布置好學(xué)堂的次日，趙昺執(zhí)教的宮學(xué)便開張了，學(xué)生就是那些與自己相仿的二十名少年。開學(xué)當(dāng)日，陳墩領(lǐng)著人來到前殿，他們都有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，想那宮中大殿是做什么的，那可是殿試的地方，出來的不是狀元便是進(jìn)士，如今陛下居然要在這里給大家授課能不激動(dòng)嗎？

    “屬下等，拜見陛下！”見皇帝已經(jīng)站在門口相迎，眾人急忙施禮。昨晚陳墩可是對(duì)大家進(jìn)行了番課前培訓(xùn)，稱他們這可是真正的天子門生，比之國子監(jiān)的那些人地位都要崇高，萬不可給陛下丟人，更不能有失禮之舉。

    “嗯，免禮！”趙昺看看自己的這班‘弟子’，這些多是自己在甲子鎮(zhèn)收留的孤兒，雖然談不上百里挑一，但也是身體強(qiáng)壯，面目清秀，聰明伶俐，只要善加培養(yǎng)定能從自己這里學(xué)些東西的。

    大家隨著陛下進(jìn)了殿，這里可以說是宮內(nèi)最大的一件屋子，寬敞明亮，就是住進(jìn)百十人都能翻跟頭。人數(shù)不多，課堂便安置在大殿的東側(cè)一隅，以屏風(fēng)隔出了一片地方，正中懸著一方墨黑的木板，之上掛著橫幅，上書‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’八個(gè)大字，看稚嫩的筆跡便知是陛下的御筆親書。趙昺想著前世的教室中墻上多會(huì)寫些勵(lì)志的言語，他琢磨了半天還是這幾個(gè)字最為貼切，且朗朗上口，通俗易懂。

    其下是以木板搭起的一尺高臺(tái)，上面擺放著長幾和一把椅子。而堂上擺放著四排矮幾，上面擺放著文房四寶外，還有一方尺把大小的石板和一盒用于書寫的石筆，當(dāng)然還少不了一個(gè)蒲團(tuán)當(dāng)板凳，其它再無長物。

    “現(xiàn)在開始上課！”趙昺按照大小個(gè)兒給眾人分配了座位，交待了些規(guī)矩，無非是坐的要正，提問要舉手，上課不準(zhǔn)說話之類的東西，而這些孩子們?cè)诟凶×艘荒昴睦飼?huì)不懂，因此趙昺并未多浪費(fèi)時(shí)間，便開課了。

    “此種符號(hào)源于天竺，由大食人傳至世界各地用于表示數(shù)字，計(jì)算和書寫都極為方便，但在我朝并不通行……”因?yàn)橹袊糯砸詽h字表示數(shù)字，現(xiàn)代人都知道那是十分別扭的，不如阿拉伯?dāng)?shù)字方便，因而趙昺便從最基礎(chǔ)的開始教起。

    “1像筆一支，2像鴨浮水，3同人耳朵……”趙昺在黑板上邊寫邊講解，而過去授課的方式一個(gè)是背，一個(gè)是寫，老師授課的方式也極為古板坐在那里領(lǐng)讀。他這種方法新奇，又有趣一下便將底下的人吸引過來。

    這些孩子多少都有基礎(chǔ)，對(duì)數(shù)字也已有概念因而學(xué)的并不吃力，很快便記住了各個(gè)數(shù)字的模樣，分得清1、2、3、4、5了，但是書寫卻費(fèi)了勁。因?yàn)橼w昺要求他們用石筆在石板上練習(xí)書寫，而過去他們用的都是毛筆，軟筆和硬筆著力不同，所以寫的歪歪扭扭不成樣子。趙昺也只能一遍的檢查糾正。

    趙昺的教學(xué)方式雖沒有起到立竿見影的效果，但很快讓這些‘學(xué)生’感到了陛下的‘發(fā)明’書寫簡(jiǎn)單，稍加學(xué)習(xí)便可掌握。而其教授運(yùn)算方法也比從前便捷，無需借用算籌只用紙筆便能完成運(yùn)算，因此只用了五天的功夫大家已然完全掌握了一百以內(nèi)的計(jì)算。

    趙昺對(duì)文言和詩詞中的對(duì)仗和韻腳是無能為力，一直無法順利的完成一篇文章，甚至最簡(jiǎn)單的一首五言詩，經(jīng)過鄧光薦這么長時(shí)間的培養(yǎng)，還處于天對(duì)地，上對(duì)下，烏龜對(duì)王八的水平?？伤€是‘發(fā)明’了一套符號(hào)解決了大家閱讀困難的問題。

    過去人們都以識(shí)文斷句作為文化人的標(biāo)準(zhǔn)，為啥呢？因?yàn)楣湃瞬皇褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)，而中國的文字又是博大精深，一個(gè)字就能包涵眾多的含義，一句話多讀一個(gè)字或少讀一個(gè)字意思便完全不同。所以即便識(shí)字也要費(fèi)很大精力去判斷一句話在該哪里斷句，表達(dá)的意思是否正確，但現(xiàn)在有了陛下的這些符號(hào)，大家只需標(biāo)記好便能順暢的讀書了……

    辦教育當(dāng)然要德智美體勞全面發(fā)展，趙昺知道當(dāng)下禮崩樂壞，忠義廉恥已成明日黃花，而自己最需要的是一批能忠于自己的事業(yè)，可以貫徹自己決策的部屬。當(dāng)下這些孩子是指不上，但十年、二十年后就可能成為自己忠實(shí)的擁躉者，命令的執(zhí)行者，因此道德的培養(yǎng)絕不能放松?！焯熘v，天天讀’的洗腦式灌輸是有必要，可潛移默化式的影響同樣必不可少。

    作為過來人趙昺知道寓教于樂最容易為孩子所接受，可選擇什么形式他還是犯了愁，搞這些他還真不在行，過去上學(xué)他記得就是愛國教育日也就是聽聽報(bào)告，掛幾條橫幅，要不就是看場(chǎng)電影，但現(xiàn)在能最方便做到的就是聽報(bào)告?？烧艺l，講什么都成問題，他擔(dān)心人沒教育好，再給帶溝里去。他琢磨了會(huì)兒想那作報(bào)告就是講故事，自己作為好學(xué)生這活兒沒少干，那就是它了。

    可講什么趙昺還有些犯愁，故事既要符合這個(gè)時(shí)代，還得從始至終貫穿忠義這個(gè)主題。《三俠五義》江湖氣太重，《水滸傳》是教人造反的萬萬不能；《岳飛傳》、《楊家將》倒是發(fā)生在這個(gè)時(shí)代，卻又太過夸張，而發(fā)生的年代離此時(shí)并不遙遠(yuǎn)，一聽就漏洞百出。

    最后想想還是《三國演義》靠譜，這部書雖以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，但反映的是吳、蜀、魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。在廣闊的歷史背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，且三國是一個(gè)與唐、宋兩朝迥乎不同的時(shí)代，它沒有青樓與賭場(chǎng)，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現(xiàn)。

    另外其自始至終貫穿著尊劉貶曹，維護(hù)正統(tǒng)的思想，無論大環(huán)境和小環(huán)境都與當(dāng)下相契合，正可以借此發(fā)揮。而更妙的是編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略，可以說是思想教育和軍事啟蒙教育的最好教材……(未完待續(xù)。)