三代制度加以損益，但大多數(shù)還是周制的模板。他今日大可以盛氣凌人，砍了周天子的腦袋，懸在旗幟上，顛覆他們的文化，把周文王周武王從神壇上拉下來(lái)踩上一萬(wàn)腳。

    但他卻說不準(zhǔn)，幾百年、千年之后，倘若趙氏德盡，天下板蕩，被人取而代之，他的子孫會(huì)不會(huì)也遭到這樣的非難和清算？

    在孔子眼里，趙無(wú)恤是一個(gè)毀滅者，他摧毀了舊的秩序，但他不是神，沒辦法將一切都推倒重來(lái)，而必須在舊王朝的基礎(chǔ)上，修建一個(gè)新的高樓。

    這也是中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻一直能保持核心傳遞下去的原因。

    夏商周，都是華夏歷史的一部分，是繼承歷史，加以揚(yáng)棄，還是為了一時(shí)的猖狂而清算復(fù)仇，讓華夏再度陷入一族一姓的私心血仇里？上演一次又一次推翻舊朝后毀天滅地的文化災(zāi)難？

    趙無(wú)恤已然做出了決定。

    感謝周公，感謝周人，在建國(guó)伊始，這群很實(shí)在的政治家已經(jīng)為后世的王朝更替，找到了一個(gè)好理由。

    那就是天命的轉(zhuǎn)移！

    “周德盡矣！”

    當(dāng)趙無(wú)恤登上天壇頂層時(shí)，末代周天子的表演進(jìn)入了高潮，為此，他不知已經(jīng)演練過多少遍了。

    “周不能安天下，幸虧昊天上帝降下趙侯無(wú)恤。趙侯神明英武，拯救危難，使華夏清平，保我祖宗廟宇平安，天下百姓都得感激趙侯的厚賜?！洞笱?文王》中有言，天命靡常，只歸有德之人。夏沒有失去民心時(shí)，人人都敬重夏后，愿意為其斯民，一旦失去了民心，百姓便寧愿與太陽(yáng)一起滅亡，也不愿再受夏統(tǒng)治。殷商沒有失去民心時(shí)，商湯武丁，也能與天意相稱，一旦失去了德行，殷命便為周所革，牧野一戰(zhàn)，大邑商一天之內(nèi)便覆滅了。”

    “如今，周德已盡，予小子自當(dāng)退讓，將天子之位，交還昊天上帝！”

    言罷，末代的周天子開始脫去他的天子服飾衣冠，連腰里插著的大圭也在地上摔了個(gè)粉碎！

    與禪讓不同，天子之位并不是直接由周天子交到趙無(wú)恤手中，而是先還給昊天上帝，表示自己已經(jīng)無(wú)德再占據(jù)這個(gè)位置。

    而那誘人的冠冕，則由趙無(wú)恤自行從昊天處，再度接過來(lái)！

    在議定這個(gè)儀式時(shí)，南子本來(lái)興沖沖地要來(lái)，想以大巫的身份作為昊天上帝和趙無(wú)恤之間的媒介，但卻被趙無(wú)恤拒絕了。

    這個(gè)惡頭，不能開！

    到了這份上，南子的用處，已經(jīng)不大，在民間散播散播祥瑞和玄王受命的傳聞就行了，天子的冠冕，要趙氏天子自己來(lái)??！他便是國(guó)君與祭司的合體！君權(quán)天授，而不來(lái)自任何其他人！

    與周初類似，也是文王先號(hào)稱受了天命，然后才有周武王革除殷命之舉，讓天下只剩下一個(gè)天命所歸的天子……

    直到這時(shí)，趙無(wú)恤才算真正成為新天子，他的新朝”昊“，才能撐起門面開張！

    群臣畢賀，下拜稽首，口稱天子萬(wàn)歲。

    禮官不失時(shí)機(jī)地大聲說道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名號(hào)。而今昊君受天命，興義兵，誅兇蠻，平定天下，海內(nèi)為郡縣三十六，藩國(guó)十二，法令由一統(tǒng)，如此功業(yè)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝、三王所不及也。故不可再稱王，亦不稱帝、后，臣等昧死上尊號(hào)，謂之為皇帝，自稱為朕！”

    趙無(wú)恤一笑，作為這場(chǎng)儀式的大導(dǎo)演，這一切都是他的意思，淡淡地說了一個(gè)字：”可！“

    “皇帝萬(wàn)年！”

    在群臣的恭賀聲中，被趙無(wú)恤封為“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天壇第二層處，與不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里的宋公子商、杞公維站到了一塊。他們是昊朝的“三恪”，均位列上公，此時(shí)此刻，與其他楚、秦、三齊的諸侯、使者一起行臣拜君之大禮。

    “六合之內(nèi)，皇帝之土。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應(yīng)時(shí)動(dòng)事，是維皇帝。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無(wú)不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇！”

    一片歌功頌德聲中，只有趙無(wú)恤一個(gè)人心中并不滿足，他很清楚，雖然自己將中原統(tǒng)合，但只算是統(tǒng)一了小華夏。楚、越、巴蜀、朝鮮、西秦，乃至于嶺南、滇池，只有將這些地方也完全納入統(tǒng)治，做到六合同風(fēng)，九州共貫，才算是真正的大一統(tǒng)！

    ”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”

    如此告誡自己勿要自驕自傲后，儀式也接近了尾聲，接下來(lái)，便是以酒水、三牢和燃火祭天地，趙無(wú)恤又宣布改元建元，大赦天下，這一年便是建元元年，也是中國(guó)的第一個(gè)年號(hào)，趙無(wú)恤希望，日后的中國(guó)紀(jì)念，世界紀(jì)念，以此為準(zhǔn)。

    掐指一算，這一年，也是公元前475年啊。想到這里，趙無(wú)恤的心情不由搖動(dòng)了起來(lái)。

    在原本的歷史上，這一年，發(fā)生了幾件大事：在吳越，夫差受困將亡，勾踐興起欲霸。在齊國(guó)，陳恒殺齊簡(jiǎn)公而奪取權(quán)柄，完成了陳氏代齊的一大步，然而諸侯晏然弗討。在晉國(guó)，這一年也是對(duì)趙襄子至關(guān)重要的一年，他從趙簡(jiǎn)子手中接過了家主的位置，與此同時(shí)，魏韓知三家的家主紛紛登上歷史舞臺(tái)，他們終將混戰(zhàn)，最后瓜分晉國(guó)。

    所以在中國(guó)的歷史紀(jì)年里，根據(jù)司馬遷的《史記.六國(guó)年表序》，這一年，恰恰被認(rèn)為是春秋終結(jié)，而戰(zhàn)國(guó)開啟的一年……

    如今，在趙無(wú)恤的改變下，無(wú)論是他個(gè)人命運(yùn)還是歷史進(jìn)程，都大為不同。

    但這一年，也是無(wú)比重要。

    九鼎遷徙，楚君來(lái)朝，周王遜位，趙氏為天子……

    還有，就是孔子逝去，春秋絕筆。

    這一年，同樣是“春秋”的結(jié)束。但是，春秋之后沒有戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)不需要再進(jìn)行一場(chǎng)兩百五十多年的慘烈兼并，不需要有可怕的屠殺，一個(gè)新的王朝，定于一尊。將引領(lǐng)中國(guó)提前進(jìn)入一個(gè)和平弭兵，文化繁榮的時(shí)代……

    未來(lái)，還需要一步步去小心探索，誰(shuí)也說不準(zhǔn)會(huì)發(fā)生什么，好在趙無(wú)恤清楚大勢(shì)，畢竟那是他來(lái)的方向。

    一邊暢想著未來(lái)，他也回望著過去，回望那段名為”春秋”的歷史。往事如煙，人們所熟知的歷史，已經(jīng)面目全非，隨著時(shí)間推移，即將消失殆盡。

    而此時(shí)此刻，趙無(wú)恤，他，作為舊時(shí)代的終結(jié)者，同時(shí)也是新時(shí)代的開創(chuàng)者。

    他就在這里，站在九鼎中間，站在天壇上，站在蔚藍(lán)蒼穹下，站在名為“現(xiàn)在”的歷史節(jié)點(diǎn)上。

    他受著昊天注視，面對(duì)天下人的敬仰，或敵視。

    過去，現(xiàn)在，未來(lái)……趙無(wú)恤若有所悟。

    “夫子啊，你說過，三才者，天地人也，以一貫三，謂為王。但是，我可否也可以這么認(rèn)為？”

    “能以一人之力，貫通過去，現(xiàn)在，未來(lái)的，亦可為王！”

    能做到這一點(diǎn)的，或許，只有身為穿越者的他吧？

    這一刻，他不再是匆匆的光陰過客，而是這一段時(shí)間的主宰。

    趙無(wú)恤釋然地笑了：“所以，這便是我的春秋，我為王！”

    ps：六千字大章……大家把這作為結(jié)局也可以，不過真正的大結(jié)局在明天。