這么久，其實(shí)狄其野不用看都知道，顧烈定是一筷子素一筷子葷，每道菜均勻地夾上幾筷，連份量都差不多，不論菜色，不論咸淡，日日如此。

明明活在擁有豐富植被果蔬的古代，看顧烈吃飯，卻比狄其野的時代喝營養(yǎng)劑還要單調(diào)無味，好像吃什么對他來說都沒有區(qū)別。

怎么會這樣，狄其野很好奇。

不注重在吃上享受，和顧烈這種吃什么都一樣的狀態(tài)是有根本差別的。

人的口腹之欲作為最原生最基礎(chǔ)的欲_望，強(qiáng)大得超出想象。即使是在狄其野的時代，物資極度匱乏，人們依然狂熱拓展?fàn)I養(yǎng)劑的口味，不惜以損失營養(yǎng)價值為代價換取更好的口感。

一個味覺正常的人，是受到怎樣的嚴(yán)苛教育，才會這么吃飯？顏法古說的那個養(yǎng)父……

“我臉上有字？”顧烈放下碗筷，凈手拭口，才看了一眼狄其野。

狄其野沒忍住問：“這幾道菜，你喜歡哪一樣？”

“都可。”

這和沒回答有什么區(qū)別。

“若是非要你選一樣？”

顧烈隨手指了一道。

狄其野走過去蓋了食盒，挑眉問：“你說，你剛才指的是哪道菜？”

心內(nèi)回想食盒中菜品擺放的順序，顧烈推測出：“是蓮藕?！?/br>
顧烈答出口，才覺不對，若是他當(dāng)真覺得那道菜更好吃，根本不需要推測，應(yīng)該脫口而出，他根據(jù)記憶推測出菜品再答，就露了馬腳，完全是被狄其野蓋食盒這個動作給詐了。

問這么個無聊問題居然還用戰(zhàn)術(shù)。

成功對顧烈使詐，狄其野也不多么得意，這成功證明了狄其野的觀察，顧烈還真是吃什么都無所謂，他低沉地笑了兩聲，嘆息著感慨：“主公，你真奇怪?！?/br>
膽子越來越大了。

對這個一點(diǎn)自覺都沒有的人，顧烈淡然回敬：“狄將軍，彼此彼此?！?/br>
語罷，顧烈想起問：“軍規(guī)抄完了？”

狄其野答得流利，指著后廊的方向：“我剛抄完，就被無雙吃了。不信你問它?！?/br>
他一臉正氣凜然，仿佛無雙真把他辛苦抄好的軍規(guī)給吃了似的，臉不紅心不跳，就是眉目間怎么都透著一絲得意，又或是挑釁，篤定了顧烈不會再罰他。

顧烈看看他，不知是點(diǎn)評他方才的評價，還是點(diǎn)評他說的謊，搖頭笑笑。

“你這人，賊喊捉賊。”

*

又過數(shù)日，顧烈和狄其野對著秦州堪輿圖“打嘴仗”。

自從狄其野的模擬戰(zhàn)被五位大少夸得天上有地下無，姜揚(yáng)他們都躍躍欲試，被狄其野來一個殺一個來兩個殺一雙，楚軍將領(lǐng)現(xiàn)在成天想往主公寢殿跑。

可惜主公討厭吵鬧，一般將領(lǐng)不敢來，姜揚(yáng)他們也不敢多停留，結(jié)果一個個都開始跟主公求情，想讓主公解了狄小哥的禁足令。

這小子簡直過于能耐了。

沒想到主公冷酷無情，不僅不放人，還占著地利假公濟(jì)私。

顧烈不擅陸戰(zhàn)，幾乎場場被狄其野吊打，他倒是不氣惱，屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，每場都有小進(jìn)步。若不是事關(guān)軍機(jī)，狄其野真覺得該讓御廚來看看，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)主公的優(yōu)秀心態(tài)。

侍人捧著燕朝韋丞相的來信進(jìn)來，顧烈掃一眼，扔一邊，繼續(xù)對著堪輿圖琢磨怎么解狄其野的圍兵。

狄其野拿過來看，把喂無雙都不吃的垃圾扔地上墊腳。

但其中確有字詞引起了狄其野的注意，恰好時他近來一直想問顧烈的。

韋碧臣在信中罵楚王顧麟笙好大喜功，才惹來了風(fēng)族對燕朝的覬覦。韋碧臣此人總愛對楚顧顛倒黑白，他寫信的意圖像是給他自己留個傳記材料，狄其野并不取信他的話。

可楚王顧麟笙攻打風(fēng)族一事，確實(shí)頗有疑點(diǎn)。

北燕編寫的，說楚王顧麟笙剛剛封王，就開始擁兵自重，抗旨不尊，推脫燕朝先帝要他抵御風(fēng)族的命令，遲遲不肯出兵。先帝連發(fā)八道圣旨，怒斥顧麟笙有心謀反，才嚇得顧麟笙出兵，將風(fēng)族逐回了打云草原。

既然用了“回”字，說明風(fēng)族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一詞，說明是風(fēng)族南侵。

然而，數(shù)十年前更早的記載，也就是燕朝開朝時期的，其中記載的風(fēng)族卻并非是游牧民族。

*冊中記載，傳說風(fēng)族祖先喜愛在天地間逐風(fēng)流浪，隨風(fēng)遷徙，四處漂泊，不知不覺走遍了整個大陸，最終在一片美麗的湖泊中化身為龍。

故而風(fēng)族以“風(fēng)”為族名，圖騰是一條御風(fēng)而行的龍。風(fēng)族追念祖先，選擇擁有美麗湖泊的地方臨水結(jié)成山寨，自古多聚居于蜀州。

按照，風(fēng)族不僅不是游牧民族，還是蜀州的原住民。

燕朝兩本史料自相矛盾。

很有可能，是燕朝驅(qū)逐了原本在蜀州居住的風(fēng)族，還抹黑為風(fēng)族南侵，將不義之戰(zhàn)正當(dāng)化。

“主公，”狄其野試探著問，“你對當(dāng)年楚王攻打風(fēng)族之事，可有了解？”

原來他抱著和是在看這個，顧烈聯(lián)絡(luò)起線索，若有所思道：“我那時還未出世，所知甚少。所存記載也甚少。怎么，你對那場戰(zhàn)役有心得？”

狄其野搖頭：“只是有些許疑惑罷了?！?/br>
“什么疑惑？”

狄其野再怎么肆意妄為，也曉得楚王顧麟笙是整個大楚的底線，然而此事的疑惑關(guān)乎他狄其野的原則，他開了頭，就做不到閉口吞聲。

他隔著惟妙惟肖的蜀州山川，看向?qū)γ鎴?zhí)著竹筆的顧烈。

在狄其野的時代，幸存者自認(rèn)進(jìn)入了新紀(jì)元，將屬于“原始人”的歷史束之高閣，只有狄其野這種格格不入的返祖異類，才會對過往感興趣，從成語中找尋失落時代的閃光。

顧烈是他從故紙堆中找到的理想。

史書評：楚祖，明君也。知人善用，深謀遠(yuǎn)慮。無私無情，天生帝王材。

不僅是這寥寥一句史家評說，狄其野翻閱殘缺的楚軍戰(zhàn)報，推測出了一段無懈可擊的爭霸雄途。

顧烈身負(fù)血仇，舉兵反燕，是師出有名；顧烈受過良好教育，楚軍從未有屠_城記載，是治軍有道；顧烈立楚后從未入侵他族，傾力治國，終成盛世，是治國有方。

而最后，顧烈竟沒有讓自己的子嗣繼位，傳位給了侄子。繼位者是守成之君，不出眾，但做到了繼往開來。

一個近乎不真實(shí)的古代帝王。

哪個良將不想遇明主？

然而史料畢竟殘缺，對著文字，狄其野也無法確認(rèn)顧烈究竟是怎樣一個人，他對顧烈當(dāng)然是心存懷疑的，只是將顧烈當(dāng)作一個理想象征，從不曾陷入什么狂熱。

狄其野很清楚自己并不崇拜顧烈。

他天性驕傲，無法接受任何人