大阪商團(tuán)的中年男子絲毫沒(méi)有考慮，便答應(yīng)了下來(lái)。甚至連能獲利多少都沒(méi)問(wèn)。日本人也不傻，大阪商團(tuán)經(jīng)商數(shù)百年，自然知道人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢(qián)重要。

    一個(gè)財(cái)團(tuán)想要發(fā)展，不光是要看重眼前的利益。人才的獲得和培養(yǎng)，更是關(guān)鍵。否則，便會(huì)后繼無(wú)人，遭遇危機(jī)。那些以家族傳承的方式運(yùn)作的財(cái)團(tuán)，人才才是他們最大的危機(jī)。

    所以，評(píng)定一個(gè)財(cái)團(tuán)潛力的標(biāo)準(zhǔn)，是其吸納新鮮血液的能力。在如今日本財(cái)閥紛紛被美國(guó)人解散，為了金蟬脫殼而元?dú)獯髠臅r(shí)候，如果大阪財(cái)團(tuán)能趁勢(shì)而起，大量吸納新鮮血液，那么二十年后，大阪財(cái)團(tuán)或許就是日本的第一財(cái)團(tuán)！

    這個(gè)中年男子對(duì)余生表示道：“辦學(xué)的費(fèi)用，我們大阪商團(tuán)可以一力承擔(dān)。只是，我有一個(gè)要求?！?/br>
    “什么要求？”

    “我們大阪財(cái)團(tuán)在這批學(xué)生畢業(yè)后，有和他們簽訂勞動(dòng)合約的優(yōu)先權(quán)。這一條要寫(xiě)在招生簡(jiǎn)章中?！?/br>
    余生道：“這件事情我不能答應(yīng)。辦學(xué)是麥克阿瑟將軍的意思，為的是讓日本人擺脫天皇和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，可不是為了給你們大阪財(cái)團(tuán)培養(yǎng)人才的。”

    中年男子想要說(shuō)些什么，余生打斷道：“我知道你們的打算。但是，除了強(qiáng)制性的要求不能答應(yīng)之外，其他的影響方式，卻沒(méi)問(wèn)題?！?/br>
    “其他的影響方式？”

    “沒(méi)錯(cuò)！你們大阪財(cái)團(tuán)這么有錢(qián)，不會(huì)介意給學(xué)生們提供獎(jiǎng)學(xué)金吧？不會(huì)介意出一點(diǎn)小錢(qián)給學(xué)生們提供一日三餐吧？不會(huì)介意給學(xué)生們提供校服和教材吧？這些東西，通通都可以打上大阪商團(tuán)的名號(hào)?！?/br>
    “人大多都是有感恩之心的。沒(méi)有感恩之心的白眼狼，估計(jì)你們大阪商團(tuán)也看不上。既然如此，那么當(dāng)這個(gè)學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，吃大阪商團(tuán)的，喝大阪商團(tuán)的，用大阪商團(tuán)的。那么畢業(yè)后，他的工作自然而然會(huì)優(yōu)先選擇大阪商團(tuán)！”

    “而且，我們這是精英教育。我會(huì)請(qǐng)來(lái)美國(guó)甚至全世界的教育家。在入學(xué)的時(shí)候，淘汰一部分智商和情商都不合格的人。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才，應(yīng)該是你們大阪財(cái)團(tuán)所需要的吧？”

    中年男子興奮起來(lái)：“這是自然！”

    余生又道：“不過(guò)呢！還有幾件事情，第一件就是要宣傳厭戰(zhàn)思想，我想這件事情對(duì)你們大阪商團(tuán)而言不難?！?/br>
    中年男子得意道：“這是自然！大阪第四師團(tuán)的光榮傳統(tǒng)不可丟棄。我們會(huì)將這些學(xué)生培養(yǎng)為合格的商人！”

    “第二，按照盟軍的意思，這所學(xué)校的辦學(xué)目的，就是讓這些孩子擺脫天皇的影響。所以，校訓(xùn)必須和盟軍的辦學(xué)理念相關(guān)?！?/br>
    “我想，可以選擇你們?nèi)毡九?shī)人與謝野晶子的反戰(zhàn)詩(shī)歌《你不要死去》，作為校訓(xùn)?！?/br>
    “你不要死去，天皇不會(huì)親自參加戰(zhàn)役。皇恩浩蕩，豈能有這樣的旨意——讓人們流血而死，讓人們死如禽獸，還說(shuō)什么，這就是榮譽(yù)?！?/br>
    中年男子考慮了一下，覺(jué)得如今日本只有美國(guó)人才是老大，日本天皇在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)，都是個(gè)撲街貨小透明，于是便答應(yīng)了下來(lái)。

    余生接著道：“雖然這所學(xué)校是由大阪商團(tuán)出資，但是，學(xué)校教員的選擇，和教材的選擇，卻需要由我和盟軍商量。大阪商團(tuán)，除了商學(xué)一課可以派駐教師，其他的學(xué)科并沒(méi)有插手的權(quán)力?！?/br>
    中年男子知道教材這種事情，是盟軍關(guān)注過(guò)的，所以也沒(méi)有異議。只是對(duì)余生要求道：“這一條我可以代表商團(tuán)答應(yīng)。不過(guò)，我們大阪商團(tuán)要確定商學(xué)這一科的課時(shí)數(shù)量和質(zhì)量。”

    余生想了想，覺(jué)得這條并不過(guò)分，也答應(yīng)了下來(lái)。而且，經(jīng)商這件事情，講究的就是自我的利益第一。不會(huì)為不值得的事情付出半毛錢(qián)。

    而這一點(diǎn)，和美國(guó)人的文化內(nèi)質(zhì)很是相像。美國(guó)人好萊塢大片中，百分之九十都是在將主角無(wú)敵，個(gè)人英雄，拯救世界。對(duì)于個(gè)人的強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持的一塌糊涂。而這一點(diǎn)，正是消解日本天皇統(tǒng)治，和日本固有的為上位者盡忠思想的利器。

    只要人強(qiáng)烈的注重自身，便很難再容納他人。而這一點(diǎn)，便如覆水難收，一旦開(kāi)始，便難以停止。只要原本以天皇為中心，構(gòu)成體制的日本人變成一盤(pán)散沙，力量必然大大削弱。即便不變成一盤(pán)散沙，厭戰(zhàn)情緒也必然會(huì)如大阪第四師團(tuán)般，占據(jù)上風(fēng)。

    當(dāng)然，這件事情也不能白白答應(yīng)。余生答應(yīng)了中年男子后，說(shuō)道：“我還有一個(gè)個(gè)人的要求，希望大阪商團(tuán)能答應(yīng)?！?/br>
    “余君請(qǐng)說(shuō)，我大阪商團(tuán)能辦到的，絕不推辭?！?/br>
    “很簡(jiǎn)單，我希望這所學(xué)校中，不要有無(wú)謂的歧視。無(wú)論是日本人，美國(guó)人還是混血兒或者其他國(guó)家的人，都會(huì)得到公平的對(duì)待。都有考試入學(xué)的權(quán)力！”

    中年男子有些猶豫，他知道日本社會(huì)如今對(duì)混血兒的看法。一旦答應(yīng)了這一條，這所學(xué)校必然會(huì)成為人們眼中的異類。到時(shí)候恐怕會(huì)有不少麻煩。

    而余生接著道：“往前看吧！有些歧視真的很無(wú)稽，美國(guó)的大兵里，都有黑人白人和混血兒。更何況，大阪商團(tuán)難道不想將這所學(xué)校變成世界性的學(xué)院么？當(dāng)歐美人知道這所學(xué)院是唯一一個(gè)不歧視混血兒，對(duì)他們沒(méi)有仇視的，日后選擇合作對(duì)象的時(shí)候，他們會(huì)怎么做呢？”

    中年男子聽(tīng)余生如此說(shuō)，倒吸一口涼氣。余生的眼光，確實(shí)比他長(zhǎng)遠(yuǎn)。這個(gè)險(xiǎn)，確實(shí)值得冒！于是重重一點(diǎn)頭，答應(yīng)下來(lái)。卻沒(méi)有察覺(jué)到余生嘴角的隱秘一笑。

    在日本戰(zhàn)后，混血兒遭受歧視，不是一年兩年的事情，而是長(zhǎng)達(dá)幾十年的一個(gè)時(shí)期。這種歧視，會(huì)從幼兒開(kāi)始，一直延伸到其長(zhǎng)大成人，踏入社會(huì)。

    而唯一不歧視這些混血兒，并供養(yǎng)其長(zhǎng)大，教育其做人的地方，就是余生妻子青小藝名下的醫(yī)院和余生所控制的學(xué)校。那么，這些混血兒長(zhǎng)大后，心里會(huì)和誰(shuí)親近，會(huì)為誰(shuí)盡力，自然是不言而喻的事情。

    并且，這些身為日本人，卻長(zhǎng)期遭受日本社會(huì)歧視的混血兒，根本不會(huì)對(duì)日本人有很強(qiáng)的歸屬感。而且，因?yàn)槠溲}中沉淀往事，他們必然會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡。一旦日本人準(zhǔn)備對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這些人是絕對(duì)不會(huì)跟隨的。而他們也必將影響到與他們有社會(huì)關(guān)系的一群人。

    這些如今看似柔弱并且受人歧視的混血兒，以后必然是維護(hù)和平的一股重要力量。

    不過(guò)，余生真正的手段，絕不是與大阪商團(tuán)合作，在宣傳厭戰(zhàn)思想的時(shí)候，為日本人培養(yǎng)人才。他真正的后手，還是幾十名向青小藝宣誓效忠的女子。這些人才是他撕扯日本人從骨子里便狠戾無(wú)比的文化的獠牙。

    這些女子雖然看著不起眼，也曾經(jīng)失足過(guò)無(wú)數(shù)次，但實(shí)際上，有不少才學(xué)驚人。其中有十幾個(gè)人精通漢語(yǔ)。倒不是說(shuō)，日本人會(huì)在戰(zhàn)時(shí)教授漢語(yǔ)，這十幾個(gè)人，是當(dāng)年日本遷往中國(guó)東北的僑民。

    這些僑民在東北耕種經(jīng)營(yíng)，與中國(guó)人雜居。天長(zhǎng)日久，自然學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)。而這些日本僑民，遭遇也只在日本人占領(lǐng)中國(guó)東北的時(shí)候好過(guò)一些。一旦日本戰(zhàn)敗，便成為喪家之犬。

    日本政府根本不管。這些僑民害怕中國(guó)人打擊報(bào)復(fù)，所以，很多人在逃亡的時(shí)候不敢走大路，只敢走荒山野嶺。日本政府在戰(zhàn)時(shí)遷往中國(guó)東北的僑民，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。

    大規(guī)模的逃難中，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的婦孺流離失所。根據(jù)后世日本的《滿洲國(guó)史》記載，戰(zhàn)敗后淪為難民的日僑，自殺、餓死和病死的人，在短短幾個(gè)月中，便達(dá)到十七萬(wàn)人之多！

    當(dāng)然，這十七萬(wàn)人中，死的最多的，不是青壯年，而是女子、兒童和老人。病死在葫蘆島的日本人，也大多是這些人群。

    根據(jù)后世哈爾濱日本難民聯(lián)絡(luò)會(huì)成員村井光雄回憶——一九四五年十月之后，收容日本難民的桃山小學(xué)難民收容所，每天便有將近三十人凍餓而死，或者病死。因?yàn)槭w太多，只能陳列在cao場(chǎng)上，任憑雨打風(fēng)吹去。到第二年開(kāi)春土地化凍才得以安葬。

    不過(guò)，這些日本僑民明顯想多了。中國(guó)人根本不會(huì)像他們所想的那般沒(méi)人性。老蔣明確下令，“為便利日僑和減少途中困難，以保全家老小一同遣送為準(zhǔn)則?！?/br>
    要“保證日人自所在地出發(fā)，至葫蘆島登船，沿途不受到侮辱、掠奪、侵犯、搶劫、勒索、恐嚇或其它任何不法舉動(dòng)，其生命財(cái)產(chǎn)不受到侵犯?！?/br>
    為了安置遣返這些曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人作威作福的日僑，根據(jù)《東北行轅日僑俘管理處經(jīng)費(fèi)移交對(duì)照冊(cè)》記載，僅一九四六年五月至八月，遣返經(jīng)費(fèi)開(kāi)支就達(dá)一億四千七百一十一萬(wàn)元（東北流通券），其中僅給這些日本僑民的伙食費(fèi)就支出了一億兩千萬(wàn)元（東北流通券）。

    因?yàn)檫@些日本僑民中有大量的病患，中國(guó)人甚至還在遣返日僑的葫蘆島，專門(mén)設(shè)立了外科、腸道科和婦產(chǎn)科的醫(yī)院。伺候的如同大爺一樣。

    在后世，即便是日本人自己編寫(xiě)的《滿洲國(guó)史》也承認(rèn)。日本戰(zhàn)敗投降后，“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后并沒(méi)有發(fā)生（中國(guó)人）對(duì)日本人進(jìn)行民族報(bào)復(fù)的事情，倒是各地的中國(guó)人同情日本人的悲慘處境，救濟(jì)危難，庇護(hù)安全，或者主動(dòng)給以生活上幫助的事例層出不窮?！?/br>
    在后世，大量日本親華反戰(zhàn)的人士，都是當(dāng)年從葫蘆島遣返的日本僑民。這些人曾經(jīng)親眼目睹過(guò)日本人對(duì)中國(guó)人的欺凌，和中國(guó)人的以恩抱怨，其間的巨大反差，足以撼動(dòng)人心。

    青小藝手下十幾個(gè)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的女子，便是一九四五年年末，一九四六年年初，日本戰(zhàn)敗后，第一批被遣送回日本國(guó)內(nèi)的日僑。卻不料日本國(guó)內(nèi)還沒(méi)有中國(guó)的狀況好。

    為了填飽肚子，這些女子，最終被日本特殊慰安施設(shè)協(xié)會(huì)給騙去當(dāng)服務(wù)員。幾個(gè)月的時(shí)間后，身體便被摧殘到崩潰。所以，這十幾個(gè)女子對(duì)中國(guó)人非常感念，反倒是對(duì)日本人和美國(guó)人有解不開(kāi)的怨怒！

    余生想讓她們做的，其實(shí)也并不冒險(xiǎn)，只是把教授日語(yǔ)的方式稍微更改一下而已……

    余生制定的教授日語(yǔ)的方式，并不是日語(yǔ)教授的正常方式，不是以語(yǔ)音、字母、音讀、訓(xùn)讀、熟字訓(xùn)、敬語(yǔ)體系開(kāi)始。而是以漢語(yǔ)中國(guó)字開(kāi)始！

    在日本上古時(shí)期，日本人雖然有自己的語(yǔ)言，但是并沒(méi)有自己的文字。在這種情況下，日本人無(wú)法記錄自己所見(jiàn)所知的經(jīng)驗(yàn)，只能依靠口耳相傳，傳遞文明。

    這樣的文明發(fā)展速度自然是非常緩慢。在日本人意識(shí)到這點(diǎn)之后，開(kāi)始對(duì)外學(xué)習(xí)，而唯一的學(xué)習(xí)對(duì)象，便是中國(guó)人。由于日本和中國(guó)隔海相望，所以，無(wú)論是日本人到達(dá)中國(guó)，還是中國(guó)人去往日本，在古代相對(duì)落后的航海條件下，都是有可能的。

    漢文化于是大量傳入日本。而傳入的起點(diǎn)，甚至可以追溯到秦朝。徐福奉秦始皇之命出海，據(jù)后世許多學(xué)者考證，徐福到達(dá)的便是日本。而日本人在后世答應(yīng)“是”的“哈伊”，與秦朝時(shí)期秦晉方言中答應(yīng)“是”的“嗨”，發(fā)音極為相似。或許，這并非巧合。

    一七八四年，日本出土了“漢委奴國(guó)王”金印。這枚金印，證實(shí)了漢光武帝賜給倭奴使者金印記載的真實(shí)性。而所謂的倭奴國(guó)，便是后世日本九州的一部分。這也證明，至少在公元一世紀(jì)，日本和中國(guó)便有了交往。

    而根據(jù)野史記述，秦末，大量的中原人士，為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛遷往如今的朝鮮和日本。這些人由于具有中原文明先進(jìn)的知識(shí)，在這兩處地方生活，占盡優(yōu)勢(shì)。大量的中原人成為當(dāng)?shù)氐馁F族。

    所以，如果說(shuō)日本人和朝鮮人的血脈中，有中原人的延續(xù)，一點(diǎn)都不奇怪。中原華夏對(duì)周邊的影響，并不止于文化。