之聲陣陣。

    漫天神佛垂眸結(jié)印，陣陣寶光交相添輝。如此壯美絢麗的景色之中，一直孤立于識(shí)海之中不說(shuō)不笑不動(dòng)的和尚終于有了一絲反應(yīng)。

    他緩緩睜開(kāi)了眼睛。

    睜眼就看到漫天神佛的和尚有些發(fā)懵。他一時(shí)無(wú)言，說(shuō)不出是震驚困惑，還是難以置信。

    他只是起身，朝著諸天神佛低頭立掌，宣了聲佛。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    見(jiàn)自己的幻術(shù)有用，謝薇按捺住心頭的狂喜維持住自己的幻術(shù)，套著背鍋飛天的馬甲向著和尚飛去。多虧在上一世看了不少特效電影，她搞出的這漫天神佛的幻象還挺有模有樣的。只是她修為實(shí)在不高，在他人的識(shí)海使用這種大規(guī)?；眯g(shù)她堅(jiān)持不了多久。速戰(zhàn)速?zèng)Q是她唯一的出路。

    飛到和尚的面前，謝薇學(xué)著在廟里見(jiàn)過(guò)的菩薩像垂眸下瞰，遙指空中佛光璀璨的十一佛弟子，并不吱聲。

    沒(méi)辦法，她又不懂佛不學(xué)佛，一開(kāi)口就得穿幫露餡兒。她只能用肢體語(yǔ)言試圖告訴和尚：這位您趕緊去追前頭那十一位，那十一位那里說(shuō)不定就有你追求的、能夠令眾生都變得智慧慈悲的終極佛學(xué)。

    和尚并未立刻如謝薇所想的那樣立刻朝著十一位金光璀璨的佛弟子而去。他站在那里，靜靜地凝視著面前的飛天，目光澄明智慧，帶著一種讓謝薇頭皮發(fā)麻的通透。

    這和尚是怎么回事？平時(shí)不都是一副腦袋空空的老媽子樣么？

    謝薇從未見(jiàn)過(guò)和尚的這種表情，被和尚瞧得那是一個(gè)心里打鼓渾身冒汗。

    幸好和尚動(dòng)了，不是后退而是上前。

    屏著呼吸差點(diǎn)兒沒(méi)把自己給憋死的謝薇心下一松，鼻翼微動(dòng)輕吐濁氣。

    和尚卻在這時(shí)候停住了腳步，立在了謝薇的面前。

    “你……這位施主，你是何人？”

    帶著點(diǎn)沙啞，醇厚而平和的聲音平時(shí)很能撫平謝薇的煩躁?？赏瑯拥穆曇舸丝搪?tīng)在謝薇的耳朵里卻如同雷鳴。

    剛呼出去的那口氣還沒(méi)呼完，人就下意識(shí)地倒吸一口冷氣。行動(dòng)比腦子轉(zhuǎn)動(dòng)的速度更快，謝薇來(lái)不及思考腳下已經(jīng)飛速后撤！

    可這里不是別處，是和尚的識(shí)海。和尚不用踏出一步，只用伸手就可以夠到電光火石間已經(jīng)退出十丈遠(yuǎn)的謝薇。

    “施主為何要逃？”

    和尚好脾氣地問(wèn)著，并沒(méi)有用多大的力氣拉住謝薇。然而謝薇不光動(dòng)彈不得，身上的幻術(shù)連同周遭神佛幻影都在瞬間瓦解。

    謝薇不情愿地意識(shí)這就是識(shí)海之主與侵入者的差距。在他人的識(shí)海中，她是螻蟻，而識(shí)海之主是識(shí)海的唯一神。

    螻蟻想擺布唯一神，這是多么可笑又多么的不自量力?。?/br>
    作者有話要說(shuō)：　　漫天神佛的描述參考了@張博力如何看懂敦煌壁畫(huà)·須摩提女請(qǐng)佛·的視頻描述。

    這位博主系列和系列的解說(shuō)都非常有趣，咕咕每次看都可以漲很多姿勢(shì)！感興趣的小可愛(ài)一定要去看看啊！

    第8章

    和尚知道自己是一名僧人。

    和尚也知道“僧”這個(gè)身份對(duì)于自己來(lái)說(shuō)必定是極其重要。

    畢竟他忘記了自己的.名字，自己的身世，自己的來(lái)歷。卻獨(dú)獨(dú)在第一時(shí)間想起自己是個(gè)遁入空門的僧人。

    換作其他人發(fā)現(xiàn)自己失了憶，只怕不恐慌也得惶恐。他倒好，明明對(duì)周遭一無(wú)所知，卻還能心平氣和心無(wú)外物地打坐誦經(jīng)。而經(jīng)文這種東西就像是刻在了他的魂魄里，他不用刻意去思考回想，只要張開(kāi)嘴經(jīng)文就會(huì)擅自從他的嘴巴里冒出來(lái)。

    問(wèn)題在于，和尚也僅僅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”這個(gè)身份上找不到實(shí)感，也找不到歸屬感。

    和尚不明白自己怎么會(huì)是“僧”。

    他不能理解自己是基于什么樣的心態(tài)選擇了去做“僧”。

    誠(chéng)然和尚明白自己是少年出家，出家是為了救人救世?？伤粋€(gè)前塵盡忘的人哪里能體會(huì)一個(gè)心懷大愿的少年人的想法？

    但事到如今，讓他選擇以“僧”之外的身份去走別的路子，他又光是想想就覺(jué)得格格不入。

    左邊是踩上去沒(méi)有實(shí)感的僧路。右邊是從來(lái)沒(méi)有走過(guò)，每走一步都會(huì)覺(jué)得別扭的陌生路子。兩條路擺在面前，選熟悉的路總歸是穩(wěn)妥一些。再說(shuō)，多走走僧路說(shuō)指不定就能找回自己屬于佛法僧的那顆心了不是么？

    和尚是這么想的，因此這些天他一直在用僧人的方式、或者說(shuō)是他認(rèn)為僧人應(yīng)該有的生活方式生活著，試圖去做一名合格的僧人。

    如果是僧人，必定會(huì)日夜修習(xí)，鉆研佛理吧。所以和尚每日都會(huì)早起晚睡地打坐誦經(jīng)。

    如果是僧人，必定會(huì)崇拜佛祖、祈求佛祖能聽(tīng)到自己的聲音進(jìn)而點(diǎn)化自己吧。所以和尚撿來(lái)木料、找來(lái)香草，打算雕一尊木佛出來(lái)以煙火供奉。

    無(wú)論是打坐誦經(jīng)還是雕佛造香和尚都做得很順手。但和尚想要找回的感覺(jué)一次都沒(méi)有浮現(xiàn)過(guò)。

    不是和尚沒(méi)有耐性，這么幾天的蹉跎就足以讓他心焦氣躁。實(shí)際上他的心平和如水，根本不起波紋。然而正是這種死水般的平靜讓和尚多了一分真情實(shí)感的迫切。

    對(duì)于自己真正關(guān)心的東西，人是沒(méi)有辦法保持死水般的冷靜的。越是能客觀地審視自己，就越發(fā)說(shuō)明人沒(méi)有投入。

    和尚就像一個(gè)旁觀者在客觀地指導(dǎo)著自己行動(dòng)，并為自己的行動(dòng)打分。于是他很快就明白了，現(xiàn)在的他只是順著僧人的慣性在模仿僧人行動(dòng)。

    他并不是真的擁有一顆慈悲為懷的心。

    證據(jù)就是他救的那只小狐。

    雖然他為救小狐做了很多，但就算他出門一趟回來(lái)發(fā)現(xiàn)那只與他日夜相伴、會(huì)用尾巴輕輕纏著他的手臂撒嬌的小狐已經(jīng)死去他也不會(huì)傷心。

    他只會(huì)平靜地為小狐念上幾遍往生咒，再挖個(gè)坑讓它葉落歸根回歸大地。僅此而已。

    和尚厭惡這份平靜。

    他害怕自己一直這么平靜。

    在看到離群的飛天從漫天神佛中向自己飛來(lái)的那一刻，和尚萌生出一種奇特的感覺(jué)。

    ——他眼中的離群飛天既是飛天，也不是飛天。這個(gè)飛天身上有著奇異的頻閃，每次頻閃他都能從飛天的身上看到一個(gè)陌生女子的影子。

    和尚與女子素不相識(shí)，但看到女子的那個(gè)瞬間，和尚就知道他一定是為了她而生的。

    她是他的使命，縱然他記不起自己的過(guò)去，但他的未來(lái)一定是與她聯(lián)系在一起的。

    所以和尚問(wèn)披著飛天外殼的女子：“你……這位施主，你是何人？”

    女子并未回答，只是想逃。和尚便下意識(shí)地出手?jǐn)r了女子，問(wèn)她：“施主為何要逃？”

    他分明沒(méi)有惡意。

    女子身上的飛天外殼隨即融化。那沒(méi)有活