女弟子被擠兌得滿臉通紅，仍據(jù)理以爭道：“非是佛祖小心眼，而是我等向佛之人，當(dāng)抱有一顆崇敬感恩之心，不可說出逆?zhèn)愔??！?/br>
    丘離對(duì)調(diào)戲女兒家來了興趣：“簡單的講，就是在你眼里，佛祖是個(gè)小心眼的家伙，所以才會(huì)因言怪罪我們?！?/br>
    女弟子連連擺手：“不會(huì)不會(huì)，佛祖海納百川，包容眾生，必然不會(huì)心胸狹窄，弟子又怎敢晦想佛祖呢？”

    丘離雙手一攤：“這不就成了，既然佛祖不是小心眼，就不會(huì)因言怪罪我們，那么我們出言不敬也沒什么大不了的，如果佛祖會(huì)因言怪罪，這等小心眼的對(duì)象還是不拜為妙，我們出言不敬也是該然，說來說去，我們都沒什么錯(cuò)啊?！?/br>
    “可是、可是……”女弟子被逼得說話結(jié)巴，偏生找不到反駁的話，只能發(fā)揮女人的特技“反正對(duì)佛祖不敬就是不對(duì)，你們不能這么說話?！?/br>
    丘離賊賊的偷笑，正欲再調(diào)侃幾句，被岳鼎狠狠的瞪了一眼，只得住嘴。

    岳鼎自己修習(xí)禪宗的超宗越祖之道，但從不會(huì)強(qiáng)求別人也必須和他一樣，這有點(diǎn)類似知見障，不能理解就是不能理解，要讓對(duì)方明白自己的價(jià)值觀，就必須幫助她打破知見障，否則就像是教剛識(shí)字的學(xué)生去寫八股文一樣。

    “佛法源自佛祖?zhèn)魇冢仁切薹?，便是佛祖徒弟，那么尊師重道不是該然嗎？?duì)佛祖不敬，佛祖固然不會(huì)怪罪，可你心中便能安然嗎？這非是律法之責(zé)，而是〖道〗德之責(zé)?！?/br>
    一個(gè)稚嫩清靈的嗓音響起，只見一名梳著雙丸髻的女娃從偏殿中走出，她的模樣看上去雖只有十一二歲，胸口卻驚人的豐碩飽滿，腰肢纖細(xì)如水蛇，看上去就像是一個(gè)成年的美女被縮小后的形態(tài)，尤其是眉心處捺了道血指印。倍添綽約雅致。

    比較意外的是，她居然也是滿頭青絲的蓄發(fā)姑子，而且清湯掛面似的長發(fā)一直垂到了腳踝。這頭黑發(fā)分外吸引人的注意力，油光發(fā)亮，宛如鏡子一般，站在黑發(fā)前甚至能倒映出人的模樣。

    當(dāng)這女娃出來的時(shí)候。兩名俗家弟子面露慌張之色，想要行禮恭謙，卻被擺手阻止，顯然女娃看起來面嫩，在無hua寺的地位著實(shí)不低。

    “既是佛修。便當(dāng)懂得感恩，念一聲阿彌陀佛，非是求佛庇佑，而是表示感激之情，莫要將任性當(dāng)做性格，為彰顯自己的特立獨(dú)行，就要?dú)Х鹬r僧?！?/br>
    女娃掛著淺淺笑容，言語中卻是諷刺岳鼎的說法只是少年人的狂妄。為賦新詞強(qiáng)說愁。

    丘離打了個(gè)哈哈。知道這個(gè)女娃必然是個(gè)不好惹的角色，他這半桶水捉弄一下無知少女倒也夠了，真正碰上行家，只有被落到問得啞口無言的地步。別以為他真的無法無天，不懂得察言觀色，該選擇什么樣人做對(duì)手。這便是最好的察言觀色。

    這種難纏的對(duì)手，自然是要讓給大哥了。

    果然。岳鼎接話道：“我之禪心，非是言傳。亦非佛法，從無中生?！?/br>
    女娃笑瞇瞇的問：“若人人如你這般，那天下佛藏，早該全部燒掉咯？”

    岳鼎大笑道：“明心見性，何妨得魚忘筌?！?/br>
    女娃拊掌道：“好個(gè)得魚忘筌！”

    兩人一問一答，寥寥數(shù)語，卻是禪機(jī)較量。丘離和兩名俗家弟子都聽得水里霧里，潘美倒是若有所思。

    得魚忘筌這語出“筌者所以在魚，得魚而忘筌”。筌是指捕魚用的竹器，這句話原本的指意是，捕到了魚卻忘記了筌，獲得了成功就忘記了成功所憑借的東西。

    女娃先說佛法由佛祖所穿，你學(xué)了佛法就是佛祖的弟子，對(duì)佛祖不敬就是對(duì)師長不敬，不尊師重道。

    岳鼎便說他的佛法是自行領(lǐng)悟，跟佛祖無關(guān)，既然佛祖不是他的師傅，也就不存在尊師重道的指責(zé)。

    女娃又說如果天下人都跟你一樣，可以自行領(lǐng)悟佛法，那么佛藏經(jīng)文豈非沒有用處了，她本是反諷的意思，不料岳鼎卻回答應(yīng)該要得魚忘筌，肯定了她的說法。

    如果證菩提是佛者追求，那么證得了菩提就好，至于手段如何，是自悟還是他授，不必掛懷，如果不需要佛法也可以證得菩提，那就干脆把佛法扔了吧。

    女娃笑完后，又瞇起眼睛，咄咄相逼道：“可惜禪心也是源自佛經(jīng)，你承認(rèn)禪心之時(shí)，便已然是佛祖徒弟，非是你否認(rèn)便能否認(rèn)的?！?/br>
    岳鼎指著地上的一塊石頭道：“這是什么？”

    女娃看了一眼，道：“石頭?！?/br>
    “嗯，待我回去翻翻史冊(cè)，看看第一個(gè)將此物定義為石頭的人是誰，我們必然都是他的徒弟?！?/br>
    “哈哈哈……有趣有趣，你這人真是有趣。佛修之中居然還有你這樣不拘一格的人物，看來這佛修界也并非我想的那么無聊?！?/br>
    丘離小聲詢問潘美：“他們倆在談什么玄機(jī)，單個(gè)字拆出來我聽得懂，整句話我也聽得懂，可從他們口中說出來就聽不懂了?！?/br>
    “對(duì)方原本是在擠兌掌教，稱禪心本是佛經(jīng)上的詞匯，既然掌教自稱悟了禪心，那么便是佛祖弟子?？烧平虆s以石頭做比喻，稱禪心本來就是存在的，佛祖頂多算是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的人，并非由他創(chuàng)造，就算沒有佛祖，照樣能領(lǐng)悟禪心?！?/br>
    潘美本來就跟著老和尚生活幾年，加上她可比兩位兄弟聰明多了，自然是聽得懂機(jī)鋒。

    女娃又道：“我將這世上的佛教徒分成五類，第一類是那些偶爾施舍香火錢，只有遇上麻煩的時(shí)候，才會(huì)想起求佛祖保佑的家伙，這群人只求個(gè)心安，至于祈求的對(duì)象是釋迦牟尼還是三清道祖，都沒有區(qū)別，佛祖對(duì)他們來說，不過是一個(gè)可以利用的虛無對(duì)象。

    第二類是那些只修煉佛門武功，對(duì)佛法一竅不通的家伙，他們其實(shí)并不在意修煉的武功是佛是魔，只要能令他們變強(qiáng)，就愿意拜入門下。此兩類人與佛無緣，均是掛羊頭賣狗rou之輩，也是人數(shù)最多的佛教徒。

    第三類是那些祈求佛祖保佑，時(shí)常跪拜，捐上香火錢的愚夫愚婦，他們?nèi)杖漳罱?jīng)，卻不懂經(jīng)文何意，只是一味人云亦云，期望佛祖保佑，卻連保佑什么，如何保佑都不清楚。

    第四類則是寺廟中的佛家弟子，他們修習(xí)佛法，日日念經(jīng)，恪守清規(guī)戒律，對(duì)佛祖不敢生出褻瀆之心，將其當(dāng)做至高的神靈來崇拜，認(rèn)為說的每一句話都是真理。

    這兩類人與佛有緣，然而無有慧根，乃是西方神教最喜歡的信徒，既能肆意愚弄，又能汲取信仰之力。只可惜佛祖是人，而非虛無中誕生的神靈，信仰之力于他有如浮云。你信他，他不會(huì)高興，你不信他，他也不會(huì)生氣，香火念誦皆是虛妄?！?/br>
    丘離想聽她往下講第五類，偏生女娃到這里就停下了，憋得心急，忍不住道：“什么樣的人才能令佛祖高興？”

    回答的人卻是岳鼎：“佛教旨在引導(dǎo)人如何證得圓覺，若你證得圓覺，佛祖自然高興?！?/br>
    “照這么說，世上九成多的寺廟跟和尚都不是真正意義上的佛教徒，只是掛羊頭賣狗rou的信徒?！?/br>
    “這么說倒也無錯(cuò)，他們是找到了修行的方向，卻未能跨過門檻的佛教徒，一直在門口徘徊，遲遲而不得入門之法。”

    “那第五類的佛教徒到底是什么？”

    岳鼎當(dāng)仁不讓：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前?！?/br>
    女娃立即抓住話柄，問道：“你既然不將佛法放在眼里，又何必以佛教徒自居?！?/br>
    敢情她不主動(dòng)說出第五類人，只是為了設(shè)下陷阱，等岳鼎跳入圈套。

    丘離心想，這女娃人看著不大，心眼卻是賊多，也不知道是不是高齡老妖婆。

    岳鼎并不覺得為難，反問道：“你瞧過烏龜殼么，你說人鉆進(jìn)到殼子里的厲害，還是跑到殼子外面的厲害?！?/br>
    女娃遲疑半晌，沒有作答，反復(fù)權(quán)衡，生怕中圈套。

    旁邊的女弟子察言觀色，代替著回答：“鉆出殼子就要被人打，躲進(jìn)去卻能令人無處下手，當(dāng)然是躲進(jìn)去厲害?！?/br>
    小姑娘說話，丘離就敢調(diào)戲了：“鉆出去可以看見大千世界，躲進(jìn)去卻是自困牢籠，當(dāng)然是轉(zhuǎn)出去更厲害。”

    岳鼎道：“你倆恁地蠢笨了，這烏龜殼只能進(jìn)的不算厲害，只能出的也不算厲害，須得能進(jìn)能出，以無觀有，以有觀無，才是真正的厲害?！?/br>
    女娃醒悟道：“你將烏龜殼比作佛教徒的名頭，所以想拿就拿，想放就放?！?/br>
    她見岳鼎笑而不語，心頭忽有領(lǐng)悟，便知其中另有玄機(jī)。

    忽而靈光一閃，眼神一亮，正欲開口道破，卻聽丘離捧腹大笑起來。

    “哎喲我的娘，大哥你太有才了，借著論禪機(jī)的名頭，堂而皇之的說葷段子?！?/br>
    岳鼎一正經(jīng)人，哪有那么多huahua腸子，不明所以的問：“什么葷段子？”

    “能在烏龜殼里進(jìn)進(jìn)出出的，不就是烏guitou嗎？以無觀有，以有觀無，說起來還真是這么一回事，莫非是歡喜禪來著，這玩意太玄機(jī)了，敢情禪機(jī)都在這顆烏guitou上，哈哈哈，真是笑死我了！”(未完待續(xù)。。