第七十四章 料器(1)
書(shū)迷正在閱讀:黑商傳奇、次元綺想曲、病嬌影后,萌萌噠!、艷骨、重生之蘇洛的傲嬌生活、重生之資本帝國(guó)、國(guó)色生梟、魔法少女奈葉之天雨、清穿之皇子的自我修養(yǎng)、仙君被合歡宗妖女抓走了
藍(lán)桉去北京東城區(qū)有個(gè)叫“百工坊”的地方閑逛,那是北京傳統(tǒng)手藝人聚集地,里面有很多常見(jiàn)的景泰藍(lán)、兔兒爺?shù)缺本﹤鹘y(tǒng)工藝品,但其中有一家名叫“料器邢”的店鋪顯得非常特別,料器是什么?還是北京傳統(tǒng)工藝。 料器,指用加顏料的玻璃原料制成的器皿或手工藝品。料器又稱“玻璃器“,中國(guó)的料器生產(chǎn)約始于元末明初。料器制作工藝是中國(guó)明清時(shí)代普遍使用的工藝品制作工藝之一。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn),就是琉璃。在清代比較盛行。有料器碗具,鼻煙壺等。 到明代萬(wàn)歷年間,中國(guó)北部山東省博山地區(qū)的料器制作已經(jīng)十分興盛,并流傳到北京。 店鋪面積不大只有10來(lái)個(gè)平方,正對(duì)門(mén)有一個(gè)大玻璃工作臺(tái),一位中年大叔正在教一位年輕人“燒玻璃”,臺(tái)上擺滿了五顏六色的玻璃棍,上面寫(xiě)著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京料器。 店主名叫劉宇,是北京料器傳承人之一。劉宇介紹說(shuō)料器是在傳統(tǒng)琉璃工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,至今已有200多年的傳統(tǒng)工藝,和琉璃一樣都是用玻璃料燒制出來(lái)的工藝品,在明清時(shí)期料器是皇家御用的,只是如今落寞了,在普通人眼中變成了廉價(jià)“燒玻璃”。 劉宇說(shuō)料器制作看似簡(jiǎn)單,只要一把鑷子和一把剪刀在火上把燒融化的玻璃做成各種造型就可以,實(shí)際越是看似簡(jiǎn)單的工藝,越考驗(yàn)手藝人的技藝,他現(xiàn)在教年輕人現(xiàn)場(chǎng)做個(gè)料器小魚(yú),可能2個(gè)小時(shí)就能教會(huì)他,但如果要做成一個(gè)可以銷售的工藝品,沒(méi)有10年8年經(jīng)驗(yàn)積累,是沒(méi)法出師的。 料器制作全靠手藝人現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮,沒(méi)有圖紙也沒(méi)有模具,就連其中看似簡(jiǎn)單的配料也很講究,需要手藝人根據(jù)作品需要前期就要想好,按比例配備好,在以前都是有專門(mén)的配料師傅負(fù)責(zé),現(xiàn)在都要手藝人自己來(lái)。 料器在制作過(guò)程中還不能有停頓,就像畫(huà)國(guó)畫(huà)一樣,必須一氣呵成,沒(méi)有修改的余地,而且所有工藝都是在火中完成。圖中的這朵小花,劉宇只是從火中拿出來(lái)剪花瓣,但因?yàn)闆](méi)及時(shí)拿到剪刀,稍微停頓了一下,這朵花的造型就失敗了成了廢品。 劉宇介紹說(shuō)這個(gè)店鋪之所以叫“料器邢”是因?yàn)樗赣H姓邢,母親名叫邢蘭香是北京料器代表性傳承人,從事料器制作50多年,在料器界是赫赫有名。 他的技藝也是母親教的,曾經(jīng)的北京料器非常輝煌,這個(gè)百工坊就是以前的北京料器廠,以前有800多工人,現(xiàn)在就只有他們母子在做這個(gè)料器。 邢蘭香制作的料器小鹿擺件。 劉宇說(shuō)他母親歲數(shù)大了,眼睛也不太好,現(xiàn)在基本都是他在店里看店接活,只是如今料器市場(chǎng)很不景氣,愿意學(xué)的人越來(lái)越少。 他現(xiàn)在在網(wǎng)上以手工體驗(yàn)教學(xué)的方式來(lái)吸引年輕人來(lái)學(xué),學(xué)費(fèi)也很便宜,一次2個(gè)小時(shí)左右200塊,還可以帶走自制的料器作品。來(lái)體驗(yàn)的人不少,一個(gè)月大概有百來(lái)位,但真正想學(xué)當(dāng)成職業(yè)的就寥寥無(wú)幾。 手藝是很不錯(cuò),創(chuàng)意缺點(diǎn),只要足夠驚艷,總有年輕人會(huì)買賬,中年人反而會(huì)考慮更多不一定買。 料器的話現(xiàn)在有不少喜歡漢服的妹紙喜歡料器做的發(fā)飾。古代的技藝一起就是一個(gè)圓有一個(gè)點(diǎn)被毀了那一切都會(huì)崩壞。 以一種熔點(diǎn)較低的玻璃為原料制作,其中參雜有少量在琉璃中出現(xiàn)的氧化鉛,最早由西域地區(qū)傳入中國(guó)。 到明代萬(wàn)歷年間,中國(guó)北部山東省博山地區(qū)的料器制作已經(jīng)十分興盛,并流傳到北京。明清時(shí)期的料器生產(chǎn),以北京和山東博山兩地最為著名。山東博山料器享有“博山美術(shù)琉璃“之稱。 博山料器以仿制玉石、瑪瑙、珊瑚等名震四方。特別是實(shí)用性與裝飾性相結(jié)合的料器雕刻,制作極為精美。其品種包括日用品、裝飾品和首飾等近千種。北京料器精工細(xì)制,五光十色,令人嘆為觀止。 其中的仿玉制品,幾可亂真,其工藝水平達(dá)到精美絕倫的程度。品種包括各種傳統(tǒng)首飾、日用裝飾品和鳥(niǎo)獸、花果、人物雕刻等1500余種,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。 料器一般指的是用加顏料的玻璃原料制成的器皿或手工藝品,中國(guó)的料器生產(chǎn)大約約始于元末明初。 料器區(qū)別于玻璃和琉璃應(yīng)從工藝流程上來(lái)區(qū)分,明清時(shí)期的料器生產(chǎn),以北京和山東博山兩地最為著名。山東博山料器享有“博山美術(shù)琉璃“之稱。 博山料器以仿制玉石、瑪瑙、珊瑚等名震四方,近代指的料器一般指的是以琉璃為原材料,用鑲嵌、粉飾、書(shū)法繪畫(huà)等工藝制作的小物件比如鼻煙壺、小動(dòng)物件等而非指的是珠子。 自2010年至今,普通料器的市場(chǎng)價(jià)格每年漲幅近一倍?!睂?duì)各種料器藝術(shù)品情有獨(dú)鐘的小編尤為看好這個(gè)小眾的收藏品類。近日,日本某拍賣行發(fā)布公告,將在1個(gè)月后拍賣一批雕花、彩繪的料器制品,引起市場(chǎng)關(guān)注。 目前市場(chǎng)上的料器藝術(shù)品中,早期作品價(jià)格至少有2~3倍的漲幅?!?;料器藝術(shù)品仍被低估?!惫糯掀髌鹘甑男星殚_(kāi)始抬頭,當(dāng)代料器的行情也有望因此被帶動(dòng)。 一直到民國(guó),料器始終在低端市場(chǎng)中占有一定的位置,說(shuō)明料器伴隨著玉器經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,滿足了兩個(gè)不同的消費(fèi)群體的裝飾陳設(shè)需求。 料器的特性與瑪瑙基本相似,不能盤(pán)出包漿,也沒(méi)有玉質(zhì)的油潤(rùn)性,所以很少有人收藏料器。但是,料器的市場(chǎng)交易價(jià)位比較低,如果年份好、品相好的作品,對(duì)于一般收藏者來(lái)說(shuō)也是增加藏品品種的一種選擇。 為什么料器現(xiàn)在會(huì)如此受到關(guān)注呢,無(wú)非是兩個(gè)方面決定了他的位置。 第一,“文化”。因?yàn)槠湓诓匚幕锩嬲J(rèn)為其與至純天珠有著一樣的功效,即有加持能得到神明的庇佑。 第二,“價(jià)值”。就是他是實(shí)實(shí)在在的有年份的老珠子雖然材質(zhì)都屬于人工合成,但其親民價(jià)格我想才是現(xiàn)今大家關(guān)注他的重要方面?,F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始收藏研究他,更多人也會(huì)收藏投資兼修。 料器和琉璃、玻璃一樣,采用自然界中大量存在的硅酸鹽和其它金屬氧化物為原料,經(jīng)過(guò)高溫熔化,拔制成各種規(guī)格的料棍,再用料棍在燈上燒軟,手工加工而成。 與琉璃比較,料器沒(méi)有底胎,是藝人在燈火中一次加工完成的即興之作。與玻璃比較,料器熔點(diǎn)比較低,比重大,顏色多而鮮艷。 我國(guó)料器制作工藝歷史悠久。在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們?yōu)榱松婧兔阑约旱纳?,采掘和打制各種顏色的石頭來(lái)做生產(chǎn)工具和裝飾品。 當(dāng)找不到滿意的顏色和形狀時(shí),往往就產(chǎn)生了熔化彩石,鑄成一定粗形再精雕細(xì)刻的想法。中國(guó)優(yōu)美的神話故事“女?huà)z補(bǔ)天”就是熔煉五彩石的最早傳說(shuō)。 在古籍文字記載中,也有“銷爍五石,鑄以成器,磨礪生光”的記載。在兩千多年前的山東“中山王”古墓陪葬品中,就發(fā)現(xiàn)有琉璃碗和料器珠子。 魏晉時(shí)代,據(jù)史籍記載,當(dāng)時(shí)有琉璃碗、卮、硯匣、榻、枕、屏門(mén)等日用品和一些門(mén)窗裝飾品。南北朝受戰(zhàn)亂之苦,經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞,宗教盛極一時(shí)。 人們?yōu)楸硎咀约旱尿\(chéng),大量修建寺院庵觀,以求來(lái)世能有寧?kù)o美好的生活,因此大量制作佛像瓔珞裝飾,使得琉璃在百業(yè)俱廢的時(shí)候繼續(xù)得以發(fā)展。當(dāng)時(shí)的琉璃多用藍(lán)色和淺綠色。 隋唐一統(tǒng)天下后,政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到全面發(fā)展,琉璃工藝得到廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。除日常生活使用的器皿外,重要的發(fā)展是建筑琉璃瓦的出現(xiàn),顏色也增加了翠綠、黃、紫等。 美麗別致的“唐三彩”就是唐代琉璃工藝品的代表作,至今仍受到世人的喜愛(ài)。 宋代正月十五元夕觀燈之風(fēng)盛行,出現(xiàn)了五彩琉璃燈,宮禁中有五丈多高的琉璃燈山。在建筑上,出現(xiàn)了琉璃磚和裝飾浮雕,使樓臺(tái)殿閣金碧輝煌,給人以威嚴(yán)神圣之感。 同一時(shí)期還出現(xiàn)一種透明的琉璃,時(shí)人稱之為“玻璃”,宋徽宗趙佶的宮苑里就擺放了許多這樣的“玻璃”工藝品。 元、明、清幾朝的都城北京云集了全國(guó)各地特種工藝的手工匠人,也逐漸成為料器的主要產(chǎn)地。北京料器生產(chǎn)始于元代,明代至清代逐漸發(fā)展起來(lái)。 元代定都大都,在和平門(mén)外琉璃廠一帶先后建立許多琉璃作坊,為修建皇宮準(zhǔn)備材料,保存至今的北海公園里的“九龍壁”,體態(tài)生動(dòng),栩栩如生,充分表現(xiàn)了元代藝術(shù)家的高超技藝,至今仍吸引著國(guó)內(nèi)外的旅游者。 以前各個(gè)時(shí)期,琉璃和“玻璃”有個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)別,即透明者為“玻璃”,不透明者為琉璃。被稱為“玻璃”者,又有別于今日的玻璃,實(shí)際上就是今天的料器。 可以說(shuō)料器的發(fā)生和發(fā)展是和琉璃的發(fā)展分不開(kāi)的,它是琉璃工藝的再發(fā)展。料器出現(xiàn)以后,就是名貴的工藝品,除供皇宮內(nèi)賞玩以外,只有少數(shù)皇親國(guó)戚、豪門(mén)富賈才能享用。 明代,北京料器繼續(xù)發(fā)展,出現(xiàn)了既可供人欣賞,又有實(shí)用價(jià)值的民間玩具。據(jù)《帝京景物略》記載,“向夕而張燈,燈則燒球,料絲則夾畫(huà)、堆墨等”可見(jiàn)北京正月十五的燈節(jié)上,不但有圓球的燈,還有許多經(jīng)過(guò)彩繪的人物、花鳥(niǎo)、山水的料絲燈,每年都吸引著大批的觀燈者。 另外,北京和平門(mén)外的廠甸、西城的白塔寺,每到節(jié)日期間賣料器魚(yú)缸。人們用它“盛朱魚(yú),轉(zhuǎn)側(cè)其影,大小俄忽”,甚是好看。還有可以“噓吸成聲”的兒童玩具“倒掖氣”,深受少年兒童的喜愛(ài)。 漢魏時(shí)的大月氏國(guó)有商人能采礦燒鑄琉璃?!段簳?shū)大月氏傳》載“其國(guó)人商販京師,自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中,于京師鑄之。 即成,光澤乃美于西方來(lái)者,自此,中國(guó)琉璃遂賤,人不復(fù)珍之。”至唐,“今俗所用,皆銷冶石汁,加以眾藥,灌而為之?!弊源耍Aв址Q“藥玉”、“罐子玉”、“罐玉”。 《格古要論》云“罐子玉,雪白罐子玉系北方用藥于罐子內(nèi)燒成者,若無(wú)氣眼者與真玉相似?!泵鞔蟹Q其為料者“以煮料為絲,以絲作器。” 料器之稱沿用至今在明代萬(wàn)歷年間,山東博山的料器制作已十分繁榮興盛,并流傳到北京。明代以山東博山所制的料器最佳,透明度高,光澤晶瑩。 《青州府志》中介紹“琉璃器,出顏神鎮(zhèn),以土產(chǎn)馬牙,紫石為主,法用黃丹、白鉛、銅綠,焦剪成珠、穿燈屏、棋局、帳鉤、枕頂類,光瑩可愛(ài)。 料器的起源,相傳料器在剛傳入中國(guó)的時(shí)候,因瓷器十分發(fā)達(dá),料器只在民間少量流傳。后來(lái),康熙帝南尋時(shí)微服出訪,偶然在路邊小販?zhǔn)掷锇l(fā)現(xiàn)了這種五光十色的精美工藝品,十分喜愛(ài)。于是回京康熙帝便專門(mén)找人,專門(mén)生產(chǎn)皇宮御用的料器,料器逐漸興起。 料器分三大類,分別是料獸、料花和料珠。顧名思義,料獸就是動(dòng)物造型的料器,料花則是花卉,看上去又大又漂亮,但其實(shí)技術(shù)含量是最入門(mén)的,因?yàn)槭怯靡恍┖芎?jiǎn)單的料器片拼裝起來(lái)的,而料珠則主要是像官服上配搭的朝珠。 因?yàn)榱掀鞯奶攸c(diǎn)就是色彩鮮艷,所以動(dòng)物是最常見(jiàn)的料器主題。如中國(guó)的四大神獸,十二生肖的許多的代表祝福的動(dòng)物如蝙蝠等。 制作料器看起來(lái)很簡(jiǎn)單,但做出精品卻需要幾十年的功力,要使用捏、拉、挑、剪的手法來(lái)塑型,還要融化不同顏色的料棒制作花紋,不能有一點(diǎn)兒的遲疑和閃失。另外,料器作品完成后要放到一個(gè)裝滿砂砬的盤(pán)子里放涼。 料器是一門(mén)中國(guó)的傳統(tǒng)的文化,在其上有著工匠的血和淚的澆筑和中國(guó)人民的世世代代的文化積淀,這需要我們?nèi)ケWo(hù);愛(ài)護(hù)它,讓它成為我們民族的驕傲。大時(shí)代的夢(mèng)