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的足利叛軍,最后在「湊川合戰(zhàn)」中伏刃自盡 。 名將隕落,后醍醐天皇被囚,足利尊氏另立光明天皇,反正自打9代天 皇起,日本的天皇就是在兩院統(tǒng)之間換著當(dāng),可惜后醍醐不甘心退位,再次扮 成女人逃到吉野,自稱(chēng)「南朝」,聲討叛逆,坐鎮(zhèn)京都的光明天皇也不甘示弱 ,自稱(chēng)「京方」,兩邊互稱(chēng)對(duì)方為偽朝,「一天兩帝南北京」的南北朝時(shí)代來(lái) 臨。 南北二朝爭(zhēng)斗五十余年,打的天昏地暗,互相都有占上風(fēng)的時(shí)候,政府處 于無(wú)序狀態(tài),倭寇也就多了起來(lái),不斷sao擾中國(guó)沿海,而這時(shí)的中國(guó)已然變了 天,淮右布衣起于草莽,將蒙古逐回草原,張士誠(chéng)、陳友諒等并起梟雄被一一 剪除,開(kāi)國(guó)功臣看不順眼的也殺個(gè)干凈,依老朱的性子,自然容不得倭寇搗亂 ,于是派了使者到日本問(wèn)罪,國(guó)書(shū)極其霸道,「詔書(shū)到日,如臣則奉表來(lái)庭, 不臣則修兵自固,永安境土,以應(yīng)天休,如必為寇盜,朕當(dāng)命舟師,揚(yáng)帆諸島 ,捕絕其徒,直抵其國(guó),縛其王,豈不代天伐不仁者哉,惟王圖之?!?/br> 收到這封國(guó)書(shū)的是南朝,當(dāng)時(shí)主政的是后醍醐天皇的十一子,征西大將軍 懷良親王,這位也不是什么好脾氣,加上蒙古來(lái)襲后遺癥,充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)來(lái)人 的提防和鄙視,見(jiàn)了這份國(guó)書(shū)直接殺人拘使,鑒于蒙古人的前車(chē)之鑒,朱元璋 決定再給小鬼子們個(gè)機(jī)會(huì),派出使節(jié)趙秩持國(guó)書(shū)而往,這份國(guó)書(shū)用詞客氣了很 多,問(wèn)題是使節(jié)選的不好,偏偏姓趙,日本懷疑這個(gè)使臣是當(dāng)初代元朝出使的 趙良弼的后代,懷良親王直接喝令左右斬殺,趙秩廢了好大一陣口舌才解釋清 楚自己不是趙良弼的后代,而且現(xiàn)而今中國(guó)大當(dāng)家的已經(jīng)換人了,是明朝不是 蒙元,懷良親王才知道弄出了烏龍,同意回使入明獻(xiàn)馬和方物。 本來(lái)和和氣氣的這事也就算了,偏偏朱八八接待日本使臣的時(shí)候多嘴問(wèn)了 一句「爾國(guó)風(fēng)俗如何」,自認(rèn)華夏正統(tǒng)的日本使臣當(dāng)場(chǎng)梗著脖子賦詩(shī)一首:「 國(guó)比中原國(guó),人同上古人。 衣冠唐制度,禮樂(lè)漢君臣。 銀甕儲(chǔ)清酒,金刀膾素鱗。 年年二三月,桃李自陽(yáng)春?!?/br> 傲慢之意溢于言表,朱皇帝惡其不恭,絕其貢獻(xiàn),日本地方大名的貿(mào)易船 因沒(méi)有大明國(guó)書(shū)也屢次被拒。 合法貿(mào)易斷了,倭寇更不會(huì)少了,洪武十四年朱元璋再次遣使赴日,給日 本國(guó)王「良懷」國(guó)書(shū),意思很明白,再不聽(tīng)話(huà),揍你丫的。 而懷良親王回奏國(guó)書(shū)則堪稱(chēng)經(jīng)典:「臣聞三皇立極,五帝禪宗,惟中華之 有主,豈夷狄而無(wú)君。乾坤浩蕩,非一主之獨(dú)權(quán),宇宙寬洪,作諸邦以分守。 蓋天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居遠(yuǎn)弱之倭,褊小之國(guó),城池 不滿(mǎn)六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中華之主,為萬(wàn)乘之君,城 池?cái)?shù)千余,封疆百萬(wàn)里,猶有不足之心,常起滅絕之意。 夫天發(fā)殺機(jī),移星換宿。地發(fā)殺機(jī),龍蛇走陸。人發(fā)殺機(jī),天地反復(fù)。昔 堯、舜有德,四海來(lái)賓。湯、武施仁,八方奉貢。 臣聞天朝有興戰(zhàn)之策,小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章,論武 有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將,起精銳之師,來(lái)侵臣境。水澤之地 ,山海之洲,自有其備,豈肯跪途而奉之乎?順之未必其生,逆之未必其死。 相逢賀蘭山前,聊以博戲,臣何懼哉。倘君勝臣負(fù),且滿(mǎn)上國(guó)之意。設(shè)臣勝君 負(fù),反作小邦之差。 自古講和為上,罷戰(zhàn)為強(qiáng),免生靈之涂炭,拯黎庶之艱辛。特遣使臣,敬 叩丹陛,惟上國(guó)圖之?!?/br> 一封國(guó)書(shū)不卑不亢,有禮有節(jié),一句「相逢賀蘭山前,聊以搏戲」就用典 兩處,可見(jiàn)日本人對(duì)漢學(xué)之浸潤(rùn),大明立國(guó)未久,朱元璋不能冒著重蹈忽必烈 覆轍的風(fēng)險(xiǎn),最終咽了這口氣,還怕日本這狗熊脾氣再把自己子孫給惹毛了, 于是將日本列為永不征伐之國(guó)。 「滄溟之中有奇甸,人風(fēng)俗禮奇尚扇, 卷舒非矩亦非規(guī),列陣健兒首投獻(xiàn)。 國(guó)王無(wú)道民為賊,擾害生靈神鬼怨, 觀(guān)天坐井亦何知,斷發(fā)斑衣以為便。 浮辭嘗云弁服多,捕賊觀(guān)來(lái)王無(wú)辯。 王無(wú)辯,折褲籠松誠(chéng)難驗(yàn)。 君臣跣足語(yǔ)蛙鳴,肆志跳梁于天憲, 今知一揮掌握中,異日倭奴必此變。」 這是朱元璋所做的,可以看出洪武皇帝心中對(duì)日本的憤懣鄙夷 與不甘,其實(shí)按著這個(gè)劇情發(fā)展,待得朱棣上臺(tái)日本的好日子就該到頭了,朱 小四可不是乖寶寶,他老爹禁海,鄭和船隊(duì)六下西洋;洪武皇帝定都南京,永 樂(lè)皇帝遷都北京;安南也是朱元璋欽定的不征之夷,他直接把安南給并成了大 明行省,連他老爹傳給孫子的皇位他都能奪過(guò)來(lái),日本要作死,可以試試看。 可歷史又開(kāi)了個(gè)玩笑,日本的局勢(shì)也發(fā)了生變化,室町幕府三代將軍足利 義滿(mǎn)在位,一統(tǒng)南朝,此后的日本天皇都是北朝一脈,不過(guò)南北二朝誰(shuí)是正統(tǒng) 一直是日本民間爭(zhēng)論的話(huà)題,直到明治維新,軍國(guó)主義抬頭,因楠木正成的軍 神形象深入人心,天皇宣布南朝為皇室正統(tǒng),就這樣把自己祖宗和子孫后代都 打上了叛逆標(biāo)簽,這邏輯思維,除了日本人也是沒(méi)誰(shuí)了。 且說(shuō)這位足利義滿(mǎn),也就是里那位搞笑將軍,其實(shí)這位將 軍除了在動(dòng)畫(huà)片里成天琢磨找茬想砍了一休這事是真的外,其他都是制作方杜 撰了,足利將軍是位實(shí)「干」型的人才,干遍了后圓融天皇的女人,也深知明 日間貿(mào)易的重要性,所以還在建文帝的時(shí)候便努力改善日中關(guān)系,嚴(yán)禁邊民入 寇明朝,對(duì)明朝自稱(chēng)「日本國(guó)王臣源」,為表示誠(chéng)意曾經(jīng)捕捉了二十多名倭寇 首領(lǐng)獻(xiàn)給永樂(lè)皇帝,朱棣展示大國(guó)氣度,「命治以彼國(guó)之法」,于是這二十多 個(gè)倒霉蛋在寧波海灘上被活活蒸死,這樣的低姿態(tài),朱小四自然是喜歡,冊(cè)封 「日本國(guó)王源道義」,并且賜以一枚龜形金印,明日關(guān)系進(jìn)入了蜜月期。 待足利義滿(mǎn)死后,四代將軍足利義持覺(jué)得這樣朝貢稱(chēng)臣太跌份兒,斷了朝 貢貿(mào)易,可這天下大勢(shì)豈是禁止得了的,迫于壓力六代將軍足利義教又重開(kāi)了 朝貢貿(mào)易,按此下去室町幕府本可以一路順風(fēng)順?biāo)淖呦氯ィl(shuí)知公元46 7年,「應(yīng)仁之亂」爆發(fā)了。 戰(zhàn)爭(zhēng)本以將軍繼嗣為導(dǎo)火索,按照支持者的不同分為東西二軍,可打著打 著雙方都把大義名分拋到了腦后,往日新仇舊恨涌上心頭。反正你只要加入了 東軍,那么你的仇人肯定加入西軍,打著討逆的旗號(hào)前來(lái)征伐,反之亦然。就 這樣連番廝殺,大半個(gè)日本都卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)亂。 這場(chǎng)耗時(shí)十年的戰(zhàn)亂,一無(wú)秩序二無(wú)理性,世間罕見(jiàn)。昔日繁華京都,變 修羅殺場(chǎng),不但百姓遭殃,連皇室公卿,甚至幕府也難逃此劫。幾乎所有守護(hù) 、守護(hù)代、地方豪族全都加入了廝殺。十?dāng)?shù)家守護(hù)雖然名義上保持中立,但趁 此機(jī)會(huì)充實(shí)軍備、擴(kuò)張領(lǐng)地,也逐漸從舊的守護(hù)大名,轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代的戰(zhàn)國(guó)大 名。而如越后長(zhǎng)尾氏、信濃村上氏、肥前有馬氏等守護(hù)代或地方豪強(qiáng),更是從 此開(kāi)始了他們下剋上的歷程,日本戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云就此拉開(kāi)…… 百二十九章誰(shuí)是黃雀(一) 北條秀時(shí)說(shuō)到此處,唏噓不已,滿(mǎn)是感慨。 丁壽與馬昊對(duì)視一眼,沒(méi)想到那