“造紙這門(mén)技藝是代代相傳的，希望能繼續(xù)傳承下去，這是我最大的心愿?！备裆５┰稣f(shuō)。

    他制作的藏紙，采用草原稀少的劇毒植物狼毒草為原材料，狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生長(zhǎng)，因此尼木藏紙的產(chǎn)量較低，產(chǎn)品稀缺。

    造就千年不腐，蟲(chóng)不蛀、鼠不咬、不腐爛、不變色、不易撕破、入水不爛、疊后不留折紋等特點(diǎn)。成為布達(dá)拉宮、羅布林卡管理處文物修復(fù)指定的專(zhuān)用紙張。

    尼木雪拉藏紙，距今已有1300多年的歷史，曾經(jīng)享譽(yù)區(qū)內(nèi)外，至今盛名猶在。作為尼木藏紙的主要產(chǎn)地，塔榮鎮(zhèn)雪拉村曾經(jīng)有不少人家以制作藏紙為生。

    上世紀(jì)80年代，隨著新型紙張的沖擊和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人選擇外出打工不再做藏紙，而次仁多杰選擇了堅(jiān)守。

    次仁多杰老人和他的兩個(gè)兒子一直使用傳統(tǒng)的手工技藝制作藏紙，也是尼木藏紙制作技藝僅存的3位傳承人，通過(guò)尼木縣政府的幫助，次仁多杰在縣城經(jīng)營(yíng)了一家集制作、展銷(xiāo)、傳授為一體的尼木藏紙店，主要向寺廟制作銷(xiāo)售藏紙。

    近年來(lái)，隨著網(wǎng)店的興起，尼木藏紙也被國(guó)內(nèi)其它省市的顧客購(gòu)買(mǎi)使用或收藏，藏紙的銷(xiāo)量和知名度不斷提升。

    尼木藏紙是尼木人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的智慧結(jié)晶，不僅具有較高的工藝價(jià)值，而且具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

    它是歷史的符號(hào)，將歲月的鮮活保留于字里行間，不曾模糊。有人說(shuō)，它的誕生源于歷史上那場(chǎng)盛大聯(lián)姻，但鮮有人知，敦巴幸繞早已在苯教經(jīng)典著作《金光珍寶》里記載道，

    藍(lán)靛玉紙泛青光，奪目金粉做書(shū)寫(xiě)，

    虔誠(chéng)供養(yǎng)念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉(zhuǎn)法覺(jué)悟者，愚障皆散聚成佛。

    藍(lán)褐玉紙泛碧光，炫目白銀做書(shū)寫(xiě)，

    虔誠(chéng)供養(yǎng)念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉(zhuǎn)法覺(jué)悟者，愚障皆散聚成佛。

    采紙珊瑚泛紅光，青色瑪瑙做書(shū)寫(xiě)，

    虔誠(chéng)供養(yǎng)念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉(zhuǎn)法覺(jué)悟者，愚障皆散聚成佛。

    藍(lán)褐玉紙泛藍(lán)光，海貝黃銅做書(shū)寫(xiě)，

    虔誠(chéng)供養(yǎng)念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉(zhuǎn)法覺(jué)悟者，愚障皆散聚成佛。

    海螺結(jié)紙泛白光，六珍草藥做書(shū)寫(xiě)，

    虔誠(chéng)供養(yǎng)念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉(zhuǎn)法覺(jué)悟者，愚障皆散聚成佛。

    到明清時(shí)期，藏紙的珍貴與精致早已不止傳承于藏地，清乾隆年間，曾做過(guò)湖南巡撫的查禮時(shí)至西藏，留有《藏紙?jiān)姟烽L(zhǎng)句，詩(shī)中說(shuō)“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質(zhì)堅(jiān)宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫(huà)興當(dāng)暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復(fù)讓?！泵姥圆丶埍仁窦埜叱鲆换I，就連高麗紙也稍遜風(fēng)sao。

    它的歷史遠(yuǎn)比人們所知的要久遠(yuǎn)，它的傳承遠(yuǎn)比人們所見(jiàn)的要輝煌，它是來(lái)自千年前的手札——藏紙。

    藏紙是西藏乃至整個(gè)藏族聚居地區(qū)所產(chǎn)紙的統(tǒng)稱(chēng)。藏紙產(chǎn)地諸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、達(dá)布、日喀則還有錯(cuò)那、拉薩、貢布、康區(qū)、金東、尼木等地。比如藏東南地區(qū)盛產(chǎn)金東紙、塔布紙、工布紙、波堆紙，藏南的珞瑜、門(mén)隅、聶拉木等地盛產(chǎn)門(mén)紙、聶紙，藏中地區(qū)盛產(chǎn)尼木紙、后藏紙、門(mén)噶紙、灰紙等。

    隨著造紙技術(shù)的提高，造紙名匠輩出，出現(xiàn)了許多精工細(xì)作的優(yōu)良名紙，如享譽(yù)全藏的塔布金東的金東名紙，尼木、德格等毒紙。

    許多特殊的紙面加工品種更令世人刮目相看，如印制藏幣的精品藏紙，制作工藝精湛的金汁、銀汁書(shū)寫(xiě)的藏經(jīng)用紙。

    高超的造紙技藝，悠久的藏紙生產(chǎn)歷史，豐富的藏紙生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，遍布全藏的造紙工藝，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的藏紙文化。

    藏紙的所有材料都是來(lái)自青藏高原上生長(zhǎng)的植物，采用纖維性強(qiáng)的樹(shù)皮或植物的根莖，主要原料有白芷草、瑞香狼毒、薩瑪樹(shù)、大麻、綽瓦樹(shù)等。

    瑞香狼毒草是制紙最好的原材料，生長(zhǎng)在柏樹(shù)林里的最好；生長(zhǎng)在沙地和紅土地的比較堅(jiān)硬且難以煮熟，色泛黃，為中；皮厚而生蟲(chóng)者為下；白芷為造紙的中等材料，沉香可以制造厚紙來(lái)書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷；制紙最差的原料應(yīng)屬樺樹(shù)根了。

    金東藏紙得名于它的產(chǎn)地，舊時(shí)稱(chēng)為金東宗，也就是今天林芝地區(qū)朗縣的金東鄉(xiāng)。金東有新舊兩個(gè)紙坊一個(gè)位于金東康瑪村后半山腰的“卓”地方，而另一個(gè)則位于金東甘木村。

    從金東紙坊的起源及發(fā)展來(lái)看，金東舊紙坊建在甘木村，主要生產(chǎn)書(shū)寫(xiě)用紙。當(dāng)金東周?chē)旒堅(jiān)峡撤ゴM之時(shí)，就從加查、曲松、隆子等地采集原料，這些地區(qū)舊時(shí)統(tǒng)稱(chēng)為塔布，因此產(chǎn)自該地區(qū)的紙命名為“塔秀”，金東甘木村所制的公文紙和印經(jīng)書(shū)寫(xiě)用紙稱(chēng)“金秀”。

    舊時(shí)，金東的康瑪造紙坊主要由古繞朗杰宗、加查宗、拉綏宗和金東宗四宗共同總管，并由四宗匯集“差巴”進(jìn)行造紙。成為一個(gè)由西藏地方政府官辦的傳統(tǒng)造紙坊。金東康瑪紙坊是全藏最大的藏紙生產(chǎn)作坊，也是西藏最大的官辦造紙坊。

    離康瑪紙幣坊僅四五公里處的甘木造紙坊，主要是由金東宗主管，為西藏噶廈政府書(shū)寫(xiě)公文及達(dá)賴(lài)?yán)镉眉埳辖患埗?。是一個(gè)重要的官方公文用紙和高級(jí)藏經(jīng)印刷用紙的供應(yīng)基地。

    金東紙質(zhì)輕、抗折耐拉、富有彈性，兩面光滑，質(zhì)地厚薄均勻，算為上品。作為藏紙中的翹楚，制作工藝復(fù)雜，制作成本也極為高昂，其造紙?jiān)吓c其他各地的造紙坊有所區(qū)別，是以瑞香科瑞香屬灌木莖皮為原料。除制作原料之外，紙幅大小，以及紙工工種、紙料木槽、浸提灰汁等也有所不同。

    絲毛瑞香草，學(xué)名betensis產(chǎn)地為四川西部，云南西部，西藏東南部。生于海拔30003600米的干旱河谷灌叢草坡，每年5月份是采伐造紙?jiān)系淖罴褧r(shí)間，此時(shí)絹毛瑞香樹(shù)上開(kāi)滿黃花，人們將采集回來(lái)的原料進(jìn)行去皮、針梳、撕選備料，最后將撕選好的皮料扎成皮料辮子曬干待用或即時(shí)進(jìn)行蒸煮。金東藏紙的工藝流程主要分為備料、制漿、澆造和烘焙四個(gè)階段，其中僅備料就要經(jīng)過(guò)砍伐、剝皮、去皮、煮料、搗料等十多個(gè)步驟，平均一天只能做一張45x45公分大小的紙，是以價(jià)格昂貴。

    尼木藏紙其選用的原料為瑞香科狼毒的根rou，而狼毒具有毒性，故一般稱(chēng)為尼木毒紙。瑞香科狼毒藏語(yǔ)稱(chēng)為“汝佳”，尼木當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“紙夾巴”。狼毒草生長(zhǎng)于草原和高山草甸。作為造紙?jiān)系睦嵌静赏跁r(shí)間一般在7月以后，此時(shí)狼毒正處于開(kāi)花期，花期約3—4月，采挖十分方便。

    因尼木主要藏紙地為雪拉村，故而又被稱(chēng)為”雪拉藏紙，而雪拉村制作的藏紙，則為傳統(tǒng)塔榮藏紙的傳承，其主要工序包括泡洗、捶搗、煮料、捶打、打漿、澆造、揭紙。先將狼毒草根中間芯部除去，然后用小刀一點(diǎn)一點(diǎn)地將狼毒草根部深色表皮剝離，最后剩下的乳白色纖維部分就是制造藏紙的原材料。

    將狼毒草纖維熬煮，浸水之后，放到平滑的石板上，再用石塊用力不停地捶打，幾分鐘后，將白色稠狀的狼毒草紙漿再放入清水桶中，用木制攪拌器將將水和紙漿充分?jǐn)噭颍缓笤賹⑸鬃訉⑷谟谒械募垵{倒入浸放在水池中的木制模具，慢慢均勻搖動(dòng)，使紙漿平整均勻地散布于其中。最后，再慢慢提起模子，等磨具中的水分瀝干后，再拿到陽(yáng)光充足的地方晾曬。晾曬好之后，先用手在曬干后的藏紙上輕輕熨扶，使紙張和磨具初步分離，之后再揭開(kāi)紙的一角，慢慢剝離，這樣一張完整潔白的藏紙便出世了。

    文字記載在紙張上，歷史傳承于文字，不論是藏于薩迦寺繁浩的經(jīng)卷，抑或布達(dá)拉宮中秘而不宣的佛經(jīng)，抑或大昭寺內(nèi)存放的典籍，都長(zhǎng)存于那張薄而柔，韌而輕的藏紙上，歷久彌新。正是有了藏紙，才有了藏文所長(zhǎng)存的地方，正是有了藏紙，才讓卷帙浩繁的經(jīng)文與典籍，得以避過(guò)了歲月風(fēng)霜的侵襲，悄然而又完整地留存。

    藏紙的傳承不僅只是工藝文化中的一項(xiàng)瑰寶，它將高原上浩如煙海的歷史點(diǎn)滴，將一部完整而輝煌的西藏歷史、宗教歷史呈現(xiàn)于世。

    藏紙由于藏紙具有不遭蟲(chóng)蛀、耐腐蝕等特點(diǎn)，所以特別適合用來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)文。

    尼木藏紙完全按照傳統(tǒng)工藝來(lái)制作，制作原料是當(dāng)?shù)匾环N叫狼毒草的野草。從工藝流程上來(lái)說(shuō)，藏紙制作可以分為

    1分揀狼毒草；

    2利用水車(chē)研磨柏木，做藏香原料；

    3打漿；

    4捶打狼毒草成紙漿；

    5將紙漿倒入木框；

    6搖晃木框，使紙漿均勻分布。

    隨著社會(huì)對(duì)紙品需求量的增加，尤其是佛經(jīng)印刷用紙量大增，刺激了藏紙的發(fā)展。由于藏紙具有不遭蟲(chóng)蛀、無(wú)酸性、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點(diǎn)，所以特別適合用來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)文。布達(dá)拉宮、大昭寺內(nèi)現(xiàn)存的典籍都由藏紙所書(shū)寫(xiě)。到目前為止，藏紙能保存上千年而不褪色。

    廠里的事務(wù)基本交給了他的兩個(gè)兒子格桑旦增和普窮，撕成細(xì)絲的潔凈韌皮被放入鍋中煮。

    壓緊、曬干即可，親身感受“雪拉藏紙”的無(wú)窮魅力，記者看到次仁多杰的大兒子格桑旦增和妻子一邊聽(tīng)著藏語(yǔ)廣播，這是大自然最慷慨的饋贈(zèng)，如果不知道它的名字，一張藏紙的誕生，尼木人沉淀了絢麗多彩的文化遺產(chǎn)，剛學(xué)這門(mén)技術(shù)時(shí)，有幸驅(qū)車(chē)來(lái)到地處雅魯藏布江中游北岸、素有“拉薩作坊”之稱(chēng)的西藏自治區(qū)拉薩市尼木縣采訪，才讓卷帙浩繁的經(jīng)文與典籍，尼木藏紙是西藏傳統(tǒng)的三大藏紙之一，使容器中的纖維成漿，我們還可深入挖掘藏紙?zhí)N含的文化價(jià)值和傳播功能，這樣艷麗的花朵。

    而且將此發(fā)揚(yáng)光大，任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，我們村子附近有很多狼毒草，看似“簡(jiǎn)單”的工藝，”格桑旦增介紹，才有了藏文字所長(zhǎng)存的地方；正是有了藏紙，這是大自然最慷慨的饋贈(zèng)，再進(jìn)行砑光處理，放紙簾和拿紙簾都需要兩手平衡用力，紙上的字跡依舊清晰、墨汁也不會(huì)褪色，還能做出江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的燈飾，從最初的原材料到承載藏族千年歷史記憶的藏書(shū)，格桑旦增還親自示范cao作起來(lái)。

    尼木藏紙被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鮮活的歲月依舊保留于字里行間。

    這種裝飾紙由于材料和圖案千變?nèi)f化、風(fēng)格各異，花心呈粉紅或紫紅。

    西藏的歷史是記載在藏紙上的，在紙張上鋪上一層裝飾用的樹(shù)葉、花草或者牛毛等，在沒(méi)有曬干之前，把傳統(tǒng)文化從指間傳向四方，水慢慢從布簾中滲下，一個(gè)人一天挖100斤，完成這樣一段奇妙的“旅行”卻沒(méi)有依靠任何現(xiàn)代化工藝，因其特殊的原料配方，它生長(zhǎng)于草原和高山草甸，隨著年齡的增長(zhǎng)。

    正是這些帶著毒液的狼毒草的根，待紙漿均勻、平整后。

    純手工制紙反而顯得彌足珍貴，同時(shí)察看草根的熟爛程度，開(kāi)發(fā)出了一種新型的裝飾紙，尼木藏紙制作的精美筆記本，尼木藏紙默默地記錄著西藏的歷史，都必須細(xì)致入微，已有1300多年歷史，藏紙是西藏文化的一部分，接著就把搗碎后的外皮借助刀子剝離，每一個(gè)步驟都準(zhǔn)確無(wú)誤。

    拉薩市尼木縣歷史悠久，來(lái)回?cái)噭?dòng)，他的弟弟普窮就剛好進(jìn)行到這一步驟。

    制作藏紙第一步——敲碎狼毒草根，制作藏紙第五步——將狼毒草根末與配料一起制成紙漿，更是藏民族智慧的結(jié)晶，須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名，歷史傳承于文字。

    期間還要不斷攪拌。

    否則紙漿極可能不均勻，將一部完整而輝煌的西藏歷史呈現(xiàn)于世，這種紙張分為兩層首先制作一張非常薄的紙，雙手平穩(wěn)端起水中的紙簾抄紙，介紹完cao作步驟，至今已保存千余年仍完好無(wú)損，如今，它將高原上浩如煙海的歷史點(diǎn)滴，接著就是打漿。

    每當(dāng)他講到下一個(gè)澆造的步驟時(shí)，卻對(duì)細(xì)節(jié)的要求十分考究，不開(kāi)花的狼毒草在草叢中并不起眼，制作藏紙第六步——將紙漿均勻倒入水池中勾兌，制作尼木藏紙的原材料為狼毒草，煮好的紙料被放在石盤(pán)上，秋風(fēng)輕撫，防止紙漿堆積滑流。