希望，唐毅點了點頭，的確，讓他自己一個人背負(fù)著龐大的壓力，也的確太難為了他，有些時候，必須有人分擔(dān)。面前這三位，茅坤和王寅都是頂尖的智者，沈明臣詩詞學(xué)問天下少有，要是他們都沒法接受自己的觀念，干脆洗洗睡了。

    “三位先生，我不是有意瞞著你們，而是有些東西我也沒有想好，不過三位既然問到了，咱們就一起參詳?！?/br>
    ……

    自古以來，沒有盛世三百年，如果實際探究，不管是強(qiáng)漢還是盛唐，極盛的時間都很短暫，比如漢代從高祖劉邦算起，文帝、景帝、一直到武帝初期，都是被匈奴壓著打，后來武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，大舉反攻，才橫掃四方，打出了大漢的威風(fēng)，不過武帝朝后期，漢朝就出現(xiàn)了盛極而衰的跡象。

    唐朝同樣如此，經(jīng)過前期的積累和努力，強(qiáng)盛一時，經(jīng)過安史之亂，國勢日衰，各地節(jié)度使作亂，黨爭不斷，國勢日非。

    至于宋朝，對外戰(zhàn)爭不怎么樣，好歹國內(nèi)還穩(wěn)定得住，不得不說，是文治大興的功勞，奈何一路被北邊的國家欺凌，從契丹到金國，再到蒙古，活得還是很憋屈的。

    大明介于漢唐和兩宋之間，論武功，不及漢唐強(qiáng)盛，論文治，也較兩宋稍差一籌，總體上來說，只是抱殘守缺而已。

    唐毅和三位先生梳理了歷代的情況，不管哪個朝代，遇到的難題或許不一樣，有的被外族滅國，有的被農(nóng)民起義掀翻。

    總體上都在三百年上下，就要進(jìn)行一次輪回，天下大勢分久必合合久必分，一亂一治，深入人心。

    治亂循環(huán)的根本在哪里？

    是天數(shù)嗎？

    唐毅認(rèn)為各個朝代崩潰的共同原因都是財政瓦解，而財政出問題的根子就在秦制，就在儒家！

    作為標(biāo)準(zhǔn)的士人，把興衰之亂的責(zé)任歸結(jié)到自己身上，是有點難受的，好在王寅三個都很有氣度，他們耐心聽著唐毅的講述。

    秦制有很好的一面，比如廢除分封，實行郡縣制，比如統(tǒng)一文字，度量衡……但是秦制有一個致命的問題，就是君權(quán)神授。

    功蓋三皇，德兼五帝。

    從秦始皇開始，皇帝作為天子，擁有無上的權(quán)力，天下臣民都要聽從皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驅(qū)使。

    正是在這種念頭的指引下，秦始皇濫用民力，修長城，開鑿靈渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奮起反秦，大秦王朝，二世而終。

    劉邦建立漢朝之后，雖然做了小修小補(bǔ)，可基本上還是秉承秦制。

    尤其是到了漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，就構(gòu)成了外儒內(nèi)法，一陰一陽，相輔相成，互相配合，共同成為皇帝的左右手。

    之前秦朝一直單獨靠法家的嚴(yán)刑峻法，恫嚇百姓，秦末的農(nóng)民起義，殘酷地告訴統(tǒng)治者，一味的暴力，只會讓老百姓強(qiáng)烈反彈，難以長久。

    故此，漢代以后披上了儒家偽善的外衣，用綱常倫理，宗法規(guī)矩，牢籠天下之人，達(dá)成鞏固皇權(quán)的目的。

    雖然歷代讀書人都有君王與士大夫共治天下的想法，可是面對著君王，士人集團(tuán)往往是軟弱，無能的。哪怕是最文弱的趙宋皇帝，也舍不得讓士人搶走手中的權(quán)力。

    至于大明，問題就更嚴(yán)重了，士人想要分權(quán)，皇帝就會放出宦官對付，實在不行，直接赤膊上陣，一場左順門事件，嘉靖就把文官集團(tuán)的骨頭給打折了，雖然之前他們的骨頭也不怎么硬。

    一個外藩入繼大統(tǒng)的小皇帝，一個兩朝元老，定策功臣，可結(jié)果卻是楊廷和慘敗，不是他不夠厲害，而是皇權(quán)高高在上，無人可以抗衡。

    儒和法，就像是戴在皇帝臉上的兩個面具，平時是仁義道德的儒，涉及到利益權(quán)力，就是冷酷無情的法。

    面對著皇帝，士人集團(tuán)除了天變之外，牽制的手段少得可憐。

    皇帝擁有無限制的權(quán)力，而且是家族傳承，父子相繼，固然不乏好皇帝，可是想要一個家族，輩輩都出好人，而且這個好人還能殺出重圍，繼承大位，難度實在是太大了。

    事實上，歷朝歷代，只有開頭的幾位君主或許有自知之明，能約束自己的權(quán)力，到了后面，皇帝就越發(fā)肆無忌憚。

    比如正德和嘉靖哥倆就是最好的代表，一個荒唐胡鬧，一個剛愎自用，一意玄修，弄得國庫空虛，烏煙瘴氣。

    “如果不限制皇權(quán)，早晚有一天皇帝，還有他的爪牙，親族，會毀掉財政，財政無法維系，必然要橫征暴斂，激起民變，民變興起，就要大力鎮(zhèn)壓，支出暴漲，又要加重盤剝百姓，結(jié)果就是逼得更多百姓扯旗造反，遍地狼煙，直到再也控制不住局面，朝代崩潰，重新開始！”

    唐毅感慨道：“在這個過程中，儒家士人集團(tuán)也充當(dāng)了非常丑陋的角色，他們利用皇帝賦予的特權(quán)，兼并土地，壓榨百姓。而且在天下大亂之后，他們又轉(zhuǎn)投新主子，哪怕新主子是蠻夷外族，也不惜卑躬屈膝，留夢炎之流的無恥漢jian，就是儒家最大的恥辱！”

    唐毅又道：“單純的憤怒和責(zé)罵沒有價值，為什么漢jian層出不窮，其實道理不難理解，天下都是皇帝一人的，儒家士人的自我定為就是替皇帝牧民，說白了，就是給地主家放羊的牧童，百姓只是牛羊，他們只是拿錢做事的外人，舊的地主死了，或者敗落了，換一個新的地主，繼續(xù)干活，有什么值得奇怪的。”

    ……

    王寅和茅坤一邊聽著唐毅的訴說，一邊互相看著，眼睛里都流露出強(qiáng)烈的震撼，尤其是茅坤，他跟著唐毅那么長時間，看出了一些端倪，唐毅種種作為，顯然不甘心當(dāng)一個普通的權(quán)臣，可是又不像要揭竿起義，取而代之的樣子。

    他們隱隱約約，能猜測到一些唐毅的想法，只是當(dāng)唐毅真正說出來之后，他們還是被震驚了，仔細(xì)一琢磨，也不得不承認(rèn)，雖然很殘酷，可興衰治亂，就是這么一回事！

    “大人，您可有解決的良方？”

    “有！”唐毅說的口干舌燥，喝了一杯茶，潤潤喉嚨，繼續(xù)說道：“君權(quán)神授最大的麻煩就是皇帝有權(quán)無責(zé)，大臣有責(zé)無權(quán)。就拿本朝來說，皇帝為了掌控大臣，為了維護(hù)自己無上的權(quán)威，不惜賦予科道言官風(fēng)聞言事的權(quán)力，如此還不夠，又設(shè)立錦衣衛(wèi)、東廠，西廠，就是為了馴服臣子，馴服天下人。堂堂宰輔之臣，沒有絲毫威嚴(yán)，諸如嚴(yán)嵩之流，要想哈巴狗一樣，在皇帝面前搖尾乞憐，戴香冠，插香草，跟著皇帝跳大神！這哪里是首輔，分明是皇帝的奴仆！如此毫無尊嚴(yán)的文官，百姓何以尊重，何以服從，又怎么指望著他扛起濟(jì)世安民的重責(zé)？為天地立心，為生民立命，關(guān)鍵就在于四個字：責(zé)權(quán)對等！”

    茅坤和王寅異口同聲道