知道五神創(chuàng)世之史乃是因芪國的古老傳說，至于他為何能看到靈光，連他自己也不清楚緣由，還推測說或許是長年藥物熏浸所致。

聽他這么一說后，伏丘也再未多言，只當(dāng)他是已被洗去從前的記憶，那么自然也就沒有再繼續(xù)深究的意義。

其后至今這一千多年，伏丘如先前數(shù)千年一般游走于五湖四海勘研水土，只在四季谷有需時回谷相助，與谷中眾人都無太多交集。

直至前不久，烏蘭達(dá)以煙花傳訊請他前往芪南，收到消息后他便即刻動身，于數(shù)日之后抵達(dá)。

在聽烏蘭達(dá)將封魂之術(shù)和龍血樹之事大致說明后，他心中已是隱隱有所猜測，而在烏蘭達(dá)陪同下親自上山見過龍血樹重生后，他幾乎已經(jīng)可以確定此樹的不死之身與靈氣有關(guān)。

恰在此時，烏蘭達(dá)想起季青臨曾提及的姑若記憶中三神種下龍血樹的片段，便將這也當(dāng)做一條線索轉(zhuǎn)告給了他。

聽聞此言，伏丘錯愕萬分。

并非因為此樹乃三神所植，而是因為，竟然有人看見了姑若的記憶。

當(dāng)初姑若與扶瀾向他傳達(dá)喜訊時曾提及過魚尾存憶，伏丘也因此得知存在魚尾中的所有“白布”除了憶主本人之外唯有鯉魚最初的主人，也就是姑若與扶瀾之子水鏡才可接收。

因此，伏丘斷定烏蘭達(dá)口中的“季公子”極有可能便是水鏡的轉(zhuǎn)生，而他之所以至今還不知曉自己的身份，則很可能是因鯉魚向他輸送姑若那塊“白布”的過程曾受外力打斷。

二人從南山回到芪南村落后，烏蘭達(dá)收到了解無移的傳信，伏丘便讓烏蘭達(dá)繼續(xù)留在南山守好龍血樹，而他自己則按解無移信中所言，啟程前往四季谷會和。

敘述完整個經(jīng)過，伏丘總結(jié)道：“回谷的路上我就在想，龍血樹既然是你爹娘和共淵所留，那么它的作用和根除方法你爹娘理應(yīng)也會留給你，所以助你尋回記憶大概就是徹底鏟除龍血樹的關(guān)鍵。還有，在你爹娘轉(zhuǎn)生之后，這世上知道如何利用龍血樹之人，除你以外恐怕就只剩一個人了?！?/br>
“共淵?！奔厩嗯R與解無移一同會意道。

在伏丘坦言自己就是蒼峒之后，季青臨便對池若谷的身份有了想法，如今聽完伏丘的敘述，這個答案更是確鑿無疑。

思及伏丘這些年來鮮少回谷，恐怕不知池若谷做過些什么，季青臨將近來發(fā)生之事向他簡單敘述了一遍。

聽聞池若谷竟是從千年之前就開始每月以封魂之術(shù)為玉佩添補(bǔ)靈氣，伏丘忍不住蹙眉道：“既然他記得龍血樹的作用，就說明他靈氣散盡轉(zhuǎn)生后數(shù)千年都不曾因愛恨而被洗去過記憶，既然無須存憶，為何還要設(shè)法令存憶繼續(xù)？”

季青臨思忖片刻，道：“或許之前數(shù)千年確實無愛無恨，但轉(zhuǎn)生為芪國皇長子那一世……”

季青臨話到此處便停了下來，而伏丘和解無移卻已是恍然。

共淵在五神中被稱為“靈神”，這乃是因最早的生靈便是由他以靈氣所造，而人類始祖也是出自他手。

這樣的一位“靈神”，卻在轉(zhuǎn)生為芪國皇長子那一世被當(dāng)做牲畜一般養(yǎng)于瓦罐之中以藥物浸泡，生身父母將他視作獲取“神力”的來源，仿佛他只是一件器物，一件割rou放血便能滿足他們欲望的器物。

若換做尋常嬰孩，從小被養(yǎng)于瓦罐之中無人理會無人教習(xí)，大約連學(xué)會說話思考的機(jī)會也沒有，或許就真如牲畜一般渾渾噩噩的生，稀里糊涂的死，到死都不明白其實自己是個人。

但對于當(dāng)時記憶長存的共淵來說，他聽得懂別人口中的話，看得懂別人在做的事，明白自己所處的境地，明白所有的惡意和欲望。

在那段暗無天日的時光里，他還能做到一絲怨念也無，一絲恨意不生么？

第166章錦鯉九尾并合一

想到“暗無天日”之時，季青臨眼前忽地浮現(xiàn)出了曾在芪宮看到的那一抹小小的身影。

那個在深夜里蹲坐在瓦罐前喋喋不休的小姑娘，那個沾了藥汁放進(jìn)嘴里被苦到蹙眉的小姑娘，那個往皇長子嘴中塞完糖后笑稱“你是甜的”小姑娘，那個因“添藥時給皇長子喂了不該喂的東西”而被下令處死未留全尸的小姑娘。

或許，在屬于共淵的無盡黑暗里原本還是有一絲光的，只是這僅有的一絲微光，他卻也無力挽留。

伏丘和解無移二人并不知曉那個添藥侍女的存在，所以此時想到的只是共淵極有可能就是在轉(zhuǎn)生為芪國皇長子那一世生出了恨意，所以在發(fā)現(xiàn)玉佩靈氣不足后才會想方設(shè)法為其添補(bǔ)以求存憶能夠繼續(xù)。

想明這一點(diǎn)后，解無移看向季青臨道：“他從前每月將一人封魂是為了存憶，那么現(xiàn)在如此大張旗鼓四處封魂，還向霍絕他們下手，又是為了什么？”

在沒有拿回記憶之前，季青臨對此也是一無所知，可如今既已想起了關(guān)于龍血樹和玉佩的一切，這個問題便也有了頭緒，他道：“你可還記得他對霍絕下手前說的那句‘占了不該占的位置’？”

解無移點(diǎn)了點(diǎn)頭，季青臨接著道：“這個‘位置’指的應(yīng)該就是霍絕存憶占用的那條魚尾?！?/br>
解無移一怔，隨即猜測道：“他想將魚尾中的記憶清除？”

季青臨道：“我能想到的就只有這種解釋。”

解無移微微蹙眉道：“這要如何清除？”

季青臨當(dāng)年只教過解無移如何以鯉魚為他們存憶，卻未告訴過他魚尾究竟是如何存憶，此時也少不得要為他解釋一番。

魚尾存憶之法事實上關(guān)乎兩條‘線’，一條在魚尾和記憶之間，另一條在記憶和魂元之間。

憶主身死之時，連在魚尾和記憶間的那條線會將記憶“白布”拉回魚尾，而在憶主轉(zhuǎn)生后，魚尾上生出的那一條絲線則是記憶與魂元間的連線，由它來指引鯉魚之主找到憶主的轉(zhuǎn)生歸還記憶。

然而，姑若最初以鯉魚存憶只是為了將五神創(chuàng)世的歷史留給水鏡，所以只要水鏡仍是鯉魚之主，魚尾之中所有的記憶都將以水為媒進(jìn)入他的體內(nèi)，比如鐘家兄妹和霍絕的記憶。

原本這也無妨，就如當(dāng)年姑若的“白布”一般，雖然已經(jīng)進(jìn)入水鏡體內(nèi)，但它與姑若魂元間的連線其實并未被斬斷，它的主人依然是姑若，只要水鏡將鯉魚易主，與鯉魚間斷絕主從關(guān)系，姑若的“白布”便將重回魚尾之中。

但是，池若谷對鐘家兄妹和霍絕施下封魂之術(shù)，這就等于是切斷了他們的記憶與魂元之間的連線，致使他們存在魚尾中的記憶成為真正的“無主之物”，這“無主之物”一旦進(jìn)入水鏡體內(nèi)，哪怕往后水鏡再將鯉魚易主，斷開自己與鯉魚的主從關(guān)系，他們的記憶也不再會回到魚尾之中。

也就是說，在池若谷將他們?nèi)朔饣?，又設(shè)計使鯉魚將無主的記憶傳入季青臨體內(nèi)之后，原本用來給他們?nèi)舜鎽浀聂~尾已經(jīng)就此空出。

在談及鐘家兄妹和霍絕再也無法繼續(xù)存憶之時，季青臨心