“原來(lái)徐道友也喜歡木三篇，那太好了，實(shí)不相瞞啊，我離開(kāi)正乾宮獨(dú)居于此，就是因?yàn)樗麄兿矚g血三篇，玉三篇，唯獨(dú)我喜歡木三篇，道不同，所以一氣之下出走，獨(dú)居于此。本以為難尋知己，沒(méi)想到今日，居然讓我遇到了徐道友?！?/br>
    那意思，是把徐默當(dāng)成了知己。

    這一點(diǎn)，徐默有一些意外。他和孤云子交流，是存了很強(qiáng)的戒備心，而且對(duì)孤云子這個(gè)人有偏見(jiàn)。

    實(shí)際上徐默對(duì)這個(gè)世界的修仙者，大都是有偏見(jiàn)的。

    就說(shuō)這個(gè)孤云子的藥田，怎么看，那都是邪異中的邪異，變態(tài)中的變態(tài)才能搞出來(lái)的東西。

    可這世上的事情就這么有趣。

    實(shí)際接觸之后，徐默發(fā)現(xiàn)孤云子對(duì)自己倒是頗為誠(chéng)心，能感覺(jué)出來(lái)，對(duì)方是在真心交朋友。

    其本人也不是變態(tài)，談吐之間，并無(wú)出格之舉。

    本質(zhì)上說(shuō)，孤云子所秉承的‘人為草木’的境界，和自己‘人道乾坤’有異曲同工之妙，都是一種特殊的心境，一種狀態(tài)。

    有趣的事情就在這里，通過(guò)交流，他們居然有很多共同之處，很聊得來(lái)。

    “徐道友，你方才所講，集天地之靈氣，吸日月之精華，我深以為然，只是其中有一些細(xì)節(jié)，有不同的看法?！?/br>
    “孤云道友可細(xì)細(xì)道來(lái)！”

    “好，你對(duì)人的認(rèn)知，與我稍有不同，這草木之人，不是真人，只有你我這等，才算是?！?/br>
    “那何謂真人？”

    “修法明心，神通蓋世……”

    “是否有些片面？”

    “不，一點(diǎn)都不片面，試問(wèn)徐道友，人，若無(wú)立世之能，自保之力，那和豬狗螻蟻草木等物，又有何差別？”

    “難以自保，便不配存于世？”

    “非也，只是，不配為人也，便如草木豬狗，可隨意踐踏，可任意屠戮?！?/br>
    “……”徐默一時(shí)無(wú)言以對(duì)。

    “當(dāng)然，這只是其中一個(gè)原因，最主要的還是不修法者，不通天地之理，與你我同道者，境界有差?！?/br>
    徐默這時(shí)候突然意識(shí)到，這貨，有可能還是一個(gè)zz主義者。

    再次確認(rèn)，孤云子對(duì)自己沒(méi)有惡意。

    相反，誠(chéng)意十足。

    那是真把徐默當(dāng)成知己。

    這會(huì)兒已經(jīng)開(kāi)始聊起關(guān)于《人丹秘術(shù)》更深一層的理解。

    “我以為，天下仙法，殊途同歸，探其源頭，只講究?jī)蓚€(gè)字?！?/br>
    “哪兩個(gè)字？”

    “奪靈，所以方才徐道友你那一句集天地之靈氣，吸日月之精華，簡(jiǎn)直是妙不可言，一句話，道盡修煉之根本。這么多法門(mén)，歸根結(jié)底，不都是為了奪靈？”

    徐默一想，對(duì)方所講，是有道理的。

    草木靠陽(yáng)光，水和泥土中的養(yǎng)分存活，野獸有的食草，有的食rou，都是為了獲取養(yǎng)分，供給自身。

    修仙，就是一種可以數(shù)倍，數(shù)十倍乃至數(shù)百倍于同類(lèi)速度吞噬養(yǎng)分，以此壯大自身。

    “人丹秘術(shù)木三篇中的精髓，便是以牲為木，培育靈草，再提煉為丹……”

    徐默這時(shí)候打斷，道：“若是那些野生的尋常靈草，莫非便不可煉丹了？”

    “也可，不過(guò)藥效，那是差了太多太多，且，道友以為，那些野生的靈草下，就沒(méi)有冤魂亡骨了？”

    孤云子這話，也有道理。

    但有道理歸有道理，徐默倒不會(huì)被這番言論說(shuō)動(dòng)。

    從剛才開(kāi)始，便是孤云子講述他的想法，而且這套理論之完善，幾乎沒(méi)有任何破綻。

    要修仙，就要奪靈，要奪靈，那吃人煉丹，就是再正常不過(guò)的事情。

    似乎，只要你修仙，就必須要走這一條路，無(wú)論怎么饒都繞不開(kāi)。

    孤云子不愧是正乾教的高手，探討修煉理論是有一套的。

    不過(guò)現(xiàn)在，徐默打算說(shuō)一點(diǎn)不一樣的。

    也是他參悟人道乾坤后，所悟出的一些道理，其中一些，足以反駁對(duì)方。

    “孤云道友，可曾聽(tīng)過(guò)一句話！”

    “哦，什么話？”

    “饑不擇食，慌不擇路！”

    “倒是未曾聽(tīng)過(guò)，但其中道理，我能聽(tīng)懂?！惫略谱右彩锹斆髦?，悟性極高，徐默只是一句話，他就從中聽(tīng)出了一些端倪。

    此刻，面色是相當(dāng)嚴(yán)肅。

    “那便好，孤云道友，如今天下法修推崇《人丹秘術(shù)》、《三牲歸一》之類(lèi)法門(mén)，在徐某看來(lái)，便是饑不擇食之舉。與之相反的，還有四個(gè)字，叫做‘寧缺毋濫’！”

    孤云子仔細(xì)品味，若有所思。

    徐默又道：“我當(dāng)孤云道友為朋友，才會(huì)這么說(shuō)。姑且不說(shuō)妖邪，你我皆是人，也非天生就會(huì)修法，還不是后天機(jī)緣巧合才踏入此道，那在此之前，莫非也是草木？”

    孤云子思索、點(diǎn)頭，然后又搖了搖頭。

    第201章 茶可以喝

    這世間最難做的事情，不是移山填海，而是改變?nèi)诵摹?/br>
    也就是逆轉(zhuǎn)一個(gè)人的觀念。

    有時(shí)觀念之堅(jiān)，強(qiáng)鐵勝鋼，哪怕殺其身，滅其魂，也無(wú)法改變。

    徐默知道這個(gè)，所以也沒(méi)打算改變孤云子‘人如草木’的觀念，正如無(wú)人能改變徐默自身人道乾坤的心境。

    他之所以說(shuō)那些話，其實(shí)有很大一部分是說(shuō)給他自己聽(tīng)的。

    也是因?yàn)檫@一次徐默遇到了孤云子這么一個(gè)特殊的修仙者，讓他對(duì)這個(gè)世界的修仙和詭異產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

    孤云子的特殊之處是將數(shù)千人埋入田地，以種植靈草，但孤云子本身又是一個(gè)堅(jiān)定的修仙者，謙遜有禮，心無(wú)邪念，寧愿忍受孤獨(dú)，在這深山老林中鉆研成仙之道。

    人如草木的心境，以孤云子這等存在來(lái)看，根本和邪無(wú)關(guān)。

    徐默剛剛提了關(guān)于‘觀想’之法的成仙法門(mén)，孤云子聽(tīng)了，嗤之以鼻。

    “觀想之法，乃是為他人做嫁衣，那才是邪法！”孤云子如此道。

    原來(lái)，在他們眼中，也有邪異。

    徐默細(xì)問(wèn)，孤云子也沒(méi)有藏私，而是將他所知盡數(shù)道出。

    “被觀想之物，可借觀想之念，壯大自身。據(jù)說(shuō)是借用秘法，為他人植入邪念，邪念會(huì)隨之壯大，不斷影響被植入邪念之人，到最后，便如這人頭草一般，寄生之物茁壯成長(zhǎng)，而被寄生的，被吸盡精氣，下場(chǎng)凄慘?！?/br>
    孤云子這時(shí)候指了指那邊藥架，上面擺著一個(gè)枯萎人頭，大小只剩下正常的三分之一，就像是一個(gè)干煸的大棗。

    但依舊可以看出是人的五官。

    而在這人頭上，仿佛頭發(fā)一樣，長(zhǎng)著濃密的靈草，纏繞盤(pán)旋。

    這就是人頭草。

    徐默看到這東西，立刻想到了在他原本世界里的一種草藥。

    冬蟲(chóng)夏草！

    所以徐默問(wèn)孤云子，人頭草，是上面的草藥是藥，還是人頭是藥，若都是，誰(shuí)的藥效更高？

    “人頭！”孤云子精通藥理，回答這個(gè)問(wèn)題不費(fèi)吹灰之力。

    “那觀想之法，實(shí)際上還是有效的！”

    “話是沒(méi)錯(cuò)，但修觀想之法，便如這藥田中的人頭草，無(wú)論長(zhǎng)得再好，終究是要被藥田之主取來(lái)煉丹入藥?！?/br>
    “那若是除掉那藥田之主呢？”

    “呵呵，靠什么？人頭草它自己可沒(méi)這個(gè)本事，況且就算是除掉了一個(gè)藥田之主，但人頭草就是人頭草，本質(zhì)上還是藥，既然是藥，遲早還是會(huì)被人取用?！?/br>
    “如此一來(lái)，孤云道友的人如草木之精髓，實(shí)際上可理解為，修法悟道，不為草木！”

    “徐道友所言無(wú)誤！”孤云子撫須微笑，甚是高興，因?yàn)樾炷瑥暮诵纳?，讀懂了他的‘人為草木’。

    別人懂你，這感覺(jué)是很爽的。

    “那如果人頭草真的能反殺田主，又該如何？”

    “不可能?！?/br>
    “我是說(shuō)，如果！”

    “這……”孤云子沒(méi)想過(guò)這種問(wèn)題，開(kāi)始思索。

    徐默繼續(xù)問(wèn)：“那到時(shí)候，人頭草，還是人頭草嗎？”

    這個(gè)問(wèn)題，再次讓孤云子陷入沉思。

    而上一個(gè)讓他陷入沉思的，是徐默說(shuō)的‘饑不擇食’和‘寧缺毋濫’的說(shuō)法。

    有的時(shí)候，要讓一個(gè)人接受某種觀念，直接了當(dāng)?shù)母嬖V對(duì)方，強(qiáng)迫讓對(duì)方接受，這是最笨的法子，基本上沒(méi)人會(huì)聽(tīng)，也沒(méi)有人會(huì)接受。

    高明的法子是，拋出一個(gè)有趣的問(wèn)題，然后不給答案，讓他們自己去想。

    想不通就不說(shuō)了，但凡能想通的，那你要傳達(dá)的某種觀念，實(shí)際上已經(jīng)潛移默化的影響到了對(duì)方。

    因?yàn)槿绻麤](méi)有影響，那你拋出去的問(wèn)題，對(duì)方不可能想得通。

    徐默現(xiàn)在用的就是這種高明的方法。

    當(dāng)然，同樣的問(wèn)題，他不光是拋給對(duì)方，實(shí)際上他自己也在想。

    “你在想什么？”旁邊有人問(wèn)。

    徐默不抬頭都知道是誰(shuí)。

    是瞎子。