劉徹哈哈大笑：“這宋人的雜記寫得有趣，蘇軾也是個奇人吶！”

    他尋思著，大漢的文學(xué)也太貧瘠了，不說沒有后世那樣的好詩好詞，連好看的雜記都沒有！對比一下，他這個皇帝過得不好?。?/br>
    北宋。

    蘇軾沉默了又沉默，最后還是忍不住笑了出來：“未曾想有朝一日我也會成為他人雜記中的閑談?！?/br>
    還未遇到這位名滿天下的大詩人的徐君猷搖搖頭，想象了一下楚棠描述的情景也是一樂。蘇軾其人當(dāng)真有趣，他倒是想見上一見了。

    不過，他忽然嘆息一聲，二人的緣分若在黃州，那蘇軾豈不是還要歷一次烏臺詩案？這么想著，徐君猷的心思也淡下來了。

    他也不能期待人家被貶啊。

    另一邊，葉夢得越聽這個故事越覺得耳熟：好像，是我前些日子記在《避暑錄話》里的吧？

    【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！蘇軾真還挺喜歡白居易的?！?/br>
    唐朝。

    白居易嘴角微揚，沒有人聽到別人欣賞自己會不高興，更何況那個人還是個詩詞絕佳的大才子。

    輞川。

    王維聽得那句“居士”，眼眸亮了亮，聯(lián)想到蘇詞結(jié)尾的“人生如夢”，忽然有所明悟。

    “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。蘇軾與佛有緣。”

    話音剛落，楚棠放出第二則材料，恰好就是王維剛剛吟的《金剛經(jīng)》。一旁的裴迪看著好友眼中的欣然沒有說話，他還是不懂信佛有什么好的，不過蘇軾似乎，確實從中得到寄托？

    【他說人世間的一切緣起緣滅，就如同夢幻一般，像泡沫中的幻影，像露水、像閃電，剎那逝去無痕，我們應(yīng)該以這種態(tài)度看待世間萬物。滔滔江水淘盡了千古風(fēng)流人物，淘盡了周瑜的功業(yè)，自然也會淘盡他的苦難。

    人在痛苦的時候總會向宗教里去尋求解脫，蘇軾在定慧院中與僧眾一起誦讀佛經(jīng)，后來又造訪山寺，佛家的平和圓融慰藉著他，“如夢”一句，已有釋音。】

    客棧。

    蘇軾對這個答案并不意外，他笑著說：“先前父親雅好佛經(jīng)，與名僧交游、談?wù)摲鹄恚赣H亦篤信佛教，寬仁慈愛。我長于父母膝下，經(jīng)年之后異鄉(xiāng)漂泊，竟還受著二老的蔭庇?！?/br>
    說到最后，話里已經(jīng)有了慨然。

    蘇洵唇角動了動沒有說話，這個兒子機敏博學(xué)，頗通釋典，他向來是歡喜的。只是，一想到兒子最終將目光重又投向那些佛經(jīng)文字，竟是為了撫平心中驚惶傷痛，他心里就難受得厲害。

    唐朝。

    白居易似有所感：“彼時東坡之上的我，該是與蘇軾一樣吧！”向釋典中求安寧。

    百代詩人，有哪個是心甘情愿隱向山林？

    另一邊，向來對佛教頗有微詞的韓愈面無表情，時下人心動蕩，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他對佛教實在是沒有什么好臉色。

    蘇軾信什么不好要信佛，哪怕他信道呢？

    這個念頭剛在腦子里轉(zhuǎn)了一圈，他就看到楚棠放出下一則材料了：【蘇軾的啟蒙老師是道士張易簡，成人后，他也經(jīng)常與道士交往。他除了自號“東坡居士”外，還有一個不為人熟知的號——“鐵冠道人”?！?/br>
    韓愈：？這么準(zhǔn)？

    終南山。

    一聽到這個李白可來精神了：“道家風(fēng)神，蕭散天外，我觀蘇軾‘長恨此身’之句便有莊子之音，原來竟是吾輩中人！”

    誰不知曉，他李太白最愛尋仙問道。

    【蘇軾是四川人，蜀中道教氣氛濃郁他有道緣倒也正常。李白也曾長在蜀地，唐宋兩位頂流，受到過同一種文化的滋養(yǎng)?！?/br>
    這話一出，李白和蘇軾俱是一笑，他們都知曉，這個水鏡是在各個時空同時播放的，不其然的，兩位詩人都油然而生一種隔代相交的感覺。

    蘇軾執(zhí)起桌上杯盞，舉酒起身，神情朗暢：“如此，也算是與詩仙共飲了。”

    不約而同地，終南山上的李白也向著夜空舉酒。雖不能至，心向往之。

    【大家會發(fā)現(xiàn)，蘇軾心中不僅有儒家的兼濟之志，更有佛家的圓融、道家的清靜無為，順應(yīng)自然。山水在他的眼中不再是山水，而是可以神交的知己。這一點在他的《赤壁賦》里表現(xiàn)得更為明顯?！?/br>
    未央宮。

    劉徹要素覺醒：賦啊，這朕熟啊！

    同樣要素覺醒的司馬相如也豎起了耳朵，除他的作品之外，這還是水鏡上第一次出現(xiàn)賦吧！不，他的《子虛》、《上林》只出現(xiàn)過名字，蘇軾這賦是獨一份的。

    司馬相如突然也生出了一絲不平衡的感覺：蘇軾的賦能寫得有多好？

    不獨是他們，漢廷的其他大臣也或多或少地打起了精神抬眼往水鏡上望。

    先前楚棠說，一代又一代之文學(xué)，賦正是漢代文學(xué)的代表，還說只有大一統(tǒng)的王朝才能孕育出那樣深廣宏富的作品，這些話他們可都還記得！現(xiàn)在水鏡要放出后代的賦了，他們當(dāng)然得好好瞧瞧，這賦比起司馬長卿的到底如何。

    一時之間，未央宮的君臣格外團結(jié)。

    【赤壁風(fēng)流猶未盡，一首小詞如何能說盡胸中言語呢？更何況赤壁給蘇軾的慰藉不止于此。讓我們把目光回到那年“壬戌之秋，七月既望”之時。】

    伴隨著輕靈的講述，水鏡的畫面倏然一轉(zhuǎn)”

    第76章 念奴嬌13

    還是那片茫茫夜色，蒼蒼山巒間，一江靜水沉沉深流，空靈的樂聲也便如水一樣流淌，眾人不自覺便沉浸在這美妙的樂曲聲中。

    山川行止，一葉扁舟緩緩駛?cè)虢?，有人白衣高帽，?fù)手立于舟上。一輪圓月升在高天，畫面再轉(zhuǎn)過去，白衣人已然落座，舉杯飲酒，他的對面，是一人持簫，吹著悠揚的曲。

    洞簫幽幽，緊接著，畫面上一列列的詞句便交替出現(xiàn)：

    “壬戌之秋，七月既望……”

    “清風(fēng)徐來，水波不興?！?/br>
    “少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/br>
    “浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/br>
    ……

    劉徹臉上興味的笑容褪了下去，銳利的眼眸里閃著精光，一瞬不眨地盯著水鏡里的文字。透過那些字句，他仿佛看到了那“白露橫江，水光接天”的好景里，列子御風(fēng)而行的情境，不自覺便有幾分癡了，喃喃道：

    “這蘇軾，莫非也成仙了不成？”

    劉徹很矛盾，觀看水鏡以來的理智告訴他，蘇軾是不可能成仙的，但這賦里的意境空靈縹緲、高邁超逸，竟比司馬相如《大人賦》里的描繪更脫塵三分，當(dāng)真是難及而又可及的神仙之境！

    劉徹剛剛歇下去的尋仙的心思又冒了出來，蘇軾這賦簡直寫得他心里直癢癢。

    另一邊，司馬相如面上也有了幾分呆愣，他是存著心思要和蘇軾一較高下的，詩詞比不過，賦體可是他的看家本領(lǐng)。

    可是，可是……

    司馬相如不覺得自己寫得差，但他卻從沒有見過像蘇軾這樣的賦——有莊子之文氣，又有詩歌之韻律，用的也盡是些淺淡文字，可組合在一起便是一篇神物。

    天生才也！

    他的腦中驀然出現(xiàn)這幾個字，繼而長嘆一聲，又跟著水鏡里的展示，一句句無聲誦讀著，只覺齒頰生香、心曠神怡不外如是。

    唐朝。

    韓愈神色微動，受某些固有原因的影響，他是不大欣賞辭賦駢文這類文體的，多數(shù)將之目為南朝文風(fēng)之遺毒?？蛇@篇赤壁賦，屬對之間更有古文之暢達靈動，文從字順明白曉暢，情理相合逸興遄飛。

    他想起王勃的《滕王閣序》，如果說王勃的賦體還有著南朝華美對偶之流風(fēng)，蘇軾此篇真真稱得上是完全的新體了！

    一代文宗的眼光何其敏銳，韓愈清晰地看到了蘇軾辭賦中與古文如出一轍的朗暢之氣，他心中忽然生出了一種難以言喻的情感，古文之倡行，必然是成功了！

    【大家一看便知，剛剛我播放的是蘇軾《赤壁賦》的內(nèi)容。《赤壁賦》也是蘇軾謫居黃州的產(chǎn)物，名震千古。這篇文章在我們必修上冊的第八單元，一本書里選了兩篇，只能說不愧是蘇軾?！?/br>
    頂著父親和弟弟贊賞的目光，蘇軾擺擺手，含蓄地笑了，他也不曾知曉，自己在后世竟然聲隆至此，他忽然覺得剛剛得知自己仕途波折的抑郁都被沖淡了幾分。

    千載有知音，夫復(fù)何求？

    【由于它也是背誦篇目，我們就順帶著簡單講一下。蘇軾在黃州一共寫了前、后兩篇《赤壁賦》，這里選的是《前赤壁賦》，它應(yīng)該作于《念奴嬌·赤壁懷古》之前。

    如果說《念奴嬌》里，蘇軾將赤壁戰(zhàn)場的重點集中在周瑜的身上，那么在《赤壁賦》中，目光則聚焦向了曹cao。】

    三國。

    看完全文已然被暴擊到的曹cao面無表情，只想叫水鏡閉嘴。楚棠可不管他，她根本就不知道自己幫著蘇軾扎了曹老板的心，自顧自地接著道：

    【這段描述是借由客之口說出來的，有考證說這個客是蘇軾的朋友，一個叫楊士昌的道士，他善于吹簫。

    但賦有一個典型的特征就是主客問答，比如前面說過的子虛、烏有、亡是公，是作者虛構(gòu)的人物，代己言情。這里其實也可以這么理解。

    客以簫聲相和，這簫聲是“如怨如慕”“如泣如訴”，比較悲切，深谷中潛藏的蛟龍聽了都會起舞，孤舟上獨坐的寡婦聽到也會落淚。

    這里要注意舞和泣都是使動用法，使……跳舞，使……哭泣；另外還有壑和嫠這兩個字，尤其是嫠，名句默寫高危字，切記不要寫錯！】

    蘇軾：……

    又來？

    圍觀了一會熱鬧的梅堯臣一陣失笑：“說來也是有趣，后世學(xué)子知曉經(jīng)史詩文，更兼所謂物理、科學(xué)，怎么時常又鬧出些白字先生的笑話?！?/br>
    歐陽修到底寬厚，眼中浮現(xiàn)幾縷寬和的笑意，道：“后世之學(xué)與古不同，想是這些字用不慣吧！他們那《故都的秋》，讓我們讀起來，也頗覺拗口??！”

    “那倒是?！?/br>
    梅堯臣點頭認(rèn)同。只不過，許是參與科考，知曉學(xué)子百態(tài)，每次聽楚棠這樣提醒錯字，他幾乎能想到后世學(xué)子在考試之時因一個字而躊躇抓耳的樣子了。

    梅堯臣唇角一翹，照這么看，他怎么覺著，這篇里的易錯字不止這兩個呢？

    【悲切的簫聲流露出了演奏者的傷懷，所以他向蘇軾說，你看此時明月皎皎，星子潛藏，烏鴉南飛，這不正是曹cao《短歌行》里描述的情景嗎？

    赤壁形勝，西邊的夏口、東邊的武昌俱可收攬眼底，山水環(huán)繞一片蒼翠，這不就是當(dāng)年曹cao被周瑜圍困的地方嗎？

    曹cao坐擁大軍叱咤風(fēng)云、釃酒臨江橫槊賦詩，固然是當(dāng)世梟雄，可他現(xiàn)在又在哪里呢？連曹cao都不能對抗時間的洪流，更何況我們兩個人？

    我們現(xiàn)在雖然可以逞游興、飲美酒、戲江濤，但是人命何嘗不是像蜉蝣一樣須臾即逝？面對著浩渺廣闊的長江，我們就如同那滄海一粟。就算想與仙人同游、抱月而終，可你我都知曉，這是不可能實現(xiàn)的。一想到這，我就悲難自抑，只好寄情于簫聲了。

    大家看，這一段里，客悲傷的是什么？】

    “哼！”

    曹cao冷哼一聲，仿佛被戳中痛處一般，擰著眉沒好氣道：“什么被周瑜圍困，我現(xiàn)在沒被圍！周瑜黃口小兒，焉能將我困??？！”

    一旁的曹植默了默，沒有接話。那辭賦的重點分明不是困于周郎，自家父親雅愛詞章，不可能不知曉，此番分明是不欲承認(rèn)那人生之須臾，故意避重就輕。

    他復(fù)又抬頭看向水鏡里的詞句，又想起“人生非金石，豈能長壽考”之類的句子，竟也覺得悲從中來。

    秦朝。

    嬴政按緊手中佩劍，這篇賦寫得頗有仙神之氣，連他都被那“遺世獨立”、“羽化登仙”的情景所吸引。

    他豈不知山川恒久人生短暫，所以才想求得長生，看著大秦千秋萬代?？沙囊辉僬f尋仙之事縹緲，這賦里又明明白白地寫了“知不可乎驟得”，縱然他能歇下求仙之心，可是心中那份時不我待的緊迫感，卻是半點沒有減少，此時被這段文字一勾，反是愈發(fā)濃烈了。