絕倫的黑城之戰(zhàn)根本就沒聽進耳朵。

大元？大元？！

史書記載，元世祖忽必烈建都燕京後，於1271年取“大哉乾元”之義，改國號為大元。難道說……此時的中原正處於蒙古人統(tǒng)治時期的元朝？！

元朝是歷史上出了名的民族歧視朝代，把人分為四等：一等是蒙古人；二等是色目人，包括西夏、回回等西北各少數(shù)民族；三等是漢人，包括契丹、女真和原來金朝統(tǒng)治下的漢人；四等是南人，指長江以南的漢人和西南各少數(shù)民族。蒙古人扎死漢人，只需杖刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子就行。漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，并傾家蕩產地賠償燒埋銀子。悲催點的，家屬還會不幸淪為奴婢?？梢哉f在元朝統(tǒng)治時期，漢人的社會地位最為低下。有錢的漢人還好過點，那沒錢的漢人活得絕對比沒錢的蒙古人艱難痛苦十倍不止。如果她真的能順利逃亡到中原，作為一個無權無勢，無錢無貌，模樣一看就是漢人的孤身女子，生命也是極度沒有保障的啊啊啊！

羅朱在心里狠狠咆哮，但覺眼前一陣暈黑，有種名為絕望的情緒逐漸蔓延心頭。

作家的話：

十月初滴旅游地點就是內蒙的阿拉善，沙漠、湖水、胡楊、黑城.......呵呵，拿出來炫一把。O(∩_∩)O

☆、(17鮮幣)第七十八章折嘎藝人昆絳桑波（三）

屋脊高原，任人欺凌，活得膽戰(zhàn)心驚；逃亡中原，朝不保夕，同樣極有可能活得膽戰(zhàn)心驚。大千世界，尼瑪?shù)牡降啄奶幉攀撬軌虬残纳畹牡胤剑窟@輩子到底還能不能嫁個男人過上祥和安寧而又美麗溫馨的日子？從沒有哪一刻，羅朱是如此地懷念二十一世紀的法制和平社會。尼瑪?shù)睦咸鞝?，老子到底和你有多大的仇，你才會讓老子穿到這個混亂黑暗的時空！

在心頭翻騰的絕望中生出一股莫名的悲憤，她死死地瞪著那個不斷舞動的身影，幾乎咬碎了糯米小白牙。他媽的，就是這個討厭的藝人毀了她的希望！為毛不讓她逃到中原後再自個發(fā)現(xiàn)殘酷的事實？為毛要這麼早澆滅她往中原逃亡的奢望？知不知道這是一種極度殘忍不道德的行為？

雙眸噴射出怨恨的怒火，猶如兩支高焰火槍，叫囂著要將那個可惡的藝人燒成灰燼。勾描了詭異五官的白色羊皮面具從眼前不斷閃過，清晰的視線逐漸變得恍惚。耳畔似乎響起了刀槍劍戟的錚然碰撞，凄烈的馬嘶、憤怒的咆哮、撕心的慘叫，聲聲不絕於耳。滿眼都是粘稠的紅！腥熱的紅！恐怖的紅！一道道廝殺的模糊身影在紅中忽隱忽現(xiàn)，折肢斷體，慘厲的殺氣鋪天蓋地地朝她席卷而來，仿佛要將她的靈魂拽進最深的修羅地獄。

一股冰麻的戰(zhàn)栗從靈魂深處飛速躥進rou體，沿著背脊直達後腦，這是身體面對極度危險的無法解釋的詭譎所生出的本能。

不！不要！羅朱驚恐地吶喊，嘴巴如離水的魚兒般開合不休，喉間卻沒有溢出半點聲音，身體也像被鋼繩捆住一般，動彈不得。

正在她覺得靈魂即將被抽離，內心駭恐絕望到極點的剎那，頭皮突然一緊一痛，身體騰空而起，落進了寬闊厚實而又血腥恐怖的懷抱中。溫熱陽剛的雄性氣息夾雜著淡淡的牛羊腥膻味兒包圍而來，將她裹成繭蛹，也將她搖搖欲離的靈魂牢牢禁錮。

她又被禽獸王拉進了懷中！

沒有涌出劫後余生的狂喜，也沒有萌出死里逃生的慶幸，靈魂脫離的驚駭絕望被另一種深沈的恐懼絕望替代，如蛛網般爬滿身體的每個角落。她，就是一只被困在網中央的小蟲子，無論怎樣掙扎也無濟於事。身軀，再一次不受控制地顫抖起來。然而她卻明明白白地知道，這一次蜷在禽獸王懷中與以前略微有了不同。那緊緊擁抱自己的強健雙臂除了帶給她恐懼之外，還給了她一絲安心。

不該的，這是不該的！她怎麼可能對一頭以折磨她為樂的殘忍禽獸產生安心的感覺？！她要逃！一定要逃！可是……在這個處處都是黑暗的時空，她又該逃往哪里？沈沈悲涼從心中流淌而過，突然間，她失去了奮發(fā)努力的方向。

贊布卓頓將羅朱用力抱在懷中，威嚴銳利的鷹眸頗為惱怒地瞪向在大廳中說唱不停的昆絳桑波。這混賬吃了豹子膽，竟敢當著他的面對他的獒奴施“魅”。

昆絳桑波腳下幾個輕快的交錯跺步，人便由王榻正前方回到大廳中央。琴音響起，語調忽轉，變得蒼莽有力，欣慰激奮，如俯瞰大地的城主莊嚴宣告黑城最後的勝利。

贊布卓頓冷哼一聲，強橫地扳過羅朱的腦袋，目光直直落在慘白的小臉上，冷硬的平漠聲中微微含笑：“豬玀，藝人說唱的大元與黑城之戰(zhàn)難道比獒犬吃人還令你恐懼？看你嚇的?！彼C謔地撬開她咬進下唇的牙齒，粗礪的指腹輕輕摩挲破爛的唇瓣。

羅朱木然地看著他，烏黑的眼眸暗淡無光，仿佛失去了生的活力和期盼。

贊布卓頓輕蹙眉頭，兩指探進她無力閉合的唇縫，對著小舌的受傷處用力一捏，滿意地看到黯淡死沈的黑眸中閃爍出一抹鮮活的痛苦。

抽出浸染了鮮血的指尖，他將她的頭按壓在胸懷中。像是對待一個受驚的孩子般，手掌在她後腦上撫摸揉按，冷聲嘲諷道：“大元有什麼可怕的，它幾次派兵征召我古格，均是有來無回。”

什麼？！漫無邊際的黑暗絕望中驀地點燃一朵微弱的火苗，羅朱很是不敬地掙扎著從他胸膛上抬起頭，錯愕震驚地望向他。

吐蕃王朝崩潰後，屋脊高原一直處於割據分裂狀態(tài)，直到薩迦派出現(xiàn)。1247年，窩闊臺之子闊端和薩迦班智達貢噶堅贊在涼州會面，商定了屋脊高原歸順蒙古的條件。薩迦班智達承認蒙古人在屋脊高原至高無上的權力，屋脊高原各僧俗首領的人民均為蒙古的臣民。最高官員由薩迦派宗教領袖推薦，經蒙古委派，金字詔書任命，以“達魯花赤”名義管理屋脊高原官民，較高的官員都由達魯花赤秉承蒙古汗王旨意任命。寺廟僧眾、宗教事務，由蒙古委托薩迦派的宗教首領管理。薩迦派統(tǒng)領了整個屋脊高原的宗教，開創(chuàng)了政教合一的歷史。1264年，忽必烈遷都燕京，設置總制院管轄全國佛教和屋脊高原地區(qū)事務，任命薩迦班智達的繼任者八思巴以國師身份兼管總制院，統(tǒng)計人口、設立驛站、屯駐軍隊，將屋脊高原正式納入元朝的版圖。

而現(xiàn)在，她聽到的是什麼？

“大元有什麼可怕的，它幾次派兵征召我古格，均是有來無回?！?/br>
拋開輕蔑語調中睥睨天下、腳踏山河的凌人威凜不提，單這句話背後的含義等於是說即使歷史上出現(xiàn)過與窩闊會談的薩迦班智達，出現(xiàn)過被封為國師的